Църква става hramotsentrichnoy

Председател на Българската SSoyuza на евангелските християни-баптисти (RUECB) говори за трудностите, пред които са изправени на българската църква и споделени планове за откриване на нови църкви и чуждестранна мисионерска дейност.

- Какви са основните предизвикателства, пред които е изправена българската църква? Какви са основните предизвикателства на нашето време, които трябва да бъдат преодолени?

- Има обективни причини, които влияят върху живота на църквите и техните дейности, както и да имат вътрешна сложност църква. Постсъветското историята на българската църква не е благоприятна за развитието на църковната структура. Докато живеехме в изолация, в гонения, повечето църкви всъщност са оцелели. Те бяха заети уреждане на вярата си и правото да се упражнява от него. Затова (а това е и добро, и лошо) не сме имали контакт със световната църква. Е - в смисъл, че не всички лоши неща, които могат да бъдат намерени в църкви в други страни, може да дойде в България бързо. Лошо - защото ние варени в собствените си сокове, и те не могат да работят или да получите добри и перспективни идеи, защото те са в една среда, в която е имало.

Тук е историческата памет, че сме задвижване, ненужни, че ние вярваме, че шпионите, петата колона, остава в съзнанието на вярващите. За съжаление не това, което сме, наречен в настъпление, но че тя продължава да съществува в съзнанието на вярващите. И такова погрешно самочувствие създава нежелание да се движат на църквата към хората, които ни заобикалят. Има едно неписано философия за самосъхранение. Тази идея за самосъхранение, който по едно време активно преувеличени съвет на църквите, е все още жив сред старите вярващи, които с голям страх, се отнасят към света около тях.

Не се отървете от страха от съветския период, хората са разработили философия враждебен свят. И ако светът е враждебен и не нашите, имаме само църквата добре да се организира. Това е един от проблемите - църквата става hramotsentrichnoy, по подобие на Православната църква. И трябва да кажа, че много от тях са успели: в църквата всичко пеенето, всичко блести, всичко се развива, променя, ремонтирани ... Но за съжаление, че тя се превръща в философия на църковния живот и служение. Не всички, но някои го правят живее.

Следваща проблем - липсата на готовност на министрите, които се избират от църквите. Понякога, за съжаление, той работи една проста формула: един добър брат, наистина вярва, пее добре, или добър организатор - това е всичко, и да избере. Аз не искам да обвинявам всичко навреме. Ситуацията е такава, че след разпадането на Съветския съюз, ние веднага има много различни идеи и предложения, които не са свързани и от привеждане в съответствие с никого, нито от нас, нито от чужди мисионери. Току-що получихме този, който може да донесе. И тъй като ние бяхме много наивен по това време в това отношение, ние мислим, че всички в чужбина - това е добро, прогресивно, Бога. И само се включително и светски неща, и се научи да разграничи това, което е наистина Бог, праведен, духовно, и това, което е само на човека, макар и красива с течение на времето ние сме дошли да се разбере, че християнството във всяка страна се влияе от местната култура.

Друг въпрос искам да посоча следното. На фона на нашата (като се брои и на Съвета от църкви и AUCECB) средно жертва на материала, той е чуждо финансиране на мисионерски организации. И през годините, го хвана на разбирането, че каквото и проект ние не - ние можем да помогнем от чужбина. Мислейки от категорията: "Чужденците ще ни помогнат." И това не е само проблем на протестантите, състоянието е получил много пъти повече спасявания от всички протестанти заедно. Сега, наясно с този проблем, ние трябва да разширим нашата обща църква кораб в посока на по-практичен и разумен използване на вътрешните ресурси. Не е лесно, поради факта, че не всички министри все още идват на това разбиране. Но явно мнозинство разберем това и са склонни да се разбере, че отговорността за услугата в България е от нас. Хиляда имат църкви, или сто хиляди - това няма значение. Ние не може да обясни своето бездействие сума. Сега чувство за отговорност все повече се разбира добре и ние постепенно се движат по тези релси.

- Може ли да даде обща оценка на това дали е налице ръст на баптистки църкви днес? Или може би те намаляват, или да остане на същото ниво?

- Има няколко компонента: морално-етични и математически и фактически. Когато казвам "морално и етично", е на такава сфера на мисълта презвитер: за да получите повече от литература, евангелие, евангелизаторски материал, аз казвам, че имам една голяма църква. На фона на Съветския глад на абсолютното спазване на религиозна литература, е трудно да се обвиняват един старейшина е, че той иска да получи по-добре. Само много по-късно осъзнах, че голяма част от тази литература получи, е на склад, понякога досега. Една от причините е, че не са били обучавани как сериозно може да се използва този ресурс. Това е един проблем, който влияе на растежа на църкви.

На второ място, математически. И там не е някакъв вид измама или измама, и тъжен факт, че не всички старейшини са правилно формулирани изявления. Например, презвитер на църквата пише: "Ние имаме 200 души в църквата." А той дори не забеляза, че той се причисли тук и тези групи, които подкрепят тяхната църква. По-нататък в доклада, той каза, че те имат още четири или седем групи (малки общности, без слуги - AM), където отново се смятат едни и същи хора. Това може да се дължи на човешката заблуда - математическа грешка. Затова, въпреки че ние започнахме да се сложи цифрите в ред, досега сме озадачени от факта, колко старейшините наистина липсва в братството. В тази цифра варира 200-600 поради неразбиране на това какво представлява една църква, в която няма свещеници. Този въпрос ние се опитваме да решим, развиват разбирането на това, което ние вярваме, че църковната общност, чиято цел не е министър.

Разбира се, еуфорията от 90-те години, когато грешниците са самите, като показва истински интерес към всичко, което е свързано с Бог и Библията, се състоя. Пресилено да се каже, "и си мислехме, че това ще продължи вечно. Ние сме добри хора, вид, духовен и много нашето присъствие трябва да привлича грешници. " Но библейската истина, че нечестивите не търсят Бога. Този парадокс и проблемът е, че ние сме вече братя се опитват да разберат и решаване. Бог никога не е обещал в Библията, че нечестивите ще пробие в църквата. Напротив, християните трябва да отидат в света и да проповядват Евангелието, водят грешниците към Христос, и като резултат, може би, до църквата. Такова разбиране за последните 25 години, започнаха да се появяват не само като становище, но дори и в официални документи.

Ако говорим за цифри, когато дойдох в служба на Европейския съюз, се основава на името на нюансите, а след това беше 76,000 вярващи. Към днешна дата, когато по-голямата част доведе математика в ред, ние средно 70000 членове на църквата. Бих казал, че Съюзът не е активна фаза на растеж, но не умира. Броят на членовете на църквата остава приблизително на същото ниво, като се има предвид, че хората умират, оставете, отидете на други църкви, други деноминации.

В света като цяло се е променила сериозно. Ако преди ЕЦБ беше Кръстител, и прехода към петдесятните е почти равносилно на държавна измяна, но сега много евангелски деноминации и хората лесно се местят от една в друга. По-голямата част от хората са водени не от теология, но за удобство: близо посещение, или човек се чувства по-комфортно в общността. Светът става все ekstrapolyarnym, и не може да има някой друг за нещо, за да се прецени. В интернет също се променя възприемането на местната църква. Следователно, има вътрешна миграция сред евангелските деноминации. Ако говорим за прехода към Православието - това е изключителен случай. Казвам това, не защото имам нещо против православието, а защото човекът, който знае Евангелието, не е толкова лесно да бъде в състояние да ходят на църква, където той почти никога не проповядва.

В тази ситуация, ние сега живеем. Ето защо една от основните предизвикателства за пастори е да се обучават, да подготвят собствените си вид. На конференция на предишния пастора, току-що говорихме за това всеки бъз, не само може, или иска, и се нуждае от Словото на Бога, да се подготвят служителите. Това е негова отговорност, а не само в една среща. Част от така изготвените министри ще останат в местната църква за нейното развитие, а някои ще отидат за откриването на нова общност.

Затова смятам, че е реално, а не утопично всичко, което нашият Съюз може да отвори хиляди църкви в рамките на пет години. И това не е въпрос на числа - това е въпрос на убеждаване. Ако в този момент ние имаме една и половина хиляди старейшините, способен за двама, въпреки че три години да се обучават две или три млади министри, това означава, че ние ще бъдем в състояние да изпрати хиляди екипи от обучени министри за основаване на църкви. Особено ако използването на допълнителни полезни материали, включително "духовно възраждане". Спомням си, преди началото на моето служение като председател, аз се радва на добър материал ADV въз основа на нови църкви.

- Това е подобно на проблема, че Павел поставя Тимъти.

- Да, и това е заглавието на нашата конференция: "завърши недовършени". В България хиляди областни центрове, където има баптистка църква. Това е сериозно предизвикателство, и ние смятаме, че е наша отговорност.

- Ако се съди по това, което казвате, работата на църкви и обучение на тези, които ще работят в тях, сложи на доста добро ниво.

- Ние се опитваме да направим така, без значение какво. Наскоро говорих с един от най-висшите презвитери, и въпреки че той е по-млад от мен, той има песимистична позиция. Mol: Положихме всички усилия, тя не работи. Аз не споделям този подход. Аз вярвам в Бог, който каза, че всичко е ваше, без значение къде стъпалото на крака си. Бог каза на евреите: това е, където текат мляко и мед, но трябва да се изправи. Ако не стане, можете да погледнете през оградата. Аз вярвам в Бог и призвание, че християните имат власт да настъпвате на Бога и послушание към вярата.

- По същата логика, работата на църкви, бих искал да попитам за чуждестранните мисии. Аз лично съм запознат с редица български вярващи, които участват в краткосрочни и дългосрочни командировки проекти извън Русия. Както Братството гледа на този въпрос е въпросът?

- В последния конгрес в София, беше заявено, че ние имаме най-малко три пъти. Първият - укрепването и утвърждаването на съществуващите църкви, които те са библейски здрави и влиятелна във връзка с външния свят. Вторият - вътрешна мисия, откриването на нови църкви сили на регионалните организации. А също и външна мисия. bolgarskogovoryaschih сега са разпръснати колкото евреите по целия свят. Те са почти навсякъде, а на някои места, хора, по модела на Македонец, викат: нека министър в bolgarskogovoryaschuyu сряда.

Така че тази година, ние бяхме поканени да доведе Мисионерското отдел Iosifa Макаренко от Омск. Той открил, и предложи да не е нова идея, а идеята за Кръстител: създаването на българската Мисионерска общество. Какво се има предвид? С течение на годините, ние сме ограничени до някои контакти с надеждни мисии, които се интересуват от сервиране. Те разполагат с необходимите ресурси, ние имаме - първото им на всички човешки, ресурси. С помощта на български Мисионерска общество, ние отваряме вратата за всеки, който се интересува от сътрудничество с RUECB в тази сфера. Ние събираме възможности за ресурси и съвместно работят. Ние казваме, че имаме, и да предложи да участва в съвместната работа.

Например, можете да отпечатате литература за тази малка нация, или да изпрати двама души да работят, или да наемете апартамент за тях. РМО, като по този начин се превръща в платформа за партньорства в евангелизъм. Не всеки харесва, когато звучи като език: Български съюз е готов да поеме своите услуги (разбира се, че преувеличавам). Но когато казваме, че българската съюз е готов да работи с вас, за да започне работа в Чешката република, или в Бангладеш, организацията, която се възприема сериозно от, а сега някои от тях имат определена реакция. Ние вече преговаря с асоциации от Централна Азия, включително и в щатите, и се надяваме да бъде в състояние да ги издаде в партньорството. Ние не говорим за някои документи, но и да формулира общите принципи, които трябва да работят, а ние вече правим това. Тази работа вече е някъде осемдесет процента готов. Отговаря за нея Йосиф Макаренко.

Ние очакваме, че българското съюз, въпреки всички трудности (и ние сме създадени по такъв начин, че не е без затруднения), да погледнете на света и да служи като място, където можем да го направим. Независимо дали става дума Европа или Америка, Австралия или Индия - това няма значение. Нашата отговорност - да донесе Евангелието. идея да изберете застрашени малките народи се предлагат, които никога не са чували посланието на Христос, за да проповядват евангелието сред тях организирани. Това означава, че ние се подготвяме за този човек от народа, научи език, ние изпусна литература, ръководи и го поддържа по време на работата си с тези хора. Но ние не сме наивни подход към този проблем, мисля, че се каже "Евангелие" и всички наведнъж ще се покаят. За външния вид на своя евангелист при хора, по-рано недостигната нужда най-малко 10 години. Ние сме сериозно и отговорно отношение към тази работа. Ние планираме да си сътрудничи с Института за превод на Библията. И отвори за партньорства с всеки, който се интересува от тази услуга.