Дом на покойника култ на египтяните
Дом на покойника култ на египтяните.
Египтяните вярвали в безсмъртието на душата; това е от незапомнени времена основна доктрина на египетската религия. Благодарение на своя особен инсталирате всички погребални ритуали и обичаи, както и всички лога изобразени на ковчези и надгробни паметници. Това е епохата на строителството на големите пирамиди, ерата на добавяне на основните видове древноегипетска изкуство и неговите стилови особености. Главен сред тях е най-строга система на състава и иконографски правила, известни като "канон". В древните египетски канони на изкуството не са се променили в продължение на векове. Пирамидите и храмове са били построени като гробница. Гробницата е поставен портрет статуята като нетленни починали близнаци, приюти за своите безсмъртни души - "Ка". Отвътре стените на гробниците богато украсени с картини и релефи прославят собствениците и да каже на своите подвизи в живота. Безсмъртието е обещано онези души, които Озирис, Върховният съдия признава праведни. Тези души трябваше да се върне в своя материален черупка и да го съживи на нов живот, който не познава смъртта. Греховната душата подлагат на вторична смърт, последвана от забрава. Цялата учението за безсмъртието на душата е ясно посочено в египетската Книга на нуждите на погребението - ". Книга на мъртвите"
Тази свещена книга, която трябва да бъде във всеки ковчег се състои от химни, молитви, както и различни погребални ритуали. Глава втора на тази книга е посветена на всички животът започва след смъртта, и ръководителят на четиридесет и четвъртия ясно и категорично да кажа, че този нов живот ще бъде безсмъртен. Този принцип е нещо, с хигиенни мерки, произтичащи от климатичните изисквания на страната, въведен обичая на балсамиране на тялото, за да го предпази от гниене и повреди, или за това как молитвеник текст казва: "така душата може да се свърже с тялото си отново." На един надгробен камък във формата на стълб (стела) в Музея Булак починал яви пред председателя на Върховния съд, се казва следното, според надписа: "Аз съм прикрепен към Бога любов моя, аз хранят гладните, даде вода за жадния, облечен лишени от дрехи и подслон на бездомните" , Тот е изобразен винаги в сцени на процеса на душите и е много често на надгробни паметници. Той често е изобразяван с богинята на мътеница, или Сехмет, богинята с глава на лъв. Понякога, обаче, тя е изобразена с глава на котка, тъй като мътеница, богиня на правосъдието, става лош лъвица за грешници, за праведните, тъй като е с такава същата нежна, като котка.
Други писмени източници и включват:
"Текстове от пирамидите" - най-древните текстове на кралските погребални обреди, издълбани по стените на камерите за погребение в пирамидите на фараоните 5 и 6-ти династии на Старото царство (26-23 век пр.).
"Coffin текстове" - ритуални текстове, които са за осигуряване на фараона (и в крайна сметка на 11-ия династия и физически лица) продължаването на живота в царството на мъртвите. Те са взети от "Текстове от пирамидите" и публикуван на стените на саркофага, като се започне с периода на Средното царство.
душата на починалия се яви пред съдиите, помощници далечна Озирис; Те я постави под въпрос; след това по скалата да се претеглят доброто и злото делото на душата. сърцето на покойника се поставя на една скала, от друга страна определят писалката - символ на богинята Maat. Ако починалият е направил повече добро, отколкото зло, той се превръща в "светец" и може да стане част от мистичната тяло на бог Озирис; в противен случай, сърцето Му поглъщаше чудовище с глава на крокодил и тяло на хипопотам, и той загуби всякаква надежда за живот след смъртта. А "праведен", може да се стигне до Yalu, тоест, в Шанз-Елизе. Тот записано решението, и Озирис, за да произнесе присъда. Понякога наказанието е фактът, че душата трябва да се въплъти в тялото на всяко нечисто животно, като прасе, и свещена лодка транспортирани душата е вече под формата на животно на земята е между живите. След това, за тази душа с втори смъртта настъпва нищото, защото според египтяните, за безсмъртието на душата е придобита или изгубен човек според неговия живот и поведението на земята.