да се подслони

Наскоро, в отговор на въпрос, кога и кой може да стане будист, се хванах да мисля: наистина, тъй като, когато може да се привърженик на тази религия помисли? Смята се, че децата са будистки народи будизма, като че ли в "наследство" - те се превръщат в будистки по рождение (Бурятия, Калмикия, Тува и част от Алтай). Друга гледна точка: да стане будист, че е необходимо да се приюти - да премине специален ритуал (аналог на кръщение в християнството). Но докато има и хора, и те са много хора, които считат, че са будисти в убежденията си, но те никога не са приемали посвещения, не обет, и така нататък.

Игуменът Sofiyaskogo datsan Буда Badmayev, на което аз попитах за обяснение, каза той, че, наистина, по-голямата част от енориашите - това са обикновени светски хора, миряните. Тази група включва също и тези, които се интересуват от будизма и симпатизанти. Тези хора могат да практикуват ученията, или просто да отидат в храма, както е необходимо и желание. Но ритуал на убежище, само ако са се разбере, че наистина сте будист по убеждение и мнения, и самосъзнание, че това не е достатъчно. В този случай, за верен се обръщат към учителя, който да потвърди своя свят: Аз съм учител, будистки, и вие, студентът, който също е будист.

Обикновено церемония убежище човек готви сериозно за дълго време. В Санкт Петербург datsan, например, разпределени един ден за тази церемония - 15-ти лунен ден (за повече информация относно стойностите на лунен ден за будисти, аз написах тук, които желаят да се приюти идва с принос на Буда (обикновено бяло храна -. Млякото и млечните продукти, . бисквити, бонбони) се смята, че ако човек не може да си позволи да се направи такова предложение, тя все още не идва с празни ръце - нека стане жертва купа с чиста вода.

Няколко пъти бях свидетел, като учител (обикновено има игумени или други големи datsans Lama) дава убежище. Смисълът на церемонията е да се предприемат Буда, Дхарма (учение) и Сангха (общност) като учител, пътя си и другарите си да практикуват Между другото, и след това да се направи обещание да ги разглеждат като плодовете, че ще спечелят. Ето защо, като убежище означава обещание или признание. В този случай, Буда, Дхарма и Сангха признат за подкрепа, убежище и защитник или спасител, така че те са били освободени от голям страх от страдание и замърсяванията. Неговият навес се намира в тези, които се съдържат страдание и кой има право да се защити обикновения човек. Смята се, че Буда - напълно се събуди от съня на невежеството, ясно всичко, което скрива истинската ни природа и развива всички отлични качества на просветление, може да даде пълна защита. За да се постигне това състояние, човек трябва учения, дадено от историческия Буда - Дхарма. Тези учения съдържат всички необходими за постигане на Буда методи. В допълнение, за да се приюти нужда приятели и помощници - тези, които могат да предават учението и поведението на пътя, докато той не се постигне крайната цел. Терминът "Санга" означава група или общност на практика, друг превод на думата ", които не попадат". Последното се отнася до високо ниво на стабилност, постигната в тази група. Без значение какъв вид пречка те се сблъскват, те не са били засегнати от това до известна степен, за да падне или да се откажат от своите практики.

Що се отнася до народите исторически изповядващи будизма в Бурятия, например, има обичай да празнуват "Милано" - празник, когато детето навърши една година. Една от характеристиките на този празник - Коса рязане дете. Този факт може да се счита приемането на убежище (може би защото те казват, че всеки пробити става будистки при раждането). И все пак, когато детето расте и започва да практикува будизма, той може съзнателно да избере дали да приеме своето убежище. В крайна сметка, в същото време с течение на ритуала, той поема и големите, силни ангажименти - пет обети будистки лаик: не убивай, не кради, не прелюбодействай, не лъжат, да не предприема вещества замъгляват съзнанието (алкохол, наркотици).