Членка - универсален просперитет - голяма енциклопедия на нефт и газ, хартия, страница 2
Членка - универсален просперитет
Докато в СССР откри величествените перспективите за изграждане на комунистическото общество, което да доведе до голямо възхищение от работници по целия свят, капиталистически страни не само не се превърне в социална държава. какво толкова трудно разпнат всички видове реформистите и ревизионисти, но, напротив, се чувстват все по-задълбочаващата се икономическа криза. [18]
Стрейчи, например, твърди, че икономическите закони на капитализма под влияние на институции като държавата, партията, на синдикатите, да променят своя характер и че в резултат на капитализма се превръща в социална държава. В тази теория, възражда старите ревизионистки измислици за демократизацията на капитала, буржоазни идеи за контрола революция на втората индустриална революция, и др. Британски Лейбъристката партия дойде на ум фразата на Американската буржоазна икономист Бърлей, се твърди, че корпорациите ще капитал колективизация и капиталистът се превръща в изчезващ фактор , [19]
Съвременните буржоазни икономисти и десните социалисти, или напълно отричат съществуването на капитала, или силно да нарушат неговата природа. Те енергично се разпространява версията, че ако в момента има трансформация на капитализма, че модерния капитализъм - не е в системата на експлоатация и потисничество, и системата за национална капитализъм и социална държава. когато производството и разпределението на богатството се извършват в интерес на обществото. Въпреки това, много капиталистически реалността опровергава тези неверни твърдения апологети на буржоазията. Например, собствения капитал на само три семейства на американските милиардери - Рокфелер, Du Ponts и Mellons - повече от годишната заплата на 25 милиона американски работници .. [24]
Освен това, се трансформира капитализма се разглежда като система, която укрепва частната собственост и господстващото положение на едрия капитал. трансформация теория на капитализма се комбинират различни концепции, развитието на които могат да бъдат идентифицирани две основни тенденции. Православната посока е представена от една модерна версия на теорията на икономиката и социалната държава теорията смесена. буржоазно-либерален - теорията на новата индустриална общество. И двете посоки, като цяло, придържащи се към защита на позициите на държавния монопол капитализъм, се различават във формите и методите, чрез които те водят в наказателното поле. Теоретиците смесена икономика се чувстват необходимостта да се поддържат и развиват съществуващите, най-печелившите големи монопол капиталовите форми на държавна намеса в икономиката. [27]
В обществото на изобилието Гълбрайт е широко да се насърчава теза за появата на нова средна класа, бели якички хора. Този така наречен интелектуален елит е напълно изключен от работническата класа и е предназначен уж за да завършат процеса на трансформация на капитализма в държавата на благоденствието. Тези идеи също пропити широко разпространени на Запад, буржоазното реформатор и ревизионистки теории за предполагаемото продължаващата демократизация на капитал и изравняване на доходите от всички класове на буржоазното общество. [28]
Въпросът за произхода, естеството и значимостта на държавата винаги е била обект на остра идеологическа борба. Представители на буржоазната философия, история, право, политическата икономия и журналистика умишлено бъркат въпроса за държавата, която, както Ленин изтъкна, е един от най-трудните теоретични проблеми. Те изтъкват много теории на държавата, която оправдава господството на експлоататорските класи, закриват клас характер на буржоазната държава. Пренасочване на работници от основните проблеми на социалния живот, буржоазните идеолози похвалиха съвременната империалистическа държава, обрисуват си социална държава горе-клас. отричат нейното реакционно роля в обществото. [30]
Страници: 1 2 3