Църквата на "правила", или на когото и когато искате да се говори за вътрешни въпроси църковни

Тази редакция портал материал "Православието в Украйна" ще бъде открита на серия от публикации, както и платформа дискусия за обсъждане на темата "Как да пиша за Църквата."

Надяваме се, че обсъждането на спорни моменти в повечето случаи ще допринесе за взаимното разбирателство между участниците в дискусията, взаимно обогатяване предлагат конструктивни становища и предложения. В резултат на дискусията ще бъде по-добър медийно отразяване на живота на Църквата.

С уважение, издание на "Православието в Украйна"

Arkhimandrit Ion (Черепанова)

Както е известно, глобална мрежа насърчава себеизразяване, общуване, обсъждане. Но в един момент, включително и той се отразява на православната общност, себеизразяване все повече започва да придобива някакъв смешен форма, комуникация - тон vzaimounichizheniya и разрушителен характер, и дискусията - духът на сарказъм и неуважение към другата страна. В разговори в мрежата, ние се изкачи в тези дивите земи и забележителности на такава височина, че и владей, чрез звук логика, не трябва. В същото време тя не може да не почувства, че не сме направили така, както и желанието им да търсят истината не е насочено към пистата.

Ръководителят на Синодалната Информация отдел на Руската православна църква призова Владимир Legoyda bytuyuschuyu тенденция в църквата среда ", когато всичко може да се раздели", "синдром churched човек." Говорейки по време на сесията по откриването в Москва на Международния фестивал на православната медии "Вяра и слово", наред с други спорни събития в живота на Църквата IV, той посочи "churched", за разлика от "неофити". След като в църквата за доста дълго време, много от нас са свикнали да начинаещи снизходително се смее на тяхното усърдие в вяра, плам и максимализъм. А ти не забеляза, че се превърне в нещо като противоположности - безразличен, студ, "знаещ", както и на привеждане кавгите църква и боричкания осмелява от нулата.

Опасният състояние на убеденост в своята "churched" и от къде идва, и обработени.

"Тези, които са негативно пише за Pochayiv, не въведен и един микробус. И всеки ден Pochayev пътуват стотици и дори хиляди поклонници "

- баща на Йона, по време на фестивала, "Вярата и думата" в Москва, е извършена първата определението за "синдром churched лице". Въз основа на изображението, можем да кажем, че "хората, посещаващи църквите" - един човек, който е вече на няколко години в Църквата, и "много го знае" какво да си позволи сам определя за себе си колко много се придържа към Конституцията, както често се пропусне молитва правило, слабително офис и така нататък. Вие лично съм срещал често с феномена?

- Мисля, че това явление, в смисъл на използването на вас, не е амбициозен. И не особено често в главната, както показва опитът от общуването с хора, които votserkovit преди много години и са живели живота църква. Като правило, това се случи сред тези, които не разполагат с негов изповедник, който живее ръководи от съображения "от главата си на вятъра."

Сега не е нужно да се има предвид, пълно духовно ръководство, както се практикува в комфортни манастири на Света Гора, не означава, малко загубени точно сега феномена на сенилност. Аз говоря за постоянно общение с един свещеник, който познава всички предизвикателства, постижения и падения на мъжа и по най-добрия му се опитва да му помогне да влезе в Божието царство. Често това се разглежда в тези случаи, когато има известно съмнение в живота си, комплексен неразтворим въпрос. И ако човек се моли на Господ се разкая свещеник да даде правилния съвет, ако правилно конфигуриран духовно, а след това, наистина, от устата му получава съвети за това как да бъде от Господа.

В наше време да се намери изповедник е доста трудно, особено ако човек все още няма възможности за избор: живея в малък град или село, където само един свещеник. Понякога свещеникът се дължи на различни причини, връзката не се получи, или бащата е много зает при пристигането, или пък да дойде до селото само за неделя услуги, или не са склонни да по-близо комуникация с енориашите си - причините могат да бъдат много. След това, разбира се, много по-сложно; човек се опитва сам по някакъв начин да се ръководи по пътя към Божието царство, което няма такъв пастир. Но свещеникът, тъй като, за и доставени от Господа, за да пасе стадото на Христос, а не само да изпълни набор от някои изисква толкова често, помислете религиозните либерали и ultrapravoslavnye анти-clericals, твърдейки, че духовенството функция - тя кръсти, се ожени, да служи, и "тогава ние сами ще разберете. " Свещеникът трябва просто да пасете стадата на Христос, за да води по пътя към Божието царство.

Ясно е, че на изкушението в духовенството са в това отношение. Ние знаем, че тези две крайности: феномена на нашето време - "mladostarchestvo", когато свещеникът много здраво се грижи за духовните си деца, като ги принуждава да следват стриктно неговите указания, ръководства и сурово наказани, ако детето се опитва да докаже някаква свобода на преценка. В другата крайност - е, когато свещеникът се ограничава единствено от Комисията дес. И двете крайности са отрицателни.

В живота, като правило, свещеникът - е най-добрият пастир, който винаги ще бъде в състояние да намери време, за да дава съвети. Основното нещо - да има желание да ви помогне да отидат в Божието царство.

Често хората не разполагат със изповедник и се ръководят само от ума си не защото баща ми не може да комуникира с него, но най-вече поради своя мързел, небрежност, или, още по-лошо, гордост, вярвайки, че "ние имаме книги много, чета много - ние ще разберем себе си ".

- По въпроса за "себе си, за да се справят." Много много, особено на интернет аудиторията, искам да разбера широк спектър от въпроси, вариращи от как да постят, дали да се придържат към пост брачни забрани и завършва с дискусия на йерархията на решенията спорни въпроси вътрешно църковни ...

- Онлайн общност - тя е много специален, а често дори и клиничен случай. Ярък пример за това - за да обсъдят ситуацията в Pochaev. Ние знаем, че на много места в либералната тенденция в много блогове хора, свободомислещ, активно обсъждане на "ужасен" ситуацията с духовното ръководство в Pochaev. Но ако се вземе всички блогъри, които пишат негативно за Лоръл "dopisuvachіv" в подкрепа на тази тема в различни онлайн ресурси, те дори не се долива микробус. Докато в Pochaev, ние знаем, десетки автобуси идват всеки ден, стотици или дори хиляди поклонници.

Нашата Примат, Негово Блаженство митрополит Владимир, след като много добре каза: "За да се изпразни кладенеца хора не си отиват." И ако хората идват в големи количества, за да Pochaev, и то не само от Украйна, но и от Молдова, България и други страни, което означава, че те са там духовна полза.

"Христос даде на Църквата епископите, а не интернет" героите ""

- Има сайтове, библиотека и написването на контингента, който наистина е доста тесен и специфичен. Но повече ресурси доста широка аудитория. И хората искрено искат да разберат много въпроси. Според Вас, има ли линия, отвъд която се опитва да не се разбере по-добре да премине?

- Всеки път, когато чета някои доклади на светските журналисти, бях развеселен от фразата "в ситуация, подкован кореспондент еди-кой си." Това звучи толкова абсурдно и нереалистично ... Като човек, непознат хванат в определена ситуация, само няколко часа, може в подготовка за докладване да се разбере някакъв феномен, без да знае някой от събитията на членовете на групата, без контекст, без цялостна картина?

Така че това е относително Pochaeva може да се каже: "Кои са съдиите?" Кой се опитва да съди най-известните абатството, която е богата на история; Laurus, че успя да отблъсне атака на комунистическия, за да се запази духовната приемственост и преданието на старейшините? Всъщност, това може да има някои лавра иеромонаси е объркване в някакъв разход, но мисля, че процентът на не повече от сред духовенството на UOC. Предупредете - това е йерархията на манастира. Нека не забравяме, Pochaiv - е сумата, с която не може да се сравни с някой манастир в Украйна. Това е глобален феномен. Ние нямаме такъв друг манастир, където е и най-много гладни опечалени се качи за духовен комфорт и армировка.

И знаеш ли, по някаква причина, всички критични материали - около Pochayiv, че всяко друго явление в живота на Православната църква - са склонни да идват от хора, които нямат нищо общо с Църквата добър, мил, полезен. Това е главно теоретично, знаци от клавиатурата, които искат само да се изразяват, криминално лесно да се говори за субекти, които имат много повърхностно разбиране, смелост да се даде на Църквата съветите "на космически мащаб, и като космическа глупост." Обявяването му "свобода, независимост, без ангажимент, демокрацията", те често са много трудно да се защитава мнението си, като се има предвид само единственото правилно. Те забравят, че християнството е напълно в своето разнообразие, там съжителстват двете консервативни и либерални тенденции, когато единството на вярата и Евхаристия.

- Как тогава да се направи по отношение на реалните проблеми, които са широко отразени, например, в светски медии, което води до шок и недоумение на публиката? Като църква, православните медии, за да се държат по спорните ситуации, възникващи в Църквата?

- Църква - е един орган на Христос, един-единствен човешки семейство, живеещо в Христос. И разкрива никакви проблеми на Църквата, да се говори за болестта си, без църковни хора са логични като говорим в интернет пространството, или да публикуват във всички медии подробности за заболяване на майка ви, особено неприкосновеността на личния живот на сестра си ...

Всички движения, които се правят в тази насока следва да се отправят само към изцелението на. Ако говорим за, да речем, родител на болестта, е необходимо да се говори за този лекар. Той може да разкажа цялата история "и от" че той е назначен за правилното лечение. В Църквата, предаде тези, които трябва да бъдат ангажирани в лечението - нашите архиереи, църква съда. Това са хората, които са инвестирали със силата на Господ ", за да се свързват и свобода." Само те трябва да се решават проблеми.

Виртуален реформатори, с изключение на най-известните библейски характер, напомнящи на друга Комсомол младежи, които са в зората на перестройката в един от първите KVNov каза: "Партията, нека направляват!". Ние знаем какво е "Dorul" на това, което състоянието на страната. Църквата не може да бъде така, не можем да кажем: "Дай вол". Църквата "правила" на самите правомощия и мъдрост на йерархията, която е установена от Господа. Христос е дал на Църквата епископите, а не интернет "героите".

- Ако някои религиозни въпроси са станали публично достояние и предизвикаха безпокойство в обществото?

Отново, всички врагове на Църквата няма да затворят устата си, така че винаги е необходимо да се помни, баснята "Слонът и лаптопи кучета." Такива неща, които се занимават главно в скута кучета, които не правят нищо добро в живота ми. Слон ще запази себе си отида, лаптопи кучета ще лаят. Въпросът на Църквата - да води хората към спасение; бизнес дяволчета, mosek - кора в църквата. Това беше, във всички възрасти, по всяко време, а не въпрос на Църквата, за да реагира на подобни изблици на гняв.

"В компромисите ние сме в Божието царство никога vedem"

- И все пак, къде, по ваше мнение, растат корените на нашата църква всезнание и толерантност?

- "churched синдром лице", според мен, отчасти се дължи на нецензурирана духовна литература и несистемен да го прочетете. Сега има огромен брой духовни книги: Дори преди революцията не е толкова много книги, публикации, изследвания, както е сега. Но преди революцията дори имаше една духовна цензура ...

Аптеки имат отдел рецепта, а има и павилиони, които могат да си купят лекарства всеки. И Църквата винаги е била "рецепция" - произведения на враговете на вярата, учените книга ерес, работи доста хлъзгав съдържание, което е съхранено в научни библиотеки и са достъпни само за тези, които го занимават професионално, но не и за по-широка аудитория ", не отрова" все още неоформени съзнанието и душата си. За общо ползване (премахнато "без лекарско предписание") са книги, които със сигурност не може да нарани.

- Смятате ли, че голям брой публикувани духовни книги не всички отидете на църква в полза на хората?

- Много хора са като за живота на Църквата според принципа: "Законът - това поле, което му обърна гръб и си тръгна." В крайна сметка, по силата на който и да е грях под някаква слабост може да намерите цитати от светите отци, че е възможно да се оправдае всяко отклонение от правилата на църквата. Комбинирани отчети на баща IV век от VI век аскет и светец на IX век - и да обоснове нищо. В края на краищата, човек с богословската литература, особено в интернет в момента е трудно да се намери всеки пасаж може да компилирате извинение почти всеки грях, слабост, слабост.

Така че ние трябва да се опитаме да се придържаме към традицията, която се развива в Църквата на ХХ, двадесет и първи век, а не да се копае традицията на първите векове на християнството, или всяко друго време в историята. Ако намерим оправдание за слабостта му в изказванията на бащите IV век, тогава ние трябва да живеем като тях. Ако това е първите християни, ние трябва да живеем така, както живеят, имат едни и същи пламенен вярата, любовта към другите, трябва също така как те трябва да бъдат готови да умрат за Христос във всеки един момент. Но не с, издърпайте от контекста на думите, които могат да оправдаят нашата слабост.

В Псалмите ние винаги ще чуете на богослуженията думите: "Не се накланя сърцето ми думите на нечестието, nepschevati вина на греховете е направил." Nepschevat - означава да се търсят оправдания за греховете.

- Не мога да кажа от собствен опит, че това явление не е широко разпространена. Мъжът влезе в Църквата, той все още живее в църковния живот. Ако някои релаксация или отстъпление е, че те обикновено са временни. На първо място, рано или късно той се взема на себе си и се връща към първоначалната ревност. От друга страна, ако човек е в спокойна, като цяло, той е наясно, че това е грешно, че нещо не е необходимо да се промени, но все още не са за това свое решение.

Ето защо е много важно да се живее вътрешната духовния живот, не забравяйте за външните прояви на неговото християнство, защото ние трябва да се правят компромиси в Божието царство никога vedem.

- Благодаря ви много за това интервю!

- Нека Бог ни дари всички да бъдем верни чеда на Църквата, не забравяйте, че Църквата е йерархична, както и йерархична Небесно царство, където всички ние се стремим да живеем в настоящия живот на Църквата, а не измислена psevdopravoslavnymi илюзии.

Интервю на Юлия Kominko