Десятъкът е това, което е определението за десятъка

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

Трансфер десетата част на имота или продукт, произведен на разположение на религиозните институции и духовенството. Тази древна практика е широко разпространена в древността, юдаизма и съседните страни от Близкия изток култури.

V. S. заповеди за десятъка подчертава стойността на (една десета) подарък, който отразява вярата в Божия директно право да разпространява зърно, вино и масло, за? ръжта е позволено да произвеждат хората. В различни исторически периоди на Израел е действал в различни нормативни актове, свързани с десятък. Преди кодификацията на десятък трансфер Второзаконие са били придружени от местните религиозни празници в светилище, напр. Амос (вероятно се дължи на обета Яков, Ген 28:22) споменава десятъка доведени до Bethel (Амос 4: 4). Първото поколение на едър рогат добитък и десятък от реколтата, предназначени за празнична вечеря. Свещеникът, до? Инж служи в светилището, поклонници, вдовици и сираци, споделени хранене с тези, които дават десятък. В неизразходвана част на десятък даде на свещеника, техните сътрудници, както и беден (Вт 14:. 22idal).

Според втората, първата рожба на едър рогат добитък и десятък доведени до Главното светилище в Йерусалим (* на мястото, което Той избере, за да настани името Си там ", 14:23), семейство, и левитите от всички градове, трябваше да отиде в Ерусалим, за да вземат участие в празнична храна. Ако пътуването се забави и доставят десятък се оказа твърде трудно, беше позволено да продава десятъка и купи всичко, което трябва в Ерусалим (ст. 24 и Дал.). Но все пак, тази система не осигурява достатъчна степен на нуждите на хората в нужда, така че всяка трета година за поз yvalos напусне десятък в родния си град (член 2829; 26 :. 1215). Тя се разпределя между левитите, непознати, сираците и вдовиците, да се ръжено не можеше да си изкарват прехраната ?.

В Новия Завет само няколко препратки към десятък. Исус смъмри фарисеите, защото те дават десятък (grech.apodekatoo), но не отговарят на други важни изисквания на справедливостта на закона, милостта и верността (Матей 23:23 ;. Вж Lk 11:42). Лука описва тези моли в храма на фарисеите: "... Аз давам десятък от всичко що придобия" (18:12). В Eur 7: 6; 8: 9, има три препратки към Битие, с споменаването на десятъка.

В ранната църква, нейните членове са били инструктирани да плащат десятък. За разлика от инча ч. правилата, които се считат за абсолютния минимум, необходим вноски да плащат ING към общия доход ?; "Дидахе" предвижда, че "първите плодове" бяха дадени на "пари, дрехи, всички собственост" (13: 7).

В по-късно историята на църквата, задължението за плащане на десятък винаги са били в противоречие с заповедта на Христос, за да продават всички имоти и разпределят парите на бедните (Матей 19:21), както и с учението на Павлов, според ром в Христос носи свобода от изискванията за: Кона (Гал 5: 1). KVVIbb. практиката на десятъка е твърдо установена в историята на християнските райони на Запад и в vVIII. Каролингите владетели edelali плащат десятък част от държавния закон.

KXII инча монаси да? пръстен се използва за да бъде забранено да получавате директно десятъка (и Круя са платили), при условие свобода Necro е разрешено да получават директно десятък, а не да я плати. Често се разгоря полемика: някои са се опитали да избегнат, а други присвояват приходи от десятък.

Средновековна десятък разделена на парцели (плодове на реколтата), лични (резултати от работата) и смесени (продукти от животински произход). Чрез е-ром, те са били разделени на големи (ечемик, овес, дърво), за да? Rye премина енорийския свещеник или игуменът на местния манастир, и малки, да включва всички други видове земя плюс смесени десятък и лична десятък.

D.K. (. Per Юкон) McKlM Библиография: G. полицай, манастирско Десятъка от техния произход до дванадесети век; С. Хил, икономически проблеми на Църквата от архиепископ Whitgift към Лонг парламент; Л. Vischer, Десятък в ранната църква.

↑ Отлично дефиниция