Членка етика "Конфуций

2.2 Five constancies праведник

2.3 Какво е добротата и човечността

2.4 скъпоценни и културни хора в разбирането на Конфуций

2.5 Училище на Конфуций

2.6 Някои от думите на Конфуций, неговите ученици, записани

3. Позоваванията

В 19 години, Конфуций се ожени за момиче от Чи семейства, които пребивават в царството на неговите предци - Сунг. Една година след брака, Конфуций е роден син Бо Ю (Yu - риба, други - най-големият от братята). Тя се изчислява, за да имат повече деца, но съдбата постановено друго.

На възраст 20 Конфуций се присъедини към Chi къщата - един от най-забележителните и влиятелни аристократични семейства Lu царство. Първоначално той е бил отговорен за хамбарите (да кажем очевидно, способността му да заемат и поддържат бизнес книги). "Моите сметки трябва да бъде вярно - това е единственото нещо, което трябва да се грижи," - казал Конфуций. По-късно в счетоводството си дойдоха на стадата, принадлежащи Джи. "Бикове и овцете трябва да бъдат добре нахранени - това е моята работа," - това бяха думите на мъдреца. Това беше по време на залез Джоу империя, когато властта на императора става номинална, унищожени патриархално общество и мястото на племенна аристокрация стигна до началниците на отделни царства, заобиколени от обикновен chinovnikami.Krushenie древните основи на семейството и клана живот, междуособици, алчност и корупция на длъжностни лица и страдание на една проста naroda- всичко това предизвиква остри критики от фанатиците на древността.

Осъзнавайки невъзможността да влияят върху политиката на държавата, Конфуций на 50 години, подаде оставка и отиде придружени студенти по време на пътуване до Китай, по време на която той се опита да изрази идеите си управници на различни области. След 10 години, Конфуций се връща у дома и прекарал последните години от живота си, преподаването на нови студенти, както и систематизиране на литературното наследство на миналото Shih-Чинг (Song Book), Идзин (Книга на промените), и др. Конфуций се приписват на редактиране набор от класически произведения, но сега повечето учени са съгласни, че единственият текст, който наистина представлява неговите идеи - Инициатива "Аналекти" ( "Аналекти"), състоящ се от своите ученици.

2.1. Членка етика "Конфуций

Как биха могли да се сложи в ред държавните дела, за да се избегне хаос и разруха? Във връзка с тези проблеми Конфуций предлага на хората не само политически или духовно учение като чисто етична система. Важно е да се определи първо хората ги чистят, за да се върне към нормите за поведение, а останалата част - и държавата, в това число - много постепенно влезе в равновесие. То трябва да бъде не по-заинтересовани от политиката или икономиката, както и състоянието на човешката душа. По този начин, Конфуций гледа решаване на обществени проблеми през призмата на един човек.

Време е показал, че най-успешният вариант на "философията на живота": От една страна, тя се признава в света слаба в материята, в духовния свят, чат с Небето, с друг - призова да се обърне повече внимание nasoblyudenie елементарни етични норми в ежедневието. Въпреки това, сами по себе си, тези правила или специални правила на поведение - Ритуална -imeli изключително свещен характер.

Но за да се превърнат в реалност най-елементарните норми на поведение не е толкова лесно, колкото изглежда. Дори и в големи подробности и е на разположение, за да обясни на човека как трябва да се държим, а след това едва ли можем да очакваме, че ontotchasizmenitsya. Имах нужда от специален подход към човешката душа, и Конфуций го намерили.

Голям учител взе един от най-древните култове на Китай - култа към предците. Пример за тези хора, тяхното светло и в същото време обгърната от митове изображения стане по-важно за конфуцианската от поклонението на абстрактен далечна небето. Легендарни предци в Китай в Китай се провеждат някои модели за подражание, са мярка за човешките действия. Те се превръщат в символ на китайската нация. Този символ по-късно става самият Конфуций.

Ритуал - свещеното право на Конфуций

Ритуалът на Конфуций - не е правила човешкото поведение, изобретени от себе си, както и правилата върховни, интелигентен човек, и да ги превежда на езика на думи и жестове. Ритуал - явление, независимо, дадено от природата, като всеки друг природен закон.

Норми на поведение в семейството на Конфуций издържа на povedeniyavgosudarstve Обикновено се смята, че "всички Небесната империя - една държава" .Zalog хармония на отношения в страната, които всеки имаше за цел да emumeste. Конфуций го нарича. Да Harrier "- основните принципи на отношенията между хората. В основата на същите тези отношения трябва да бъде филантропия. Конфуций формулиран златното правило на етиката: "Не прави това, което човекът не желаете за себе си."

2.2 Five constancies праведник

2.3 Какво е добротата и човечността

Тези концепции, по мнението на Учителя, трябва да разграничават хората от lyubogodrugogo и, преди всичко, от не-китайски "варвари". Това човечеството трябва да царува в света garmonii.Kakoy същото лице може да се счита за хуманно? Идеята на Конфуций, е необходимо да има пет основни качества. "Който държи с достойнство, няма да падне в капана на ширина печели публиката, доверие вдъхва доверие в другите, интелект води до успех, благотворителност ви позволява да контролирате други" В основата на човечеството лежеше благочестие, братска любов и уважение към античността. Това човечеството е чувството, което подчертава благороден съпруг. Оказва се, не е официална позиция, а не образование, дори не образованието като такава ефимерна чувство, вечно неуловим качество като доброта, определя истина cheloveka.Mezhdu факта, Конфуций не смееше да се наричам наистина хуманно. Той също така не се страхува да признае, че не знае какво точно etoza чувство, и не е в състояние да обясни всички думи мистична дълбочина дадени концепция. Много пъти учениците Конфуций попитал сложните въпроси за това дали е възможно да се обадя на определен човек хуманно. Конфуций е казал, че филантропия означава "любов към хората". А е известно, или мъдрост, е ", че хората". Един от студентите не успя да се разбере смисъла на изказването, а след това учителят каза: ". За да донесат почтеност и не създават проблеми След това можете да се оправят криво". Човечеството - това не е качество "за себе си", за да задоволи собствените си суета, но "да се коригира кривата", т.е. да служи lyudyam.NochelovekolyubiedlyaKonfutsiya е трудно sposobnosttsenit специални хора и да ги обичам. Това не е дори човечеството като човешкия живот признание vyssheytsennosti. Той е високо селективен. Конфуций веднъж осъди човек, но той продължаваше траур за родителите си за една календарна година, вместо на три години, като го нарече без да се налага благосклонност.

Имало ли е хуманно самият Конфуций? Кой би могъл да се усъмни в неискреност на Учителя. Но в живота е един епизод, който ще ни помогне, западните хора да разберат значенията, приписвани на Конфуций в понятието "хуманност" .Odnazhdy учител като познавач на тънкостите и особеностите на Ритуала е поканен в дома на благородник. Когато в началото на презентацията, и звучеше "музика от четирите краища на света," Конфуций настоя за прекратяване го като културен хора не е подходящо, за да слушате музика "варвари". Когато сайта vybezhaliskomorohi и акробати, Конфуций заповяда да се даде смъртта на простолюдието, осмелили се да се подиграват на аристокрацията. В крайна сметка, актьорите са били подложени на ужасно наказание - те отреже ръцете си и nogi.Razve не е жестокост? След извършване песни и танци - работата на актьорите, освен обикновените хора не трябва да се занимават с vsehtonkostyah ритуала. Това е функцията на източните религии. Човек е длъжен да спазват стриктно правилата, в противен случай той се счита за "варварски" и строго наказани.

2.4 скъпоценни и културни хора в разбирането на Конфуций

Така че, всеки уважаващ себе си човек е длъжен да спазва ритуала. Nokakim, според изявления на Учителя трябва да бъде лице videale?

Дума благороден съпруг винаги възвишеното, на samomtrepetnominepostizhimom в културата. В действителност тя се мисли за смисъла на samoykultury: "Благороден човек мисли за начина (Дао) и не мисля за ede.Kogdapashut - какво се крие зад този страх от глад, когато е учил - стои зад това желание за заплата благороден човек е тъжен за начина, по който и .. не тъжен за бедност ".Има е друг критерий на културно изразяване в човека - това знание mery.Zhivotnoe видя храна има тенденция да се яде като skolkosmozhet.Hischnik ще преследват жертвата, докато той няма да падне от изтощение. Но човек трябва да се дължи на мерките за повишаване на осведомеността, или, както един го нарича, Конфуций "златната среда". Въпреки това, според същия Конфуций "златната среда - добродетелен принцип, хората отдавна са загубили" Изявление Конфуций говори критично. Нито веднъж не се обади той самият благороден съпруг, като се има предвид, че sostoyaniepredelom stremleniy.Filosofgovoril: "В благороден съпруг три puti.No върху някоя от тях, аз не се окажете smogproyti: хуманно да не се притеснявайте, няма съмнение, знае, смели, не се страхува." Пред себе си имаме три начина - самотен отшелник и аскет (филантропия), официален (знание) ivoennogo (смелост). Но Конфуций не става всеки един от тях - той става учител.

2.5 Училище на Конфуций

Процесът на обучение е за Конфуций важна част от ритуала. Конфуций отново и отново подчертава необходимостта от обучение, той става най-важният момент от неговите проповеди. Той се свързва с учението той съвършенство на човека, или по-скоро ", идентификацията на човека в човека" .Pustye медитация без изучаване на каноните катастрофално. Вътре аз все още не може да намери това, което притежава "дълбока древност", така че трябва да бъдат насочени obuchatsya.Konfutsy един от: първите отворени безплатни училища, podcherkivayablagotvoritelno възвишен характер на обучението им. Интересното е, че chtoUchitel не предава информацията в нашето разбиране за това, какво всъщност учи. Той не ни казва как да живеят. Той съществува в този свят като морален ориентир като показалка Path. самата показалеца още negarantiruet, че хората ще могат да стигнат до края на пътя, но това е гаранция, че пътната избран verno.Metod учението на Конфуций изглежда странно. Той казва, че няма нищо, vsyuzhizn прекарва в разговор, а не да чете лекции. Той прави студентът участва в работата на мисълта му, изисква от него zhivogosoperezhivaniya, търси трансфер на знания "от сърце на сърце." Конфуций е често uchitnaprimerah древността, разказва историята на великите мъдреци от миналото. Насочена учител поставя възпроизвеждане древен ред в модерен zhizni.Chto забележителен Конфуций се различава значително търпение и дори снизхождение към хората, включително и своите ученици. Той prekrasnoznal, с които е възможно да се позове на "велик действие", и които не могат дори Namal.

2.6 Някои от думите на Конфуций, неговите ученици, записани

Учителят каза: - В петнадесет години съм чувствал желание да се учи; на възраст от тридесет, аз установен; достигане четиридесет, без съмнение; петдесет знаеше призива на небето; в шестдесет ухото ми придоби проникване; със седемдесет години аз следвам желанията на сърцето, без да се скъса мерки.

Учителят каза: - Кой разбира ново, отглеждането на възраст, той може да бъде учител.

Не се притеснявайте за вашите несъвършенства; Не се притеснявайте, никой не те познава, но се стреми да гарантира, че заслужават признание.

Учителят каза: - благороден човек възприема справедливост. Малък човек осъзнава ползи.

Учителят казва - да се срещне с почтен човек, се стремим да го настигне; срещна недостоен, да се рови вътре.

Учителят каза: - Кой не се променя пътя на баща си три години след смъртта му, той може да се нарече чест техните родители.

Учителят каза: - Древен предпочита да запази мълчание, срам, че не може да се справи с тази дума.

Някой каза: - Yuen човека, но лишена от красноречие. Учителят отговорил: - Защо му красноречие? Кой търси своята защита в нагъл език, той често ще мразят. Аз не знам дали той има човечеството, но защо ще красноречие?

Учителят каза: - непоклатима seredina- тази добродетел, най-високата от всички тях, но тя отдавна е рядкост сред мъжете.

Учителят каза: Ако личното поведение на тези, които стоят на върха, надясно, нещата се развиват, макар и не дава заповеди. Ако личното поведение на тези, които стоят на върха, погрешно, макар и нареди, хората не се подчиняват.

Когато той изгори плевня, учител, връщайки се от принца, той каза: - Никой не е наранен? Конете не се изисква.

Yan Yuan попита за това, което човечеството. Учителят отговорил: - Бъдете chelovechnym- средства, за да се спечели и се обръщат към ритуала. Ако някой ден се спечели и се обръщат към ритуала, всички в Китай се признае, че вие ​​сте човек. От себе си, а не от други хора, придобиването на човечеството зависи. - А бихте ли обяснили по-подробно - продължи да пита Ян Ян. Учителят отговорил: - Не гледайте към това, което е чуждо ритуал. Не давайте ухо на това, което е чуждо ритуал. Не казвайте, че чужденец ритуал. Не правете нищо, че е чужденец ритуал. Yan Yuan каза: - Не може да smetliv, нека да поеме изпълнението на тези думи.

Голям Принца на наследството Qi Конфуций попитал какво е управлението на държавата. Конфуций отговори: - Да бъде суверенна император sluga- слуга ottsom- баща и син synom-. - Отлично! В действителност, ако тя не е суверенна император, на слугата на слугата, бащата на баща и син син, какво би дори нека да има хляб, ако мога да го ям - каза принцът.

Някой попита: - Какво става, ако злото с добро заплащане? Учителят каза: - А какво е добре за заплащане? Платете за злото със справедливост. И за добро заплащане добро.

Учителят каза: - Човекът е в състояние да направи пътя страхотно, но страхотен човек не прави така.

Учителят каза: - Само Такава грешка, която не се коригира.

Учителят каза: - Кой не признава съдбата, той не може да се счита за благороден съпруг.

Учителят каза: - хората, които вървят по различни начини, не могат да работят заедно.