Добре дошли - това

Разликата между натуралистична (Мур в смисъл на думата) и етично разбиране на добри съответства разпознават доброто в абсолютни и относителни понятия.

Когато човек е "добро" - това е ценно заради нещо друго. Има две възможни план за разглеждане на понятието. Първо, добре може да се тълкува като характеристика свързана с определено лице нужда или интерес (генерични или самостоятелен); така ksenofontovsky Сократ казва за относителността на понятието "добър" (като "отличен"). В същото време, обаче, се предполага, че, въпреки че не можем да кажем какви конкретни елементи са определено добри, можем да кажем, че това означава "добър" като такива. От друга страна, възможно лечение на всички общи идеи с които да асоциират понятието "добро" е относително и, следователно, изкуствено и пресилено; тази т. Sp. Софисти стартира. В същото разбиране, изразено Ницше (и пред него, - Макс Щирнер и Б. Mandeville). За Ницше, доброто само на добра воля заради слабостта на живота на нейните говорители; зло е - енергично, целенасочено, аристократичен. В проповядва доброто наистина може да се скрие само целостта на повърхността; тази проповед е изпълнен с възможност за едновременно морализаторски и апологетика на здравия разум и предпазливост.

Още в древността е бил дълбоко разбра идеята за неустоим свързаност между доброто и злото; Тя преминава през цялата история на философията, и е посочен в редица етични разпоредби. На първо място, доброто и злото са смислен диалектически vzaimoopredeleny и са известни в противоположни единството, една през друга. Но, от друга страна, официално трансфера на диалектиката на доброто и злото върху индивидуалното морално практика е изпълнен с изкушението човек. "Sults на изпитване" (дори и само от гледна точка на ума), без строг зло, дори и идеала, концепцията за добро може да се превърне в много по-вицепрезидент от знанието за добро; зло опит може да бъде плодотворно само като условие за пробуждането на духовна сила да устои на злото. Трето, разбиране на злото, не е достатъчно, без желание да му се възпротиви; но резистентност към зло само по себе си не води до добро. Четвърто, доброто и злото са функционално взаимозависими: добро регулиране значително в опозиция на злото и на практика се посочва в отхвърлянето на злото; С други думи, истинската стока е акт на доброта, т. Е. Добродетел като практически и активно изпълнение на един мъж е обвинен изисквания морал.

Въпреки това, че е "балансирана" на нивото на концепции, доброто и злото неравностойно осигури база за оценка на съответните действия. Това е едно нещо да администрира добро или зло, и drugoe.-нека злото се случи. Въпреки, че трябва да бъде избран на избор между по-високи и по-ниски добро повече, както и между по-големи и по-малки, по-малко зло, морално зло по-голяма вреда, отколкото добро на доброто. разрушителна принцип на Общността на злото несправедливост значително от творческата сила на доброто на благотворителност, и така нататък. На. избягване на несправедливост от морална гледна точка е по-важно от създаването на благотворителност.