Демидов м

ФИЛОСОФИЯ и исторически ВИДОВЕ OUTLOOK

Demidova Марина Владимировна
Волга институт по мениджмънт кръстен на БКП Столипин - клон Ран и ДВ при президента на Руската федерация

ФИЛОСОФИЯ и исторически ВИДОВЕ мирогледа

Demidova Марина Владимировна
Столипин Волга област институт за администрация на Руската академия на президента на националната икономика и публична администрация на

абстрактен
В статията са анализирани основните исторически типове като мит, религия, изкуството и науката, за да се изясни въпросът за това дали философията е вид мироглед. За първи път определението на религията е формулирана от автора като вид мироглед, насочена към поддържане на психичното (духовно) и физическо здраве на индивида и обществото. Въз основа на сравнителен подход авторът разкрива конкретни характеристики на философията като синтез на историческите видове мироглед. Установено е, че философията не е типът на мирогледа; тя е наука за живота, която включва мироглед и житейски опит като цяло.

Философията (от гръцки Филео -. Любов, София - мъдрост, любов към мъдростта) - това е първата рационална система на знания за света и човека, които са възникнали преди повече от две хиляди години в древна Гърция. От философия в последствие се открояваше всички други съвременни науки, поради цялостна широчина на въпросите, изследвани от философи. Днес има много дефиниции на понятието "философия". Например, философия - е "специална форма на познание за света, който произвежда система от знания за основните принципи и основите на човешкия живот, най-често от съществените характеристики на отношението на човека към природата, обществото и духовния живот във всичките му основни прояви" [4 s.1083].

Точният брой на философи и философски системи, към днешна дата не е възможно, защото тя е много голям. Ето защо, за удобство на философското знание, те са групирани в съответствие с конкретните изследователски въпроси. В тази връзка, в структурата на философското знание следните основни учения:

Възможно е, че всеки от нас е бил помолен от някои от въпросите, представени в рамките на една философска доктрина. Като резултат от намирането на отговорите на тези при хора, формирани мироглед. Така възниква въпросът: философия - този свят, или не? За да отговорим на този въпрос, трябва да се разбере, че такъв свят.

Заедно с развитието на обществото и развиващия се свят. В тази връзка могат да се разграничат следните видове исторически мироглед: мит, религия, наука, изкуство.

Практическата част от митологията е като магически ритуал, ритуална въплъщение на теоретични знания. Най-често, ритуалите на предполагаемия доклада за свръхестественото всички искания: дъжд по време на суша, лечебни от болести и други. Това действие води до неефективност на магическия мъж митичния ерата въпросният в своите идеи за света. Ето защо по-нататъшна еволюция продължи свят по два начина - 1) религиозен (предимно монотеистична), в която запазен, но церемониалния практика се променя и 2) научен допуска божествена и обяснява света, въз основа на законите на природата.

Религия. Модерна интерпретация на "религия" концепции, представени в по-голямата част от вътрешните философски речници и специални проучвания, са изградени на базата на трите семантични центрове: 1) религия - вяра, 2) религия - вяра в Бога, 3) религия - вярата в свръхестественото С [1].

За съжаление, всички тези определения не са специфични и поради това може да включва факта, че няма нищо общо с религията. Например, можете да вярваме в нещо (в тази икономическа стабилност ще дойде и няма да има мир в света), но това е малко вероятно, това е задължително участват в религията. Ето защо, първото определение е твърде неясна.

През втората определяне на конкретните източници на вяра - Бог. Но това, което е Бог? Всяка от съществуващите религии настояват за абсолютността на своя Бог и да разберем естеството си по свой собствен начин. Освен това има и религии са такива, че будизмът е световна религия, без понятие за Бога и вяра в себе си. Ето защо, втората дефиниция също не отразява същността на понятието "религия".

Третият определението е привлекателен за сферата на ирационално (мистична), което го прави трудно за рационално разбиране. Както Бог тук се появява свръхестествена сила, която води далеч от религиозната контекста на тълкуването на необичайни явления, ясновидство, и така нататък. Не всички свръхестествени явления принадлежат към сферата на религията. Поради това определението също не отразява напълно същността на понятието "религия".

Ето защо, религия - мироглед, който се стреми да поддържа духовната (психическо) и физическото здраве на човека и обществото.

Nauka.Nauka - "специален вид когнитивно дейност, насочена към развитието на обективни, относими и систематично организирана познания за света" [3, стр. 661]. Целта на науката - да се идентифицират законите, според които на обектите може да се трансформира в човешката дейност.

За определяне на научни знания от следните критерии се прилагат:

1) Sistematizirovannostnauchnogo znaniya.Sistema - набор от взаимосвързани, взаимозависими и взаимосвързани елементи. За научна систематизация на особен желание за пълнота, последователност, ясна систематизация от основанията. Ето защо, научни знания, ако системно.

2) Желанието за валидност и LE знания. Има няколко начина за изучаване на научните познания: а) теоретичното (проверете логическата последователност на знанието, неговото съответствие с емпиричната, т.е. данни тест) и б) емпиричен (експериментален тест) се прилагат.

Науката като вид мироглед опит за най-точна, вярна дисплея на съществуващата действителност, което изисква доказване на знания. Това го отличава от религиозни знания, приети на вяра без доказателства. Основното искане на научното познание - нейната обективност, т.е. изключване от знания за обекта на изследване на субективно знание, тоест, тези характеристики, които самия обект все още няма и той приписва на самия изследовател.

Субективното знание се основава на чувства, преживявания, фантазии и други разточителен начин на познаването на света. Той е в основата на следния тип исторически философия - чл.

Чл. Арт - е типът на свят, който съществува за почти целия период на съществуване на човечеството и подобрена заедно с неговото развитие.

Арт - това е субективно описание на света. То се извършва в форми на изкуството - поезия, живопис, архитектура, танц, музика и театрално творчество, кино и други. Основното нещо за един художник - който не е описан, но тъй като тя е описана. Ето защо, ние може да отговори на различните характеристики на една и съща песен, различни изпълнения на едни и същи парчета с различни снимки на една и съща тема. Художникът винаги показва визията си, си разбиране за това какво се случва. Тук обективно знание е от второстепенно значение. Освен това, тя дори може да бъде нарушена от автора (например украсена) за доклади, личен опит от него. Но това не означава, че такова знание, няма никаква стойност. Знания чрез сетивата и ни дава знания, но от различно естество - менталното. Ето защо, изкуството - е типът на светоглед, който се основава главно на докладите пред умствени оцветяване за преглед на събития, събития и процеси.

Така мит, религия, науката, изкуството и исторически видове философия фокусирани върху описанието на света и мястото на човека в него, но всеки вид перспектива е присъщо на пътя на разума, и описание на света.

Философия и мироглед. Концепцията за "философия" по-широко от понятието "свят", тъй като е система от знания, включително всички видове исторически философия, както и на целия човешки опит и човечеството.

Такива, например, по-древни философски системи на Индия и Китай.

Древните индийци вярвали в прераждането на душите. Този преход се нарича колелото на самсара. Тя се причинява от начина, по който (добро или лошо) хората живеят минали животи, това е карма. За да се постигне най-доброто в следващия живот в този живот да следват дхарма - създаването на положителна, което трябва да се отбележи, както обикновено. В този случай, можете дори да се постигне мокша - освобождение от Карма и Нирвана - състояние на пълно спокойствие и хладнокръвие. Висше универсален космически закон, наречен Рита. Той определя трансформацията на хаотичното състояние на подреден, предоставя основните условия за съществуването на човека и природата, на материалните и духовните светове. Рита ражда истината - Сатя. В някои древни индийски учения на смисъла на "Сатя" съответства на стойността на европейската концепция за "абсолютна" (абсолютен често се идентифицира с Бога в европейската философия).

По-стройна система на философия е древногръцкия философ Аристотел (384-322 г. пр.н.е.), който е създал съответните доктрини: метафизика, учението за душата и знанието (включва логика) теория за държавния (политиката), етика. Въз основа на душа и представянията Аристотел развита теория на познанието, се разбира като процес на изграждане, с посока от най-простите форми на сетивните познания на най-абстрактно. Стъпките на този процес са: чувство, производителност, опит (подобрена памет), изкуство, наука. Науката - основна тема на теорията на познанието на Аристотел. Той създава теорията на метода на всяка наука, която се нарича логика. Основната задача на логиката - да се уточни и да проучи начините, по които най-известните знания могат да бъдат намалени до елементите е източникът на неговите обяснения.

По-късно, в епохата на Новата епоха (XVIII в.) Систематизация на знания е станал по-сложен, и имаше философска система включва голямо количество знания и предлагат по-сложни обяснения на философски въпроси. Гениална GV Лайбниц (1646 -. 1716 е) създаване на философска система, който синтезира познания по философия, математика, логика, физика, астрономия, механика, биология, теология, психология, история на неговото учение за "предварително установената хармония" очаква отваряне през 1978 г. "антропичен принцип" според която всички физически константи се довежда до друго; ако дори един от тях щеше да е различно, целият свят щеше да е по-различно.

Философията на вековете на XX-XXI е още по-сложна в своята поръчка и синтезиране на знание.

По този начин, философи са насочени към намирането на универсални истини. По този начин те създават нови знания, което се издава в рамките на новите условия. Те трябва да се формулира най-научните и в същото време разбираема. За да направите това, философи често прибягват до образен език, особен митологичен мислене и изкуството. С помощта на научни знания го е определила критерии, за да се срещне с нея. Религиозни учения допълват научни изследвания философи обяснения на духовния живот на обществото, тъй като лицето, което се учи не само рационално, но и чувствен.

В резултат на изследването можем да заключим, че философията - не е от вида на мироглед; тя е наука за живота, която включва и перспективи, както и опит като цяло.