Дали една жена е позволено да се подстриже

Отговаря Amjad Рашид.

В името на Аллах, Всемилостивия за всички в този свят, а само за онези, които вярват - на това.

Що се отнася до съкращаване на женската коса, аз не намирам в книгите на нашия имамите нищо, с изключение на това, когато излизате ihram жена подстригани, по-добре от тях се обръсне. Що се отнася до други ситуации, не съм виждал нищо. Въпреки това, аз съм убеден, че това (подстригват на главата), не е незаконно, независимо от това дали тя е омъжена или не, тъй като [учени] ясно да показва, че една жена е позволено да се обръсне за няма условия, въпреки че е желателно, както е описан в "Majmoo" [Imam Науауи] и "Tuhfa" [Ибн Хаджар Haytami]. Също така е очевидно, че косата съкращаване по-добре от бръснене [и по този начин му шариата нежелаността трябва да бъде по-малко от нежелано извършването на бръснене на главата, а ако подстригване е по-добре, отколкото за бръснене (което не е забранено), болните-да не може]. Но се подстригани жена укорен на (makruh), както и бръсненето? Нуждаещите, който пише тези редове, изглежда, че не. Основата (което се споменава в книгите), че за бръснене на главата на жената - макрух, както следва: за бръснене води до обезобразяване на жените, и е трудно да се гарантира, че рязане на косата води до нейното обезобразяване (ако не злоупотребявайте). Напротив, подстригани, че е възможно да се постигне такава красота, която не е била в дълга коса.

И Аллах знае най-добре.

• 1. Тирмизи, 2/246 и Nasa'i, 5/407.
• 2. "Radd Al-Mukhtar" с "Durra" Haskafi, Китаб ал-Hazra Wal-Ubach, 5/261.
• 3. Сунан Абу Дауд, номер 4031.
• 4. "Сахих" на ал-Бухари, 7/205.