доктрина на закона и държавната Хегел

Според Хегел, лицето не се действа само по себе си, но като част от асоциацията, в която се развива морал. Три форми на човешките групи - семейство, гражданското общество и държавата. Семейство - естествен сдружение на основата на взаимна любов и помощ. Семейството се противопоставя на гражданското общество, която се характеризира като поле на борба на частни интереси, положението на "войната срещу всички." Хегел дължи на сферата на гражданското общество, на изпълнението на индивидуалните интереси. В същото време, задоволяващи се насили да задоволят целите на частните интереси на други. По този начин, на гражданското общество, решава да обедини хората въз основа на универсални принципи на формалното равенство, частната собственост и справедливост. Ето защо, в развитието на гражданското общество неизбежно привлича за преодоляване пулВеризирането, единството на индивида с универсалното. Това се постига с помощта на закона, както и политики, които в рамките на държавата.

Съобщение на частни интереси с универсалното чрез разделянето на обществото на три имоти: собствениците на земя и селяни; производители, търговци, занаятчии и работници; служители и интелектуалци. Последният ( "универсална класа") заема защитата на общите интереси на обществото като цяло. Те осигуряват социално сближаване и представлява един от стълбовете на държавата. Ако гражданското общество - "състоянието на ума", истинското състояние, според Хегел, е "състояние на ума". Той е в състояние да се издигне над личния интерес на физическите лица и за преодоляване на хаоса на гражданското общество. Хегел разглежда държавата като едно вещество, идеалното въплъщение духовните идеи като "морална вселена", "абсолютна самоцел, в която свободата достига най-високата си право." Хегел открои законодателната власт, правителството и княза. Неговият политически идеал е конституционна монархия, в която "върховенството на закона и на закона." В действителност, тя дава предимство на държавните органи на държавните - слоят на длъжностни лица, които "имат нужда от по-дълбока и по-широка гледна точка на потребностите на държавата, по-голямо умение и навик в публичната администрация и е много вероятно развиването на бизнес, без народните представители." Въпреки това, Хегел предупреди срещу "голи бизнес рутинна" бюрократизирана административен апарат.

46. ​​Публично - правни идеи Сперански

Методиката се основава на идеята, Сперански teopromysla (Бога като върховен законодателен орган на Вселената). В основата на формирането на държавата, по негово мнение, е договор между хората и правителството. Целта на държавата - да се гарантира сигурността на лице, имота и честта на всеки. Прави разлика между вътрешния (на мястото на правителствените сили) и външни (постановления, писма, институции, правилници за устройството на държавния) форма на управление. Акценти в историята на България от 3 стъпки: udelschina (Средновековие); абсолютна монархия (ново време) и състоянието на промишлеността (в момента), което изисква конституционно ограничение на суверенитета и на политическите и гражданските права на всички поданици.

Той произвежда редица конституционни проекти, където той предложи "да се установи авторитарно управление досега незаменим на закона." Закон се свързва предимно с отделянето на сили. Държавата трябва да бъде 4 власт. Законодателната власт се предава на Държавната дума; изпълнителна власт - министрите и правителството; съд - Сената и на съдебната система; Суверенната власт се крие в лицето на императора (свързва 3 сфери на държавната власт и отговаря за цялостното управление на тях).

Според формата на управление на българската империя - унитарна държава, разделена по региони и провинция, райониране и райони. Всяка административна единица се управлява от изборен орган - Общинския съвет, избран от местното население от броя на собствениците на имоти. Това е трябвало да широкото въвеждане на представител започна.

Сперански предложи да се направи юридически класове регистрация. Благородството надарен с всички политически (участие в правителството) и гражданските права. Средната класа (собствениците на каквито и да било форми на собственост) осигурява всички граждански права и политически най-- в зависимост от големината на имота. Работа хора го дава само на гражданските права. Между класовете трябва да бъде не непреодолими граници (достъпът е ограничен до благородството първородни деца).

За защитата на законите той предложи да се създаде клас "истинска монархическа благородство." Гарантира неприкосновеността на законите са и свободата на словото, прозрачността на обществените дела и силата на общественото мнение.

А конституционна монархия въз основа на закона, трябва да се основава на квалифицирано бюрокрация. За да се извърши такъв проект, предложен мислител един и прекарва 2 на длъжностните лица: "На съда се нарежда" и "изпит в ранг."

Сперански обърна внимание на необходимостта от зачитане на върховенството на закона в държавата. Нарочени видове закони: правителство, граждански и наказателни. Той е привърженик на естественото училище на закона.

Осъзнавайки необходимостта от премахване на крепостното право, Сперански се опасяваха, че премахването на крепостничеството "без подготовка" може да се направи "селяните да някаква номадски живот." Предложена схема на два етапа: 1) граница и точно определение на задълженията страни, земеделските производители са освободени от собствениците на земя и се приписват на земята, поголовен данък се заменя със земя; 2) връщането на селяните отидете надясно (Гергьовден). Land остава помешчиците, но земеделските производители имат право да го придобие. Изпълнение на проекти Сперански бе извършена само отчасти от Александър II, и не може да осигури еволюционен етап на развитие на България.

47. Консервативната теория на държавата и правото (Жозеф дьо Местр, Луи Дьо Bonald, Е. Бърк)

Едмънд Бърк (1729-1797). Работа "Размисли за революцията във Франция" - 1790

Бърк критикува идеите на Просвещението, които доминират във френския общество. Хората - мишка. Обичам хората твърде малко. Литературно самонадеяност.

Държавата не е обществен договор, и се развива в исторически план в дългата история на работа въз основа на традицията и обичай. Традиции и обичаи не вземат състоянието на човешката природа. Реал политика се провежда не по взаимно съгласие, и с волята на тези, които са в състояние да вземат решения. Всяко общество - йерархия, неравенството е естествено това е необходимо. Трябва да управлявате най-добрия. Целта на държавата - да се осигури ред и законност. Уверете се, разделение на обществения ред по класове. Най-добрата форма на управление - конституционна монархия.

В основата на всичко - традиция. Това Бърк в противоречие с идеологията на Френската революция.