Дейвид и непобеден арменски

Дейвид Anhaght (Invincible) - може би най-яркият представител на древния арменски философска мисъл. Той играе важна роля в развитието на философската наука на античната и средновековна арменски и остави незаличима следа в историята на философската мисъл на съседните народи.

Неговата философия се основава главно на възгледи на Аристотел като Александрийската школа, където той прекарва много години бе за посоката на нео-платонизма, където има силно влияние на философията на Аристотел. Но това не попречи на Дейвид Anhaght прилагат свои собствени методи на изследване на редица философски проблеми. Ето защо много учени са разгледани и помисли за създаването Davida Anahta конкретни, а самият той - виртуоз на философската мисъл. Трябва да се отбележи, че през 1980 г., с решение на ЮНЕСКО, за да отпразнуват годишнината от 1500на Davida Anahta.

Академични дейности обхващат почти всички области на философията на времето - онтология (изучаването на съществуващите си продукти), епистемологията (теория на познанието), психология, логика, естетика и етика. Дейвид Anhaght посочени редица проблеми, които изследва философията на науката, даде ясна дефиниция на това поле на знания, установяване на нейните цели и задачи. Той систематизира всички области на знанието от времето си и напреднали устойчиви класификация на науките, която е в основата на средновековната образование.

Дейвид и непобеден арменски
Централно място в тази класификация има философи, които предшестваха граматика, реторика и диалектика или логика. Според Дейвид Anhaght диалектика вече основна част и в същото време инструмент на философията.

Определяне на цели и задачи, както и целите на философията, той пише: "Непосредствената цел на философията е убийството на зли страсти и пречистване на душата състрадание, мъдрост и сила - това са основните качества на философа.". "Знанието - пише Дейвид - въпреки неговото значение и необходимостта да играе поддържаща роля, той помага за постигане на духовните добродетели, защото дава възможност на човек да се разграничат една лъжа от истината, злото -. От добър, за да се избегне злото, силата и духовно съвършенство е най-добрата и крайната цел на философията. "

"Платон казва - каза Дейвид Anhaght - това, което той нарича философията не е този, който знае много, а не този, който може да се говори за много неща, но този, който е непорочни и неопетнен живот." Че това е била целта на практическата философия на Давид - желанието да се избегне злото и подготовка за освобождаването на душата. Тази цел трябва да бъде три части на практическата философия: етика, икономика и политика.

Davida Anahta влияние върху арменски научната мисъл може да бъде проследена през Средновековието. Негови творби са спечелили широка популярност в византийски и арабски научен свят. Неговата призната Ioann Дамаскин (VII-VIII вв.) Никифор Vlemmid (XIII в.), Al-Kindy (IX). И Авицена (XI инча). В XVIII век. "Определения на философията" и "Анализ на въведението на Порфирий" Дейвид е преведена на грузинския език и играе важна роля в развитието на науката в Грузия.

Дейвид Anhaght играе важна роля в оформянето на философията на науката в Армения и остави незаличима следа в историята на своята многовековна духовна култура.