Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Темата на есето, представено от определени диалектиката на Хераклит, но предварително трябва да се спомене, че по време на живота на този мислител, а дори и дълго след смъртта му, концепцията за диалектиката не съществува - тя се появява много по-късно, както и много по-късно се появи и разбиране на произведенията на известния философ. Но в нашето изследване, учените Хераклит прилагането на тази дефиниция е оправдано: ако се проследи историята и формирането на диалектиката, че е безопасно да се каже, че основателят на основните понятия на философската доктрина на Хераклит, каквото изглежда.
Роден в Ефес, син Blosona, Хераклит (около 544 -... Ca. 483 г. пр.н.е.), принадлежи на стар аристократичен род, датираща от основателя на Ефес Androcles. Благодарение на произхода на Хераклит имаше редица "кралски" привилегия и наследствено свещеническо достойнство на храма на Артемида. Въпреки това, години от живота си власт в Ефес не принадлежат към аристокрацията, философът не участват в обществения живот на града, той се е отказал от заглавия, рязко негативно върху градските поръчки и презрение към "тълпата". Според него, "Ефесяни заслужават да бъдат обесени всички анкети", защото те са карали приятеля си Hermodorus, заяви: "Между нас никой не ще бъде най-добрият." Законите на града е чувствал толкова безнадеждно зле, че съграждани отказано искане да им даде нов, отбелязвайки, че е по-добре да играе с децата, отколкото да участват в обществения живот.
Основната работа на Хераклит - книгата "За природата" запазена във фрагменти, но тя е широко цитирани в по-късните произведения на древните философи (Платон, Аристотел и др.). Тази книга се състои от три части: за характера на държавата и за Бога, и се характеризира с оригиналността на съдържанието, изображения и афористичен език. Въпреки това, книгата е трудно да се разбере, за това, което вече е в древни времена, Хераклит е наречен Skutinos (тъмно).
Основната идея на учението на Хераклит е, че в природата нищо не е постоянно: движението - най-общо описание на процеса на живот в света. Perpetual Motion е по едно и също и вечна промяна: "Не само, всеки ден ново слънце, но слънцето през цялото време, непрекъснато се актуализира." Въпросът, който отговаря на Хераклит: как всичко е едно, или това, което е (един) са (множествено число) неща? - и отговорът на този въпрос е в тезата "всичко тече, нищо не е в покой." Наличието на множество потоци (потоци настъпва) са обединени. Той е - означава постоянно расте, да изтече на матрицата под формата на актуализиран, точно както една и съща река носи все повече и повече вода, и е невъзможно да се влезе два пъти. Едно постоянно преминава в друг, промяна на състоянието, и символичен израз на този универсален промяна Хераклит е огън.
3 0.1 пожар - п ervovesch характер на СТЕ на ЕС
Първият принцип на всички неща - пожар, най-способна да се промени и да се движи. От пожара е имало на света като цяло, отделни неща, а дори и на душата. "Това място е едно и също за всичко, което съществува, не е създаден няма Бог и никой човек, но той винаги е бил, е и завинаги ще живее огън, мерки, за да се пекат на слънце и мерки избледняват." Съществуване като пламва много неща, но gasnot в него, както и да бъде, възпламеняване сметка е, потушен в нейното единство.
Процесът на света е цикличен: след "великата година" всичко стана ново "огън" и всички неща възникват от огъня в зависимост от нуждата, която Хераклит нарича "Логос".
3. 2 Logos - универсалната закона на света
Хераклит е определил нова философска концепция - Logos (дума, мисъл, разум, закон), което означава, принципа на разумен единство на света, който организира света чрез смесване на противоположности. Хераклит "лого" универсален, това се равнява на концепциите за "универсална" универсален световен ред, универсална постоянна мярка за всички неща "около" повтарящ се ритъм на природата. Universal лого доминира във всички сфери на действителността, и над всичко надделява. Въпреки това, по отношение на върховенството на обективни Logos в субективен (човешкото съзнание), недвусмисленото отговорът не открием, от една страна, хората не са нито на практика, нито в мислите си да се измъкнем от органа за обществения ред, от друга страна, много хора "живеем като че ли имаха свой разбиране", а само мисленето на някои (най-добрият) логото изглежда доста пълна. Човешкият ум и логото да имат общ произход, но Логоса е вечен и работи пространството, частиците от които е човек. Logos не съществува извън света и на света, и в света, и това го прави един свят на пространство - единен, божествено и чудесни системи за неща.
"Не ме" Логос "слушане, че е разумно да се съгласи: всичко е едно" - лого е универсална, но тя не съвпада със света на отделните обекти и явления, тя е скрита система от обективни и субективни явления на света, той управлява всички неща през всички неща и, ако съвпада със света на индивида и на отделния човек, той не може да "управлява над".
Logos като нещо подреден, разумен възникнали от нулата в света - това е естествен резултат от критиките на "Mythos" - митологичния свят на древна природата и нейните закони. Той заменя на Олимпийските богове и Хераклит нарича логото "една единна мъдрост", който "иска" и "не иска", наречен с името на Зевс.
3. Борба 3 - източник на трафик
Хераклит твърди, че фактът на движение и непрекъснато да се променя за всички неща, за да бъде противоречива природа на съществуването им, защото на всеки движещ се обект трябва да бъде в същото време се твърди, че, тъй като тя се движи, то съществува и не съществува в едно и също време. Животът на природата - един непрекъснат процес на движение. В него всяко нещо и всеки имот се превръща в своята противоположност: студа става топло, топло - студено, и всичко, което непрекъснато се променя, се актуализира.
В преходния човешкия живот само неговата противоположност не е проста промяна, но борба. Той е универсален, "бащата на всичко, цар на всички." Противоположностите са в вечна борба, което води до нови явления ( "препирни е баща на всички"). Въпреки това, в борбата за тях и тяхната идентичност се яде: една и съща - път нагоре и надолу, живота и смъртта, и т.н.
Светът като конфронтация между по обратния начин, Хераклит предава двубоя на света, битката на света ( "polemos"). "Ние трябва да знаем, че войната е универсална, че истината е, раздор, и че всичко се случва чрез борбата и необходимостта." "Войната на бащата на всички, царят на всички: тя декларира, някои богове на други хора, създава някои роби, други свободни."
3.4 От мит за лого: усещане, мислене, знания
Говорейки за универсалността на промяна и преход на всеки имот в своята противоположност, че е лесно да се види, че всички неща и събития, станали относителен характер - непрекъснато променящия се характер не съществуват абсолютни качества. "Магаретата биха предпочели слама в злато" - стойността на злато роднина: прави разлика в света на хората, то е незначително за магаретата, а на морската вода "риба е питателна и спестяване, хора като негодни за пиене и вредно." "Природата. Той обича да се скрие ", и за да се реализира този противоречив характер на само малко да видите или чуете - пълната знания могат само да мисля. За първи път в древна философия е въпрос за възможност за опознаване на природата: нещо от митологичната страна (сензорна) възприемане на света, подчинени на волята на великите богове, сега изглежда новият закон - лога (причина), който урежда всички явления, както небесна и земна. Хераклит не отрича сетивното възприятие в зародиш, той казва само му се ограничава за пълно познаване на "лошите свидетели очите и ушите на хората, които имат груби души" - проблемът не е във външния смисъл на думата, но това, което са хората, които имат тези чувства , И, разбира се, не е малка роля играе тук от мислене: "мислене - е общ за всички. готови да се говори разумно трябва да се основава на този универсален, точно както на правителството на закона, и още по-силни. " Ограничаването на способността на хората да се знае мнението на бруталността на душата, Хераклит в същото време не счита тази ситуация е безнадеждна ", душата е присъщо на Логоса, се умножи" и "всички мъже, дадени да се знаят и да бъдат разумни."
Въпреки това, от истинско познание на Хераклит mnogoznanie разделя "Mnogoznanie не учи ума. Защото, в противен случай, тя щеше да научи Хезиод и Питагор, и Ксенофан и Хекатей ". - Surface Mnogoznanie той се противопоставя на по-задълбочено разбиране на дебнат на външни гледка към единство на противоположностите. Концепцията на познанието той се противопоставя на идеята за мъдростта - способността да се говори и да действа в съответствие с обективни LOGO: "Разбирането - голяма заслуга и мъдрост е да говорим истината и да действа в съответствие с природата, да я слуша."
В заключение на разговора за диалектиката на Хераклит, е необходимо да се посочи голямата роля в историята на философията е играл неговото учение. За всеобщо движение и развитието му говореше много философи, но успя само да Хераклит толкова много, така ярко и определения да се съсредоточат върху това явление, за да определи за философска мисъл вече в продължение на няколко хилядолетия. Много известни философи на по-късно развитие на тази доктрина, активно се използват думите на древногръцкия философ, разкривайки, а може би да инвестират в тях всеки ден нов смисъл, така че да можем да кажем, че с течение на времето, източник на знание се превърна в източник на вдъхновение за няколко поколения философи благодарение на това, което сме сега, всъщност, имат възможност да изучават работата си. И не на последно място, за да научите нещо специално особеност на думите на този философ, един необичаен стил, който все още привлича вниманието със своята сила и ярко изображение, както и разнообразието от интерпретации на някои афоризми замаяни от едно поколение на филолози и философи.