Църква традиция - това
Под името на Свещеното Предание, разбира се, когато истинските вярващи и благочестив думата и пример за предаване един на друг, и потомците на предците, доктрината на вярата, на Божия закон, тайнствата и свещенодействията.
- Филарет (Drozdov). "Обширна православен катехизис"
Традицията на апостолите спомена в писмата си: "... братя, стойте твърдо и дръжте преданията, които сте научили било чрез слово, или наше послание" (2 Солунци 2:15). "Да ви похваля, братя, че ме помните във всичко, като държите преданията както аз ги предадох "(1 Кор 11: 2). Св. Василий Велики. обосноваваща необходимостта от Свещеното Предание, той пише:
От цялата съхранена църква и традиционната догма, един получен от писмения източник, а други са взети от тайно предават Апостолските легенди. За благочестие, тъй като те и двете имат същия ефект, както и че не би било в противоречие с един, повече или по-малко запознат с правилата на църквата. Защото, ако ние се осмеляват да отхвърли неписани обичаи, като се твърди, че като не е голяма работа, а след това със сигурност ще навреди на Евангелието в най-важното - в действителност, тръгват от апостолската проповед един външната обвивка. [1]
Св традиция има три нива: [2]
- предаване на разкритите учения и историческите паметници в които е сключен това учение;
- трансфер опит духовния живот, който комуникира със своя пример, в съответствие с ученията на разкритата;
- предаване плодородна освещаване извършва предимно чрез тайнства (офицер последователност от апостолите).
Рождество Богородично - празник, в който случай не е дума в Писанието, известен апокриф - "Protoevangliyu Яков"
Съставът на Свещеното Предание включва:
Източникът на традицията може да бъде и християнски апокрифи. "Църквата да се учим от тях, които могат да завършат и илюстрира събитията, които Писанието мълчи, но тази традиция смята за надеждни." [3]
Свещеното Предание отношения в различни вероизповедания
В католицизма, Свещеното Предание е призната като една постоянно развиваща се елемент на вярата, докато в православието - пълна и не е предмет на по-нататъшни промени.
Така нареченият Латинска схема, свързана с Свещената традиция най-накрая формира в XVI - XVII век. Тя смята, че част от учението, получена от апостолите. Това е записано в книгите на Писанието, а другият не е вписано в Писанието, постановени през устната проповед, и е записан в периода след апостолската епоха. Тази втора част от учението на Свещеното Предание.
Руската православна църква се опитва да кодифицира традиция в писмени документи, историческите паметници и да се редуцира до допълнителен източник на Откровение паралелно Светото Писание, създадени под влияние на схоластиката Римокатолическата.
За светоотеческата традиция на православната традиция се характеризира с разбиране как житейски опит в Святия Дух ( "Традиция е животът на Светия Дух в Църквата" [4]).
вековната традиция на православната традиция не се разбира на трансфера на знания (gnosiologicheski), но литургично - както опитен съучастие живота на Духа в Църквата. В този смисъл "в Legends две значения: това е а) набор от изображения, чрез които Христос се извършва в живота на хората, и б) възприемането на тези изображения от поколение на поколение." [5] В този контекст традиция - източник пасажи и писания е един от традиция изрази. Или, по дефиниция, митрополит Филарет (Дроздов) Писанието - е "специално разрешение (Светият) Дух Божий консолидира вид традиция." [6]
Традицията го обхваща целия живот на Църквата, така че най-свещеното писание е единствената форма на odnoyu него ... Писанията са не по-дълбоки и по-важни от Свещеното Предание, но един от нейните форми. [2]
От опитва да намери компромис позиция с руския схоластичен светоотеческата традиция в догматика роден определение на Традиция в "тесен" и "широк" смисъл. В тесния смисъл легендата се определя по смисъла на учението (лат. Смисъл на думата strictissimo), предава от едно поколение на друго от жив говор, писане по-късно частично се отразява. В общи линии, традиция - това е пълнотата на познанието на истината, която включва както Писанието и устната свидетелството на апостолите.
Това разбиране за традиция се среща трудности, по-специално, е че може да се направи списък на апостолската традиция, която не се прилага: кръщение само в течаща вода, на забрана за поклона в неделя, се моли само на изток. Всички частното могат да варират. По този начин, апостолски легенди произход не означава неговата неизменност.
Повечето протестантски деноминации Свещеното Предание отрича значение като източник на догма.