четене и

AN журналистика Radishchevo

Най-големият сред публицисти в края на XVIII век в България. беше Александър Николаевич Radischev. Той влезе в историята на руския просветление философия като решителен противник на автокрация и крепостничеството. Radishchev, като се започне образование в България, продължи той в университета в Лайпциг, където той се запознава с идеите на западни философи. Завръщайки се в България през 1771 г. той е активно участие в идеологическата борба, комбинирането с услугата в Сената, и книжовна дейност.

Radishchev признава заслугите на Петър I, е съгласен, че владетел достоен за титлата "Велики". Въпреки това, писателят видях в царуването на Петър и отрицателни точки: доминираща автократ закрепете народа си, направена свобода неосъществима мечта. Според Radishchev, Питър може да има още по-, за да отпразнуват царуването си, ако се има предвид свободата на българския народ.

От друга страна, "Историята на руската журналистика" под ръководството на Thunder LP гласи: ". Лицето на списанието е все още съставните материали на религиозни и философски съдържание ... Едва ли Radishchev ... скептични, ако не и отрицателен, се отнася до църквата, тъй като подкрепата на политическия деспотизъм, може да одобри тези материали, независимо дали тя е страна и си помислих, лидер публикации" И по-долу: "По този начин, няма преки доказателства Radishcheva участват в" Разговори гражданин ", да не говорим за фактите в полза на признаването на неговата" списание вдъхновение, "ние нямаме".

Това по-малко ", говори за това син на Отечеството" е израз на образователни идеи Radishchev. Сценарист, които искат да запазят ума от начина на "Разговори гражданин" не е написал статията, както и "разговора" се жанра на обучение, преподаване, приет в това списание.

В "разговора, който е син на Отечествения" Radishchev има за цел да събуди чувството за граждански дълг, патриотизъм, донесе на читателя за разбирането на задачите, поставени от растежа на революционната вълна в Европа, но не поставя открито за революция.

Основната тема на "Пътуване ..." - темата на закона и беззаконие. В "Света София" се прекъсне целия закон: водачът незаконно взискателни водка, пощенски комисар, не изпълнява задълженията си. Беззаконието се Solicitor глава "Tosna" готов да продължи да пише фалшив родословие. В глава "Luban" се счита за самата идея на закона в неговата връзка с правата на човека. Оказва се, че, от една страна, съществуващите закони нарушават всички други - самите законите на българската държава са легализиран беззаконието по отношение на информираността на понятието "естествени права" и "социален договор".

Следваща Radischev отива при издаването на един просветен монарх. Според теорията на "просветен абсолютизъм", това е еквивалентно на конституционна монархия, или най-малкото монархия ограничен от закони на базата на "естествен закон". В пътешественик мечта вижда само като един просветен монарх. Това е характеристика на "Пътуване ..." Radishchev той посочи трона не е тиранин, като монарха, който е мечтал цялата образователна литература. Колкото по-силна звукова експозиция на беззаконията във втората част на "сън": времена като това може да се случи, когато "просветен" суверенна, а след това не е добре много принцип на монархия. Това е заключението на първата част на композитния материал.

Героят напуска революционен Петербург и пристигна в Москва революционно, но той пътува песимист и оптимист пристигнал. Тази психологическа еволюция Traveler - в резултат на което е видял и го е изпитал на пътя.

По този начин, на идеята за образование проникне в журналистиката Radishchev. Авторът, подобно на европейското Просвещение, повдига въпроса за образованието патриот, истински син на отечеството, осъден крепостничеството, защото нарушава "естественото право" на човека, поставя въпроса за ролята на монарха и на монархията, за несправедливостта на законите на Република България. Radishchev мислех много за историческото развитие на България и стига до извода, че революцията.