Брауни д

EE Levkievskaya

Славянски античността. етнолингвистична речника

КЪЩА - руски език. V.-украински. и св. Владимир-бяло. дом дух, митологичен. домакин и покровител на дома, осигуряване на нормален семеен живот, здравето на хората и животните, фертилитета (вж. Home Perfume). D ома съществува във всеки дом и е свързана с определен род, прародител на което той създаде. Вярванията на къщите се откроява с връзката си с добитъка; тя осигурява неговото благоденствие и плодородие, но в същото време, да тормозят и измъчва звяра. Заедно с мъжката мода скаут съществуват двойки съвпадение жените този характер: в някои случаи това е съпругата и дъщерята на един скаут. в други - независими герои - митологичен домакинята. Б. изображения славата. брауни подходите от юг-Слав. домашно приготвени спиртни напитки - СТОПАНИ дома и змии по редица характеристики и функции: произход на починал член на семейството, заедно с живота на господаря на къщата, разполага със защитник на семейството.

121
На руски. и св. Владимир-бяло. традиции Брауни изображение може да бъде сегментиран, както и някои функции са възложени на независими символи - двор, hlovnikom т.н. Име на къщи в различни части на изток .. Славия у дома може да означава змия, невестулката, жаба, паяк, а от украинско-полско-беларуската граница и украински. Карпати име елф се прехвърля на ходене мъртъв (вж. Zalozhnev починал) и дух-дресинг.

В книгата "The Golden верига" от 1400 има една молитва, който запазва "от vsyakoya интриги и sotoniny. от proklyatyya horomozhitelya ", която обикновено се разбира като сладки.

Произходът на скаут. Обикновено къщата се счита за починал член на семейството, предтеча на вид (VA-Слав.); починал член на семейството, който е назначен от Бога за греховете на живите в служба на домакинствата (Рус.); мъртвец без покаяние (Рус.). Понякога вярвал, че Бог е създал скаут (VA-Ukr.), Това е дадено от Бог на всяка къща (Br. V.-Ukr.). Според легендата, на къщата. както и други знаци - "собствениците" на локуси, се дължи на паднали ангели, че Бог наказва с блъскат с г-н EBA на земята. Тези, които са хит на дома, превръщайки в са сладки. Феи са се образували на капки вода, които разтърсиха дявола с ръце зад гърба си (Б.-Ukr.).

Външен вид. Често се предполага, че къщата не се вижда (VA-Слав.) и показва, че хората само като предвестник на един литър. събития. Обикновено къщата е антропоморфна форма на древния старец (Б.-Слав.), Черен човек (Б.-Ukr.), Дребен човек с голяма бяла брада (Рус.), Шаги, обрасли коса (VA-Слав.) Жълт ( V.-Ukr.), червено, черно и бяло (Yu-RU.), с рунтави дланите и ходилата (Рус.), с дълги нокти (Рус.), в стария палто (Рус.), синьо палто ( Рус.), бял (бел.) или червена риза (Ukr.) опасан колан (Рус. бел.). Богатите домовете на хората Ген Schurz Рязка Т ю, бедните - беше гол (руско-украинската V ...). Къщите дълго изпъкнали уши (VA-Ukr.), Той не разполага с едното ухо (Рус.).

Брауни са под формата на господаря на къщата, живо или мъртво (VA-Слав.), Наскоро починал член на семейството (Рус.), Най-възрастният в семейството (Yu-ЖП.). В къщата, където има хора, къщата изглежда като човек; ако семейството има една жена, къщата е във формата на една жена (Св Рус.). Костюми къща бяло, но ако е външния му вид предвещава неприятности, дрехите му стават черни (Yu-RU.). Подобно на други демони Брауни способен werewolfness. Тя може да бъде под формата на всеки член на семейството, особено липсата на (Рус.), Всяко животно, особено котка, заек, куче, теле (VA-Слав.), С животински кожи има същия цвят като капитанът на косата на къщата (на руски ) .. D ома може да приеме формата на змия (Рус. Br.), Bear с човешка глава и крака (Рус. Тамбов.).

местообитание на къща - къщата, двора, хамбара, особено северната му страна, детска стая, стабилен, сено плевня, място, където се излива боклук, сауна. D ома живее в места. свързан с наличието на душите на мъртвите: В червено ъгъл (Рус.), на печката, зад тръбата, зад печката и podpeche, порите на входа н ия _dveri на golbtse, на тавана, (Рус в украинския .- (Ярослав.). .) на ъгъла на клетка (Рус. Br.), в подполе (Рус. Br.). D ома живее в състояние на неопределеност в двора на бор или ела клон с обрасли иглолистни дървета (Рус. Владимир.). Къщите имат своя собствена писта, която не може да побере (Рус. V.-Ukr.). Ако отидете в къщата на място любимите домове. могат да се разболеят (Рус. вековен Ukr.)

Време на възникване. Подобно на всички зли духове, къщата се разкрива през нощта, когато са ангажирани в селското стопанство (VA-Слав.). През деня той седи на любимото си място - на тавана, зад печката и т.н. специален скаут дейност се ограничава до конкретните дати в календара :. Коледа и за ден-Nastasia polurepnitsy на (30.III OS), когато къщата е луд, хвърля дворни количките нито ще къща (Рус.); Иван Купала, когато той zamuchivaet коне (Бел.); Егор (23.IV OS) в нощта, когато той преплитане гривите на конете (Рус.); в дните погребението, когато той излиза от гардероба (Бел.). Страните подчертаха, сезонността на местообитанията му в къщата - през пролетта той отива на полето, и падането обратно в къщата, зимуване на печката (в украинския Харков ..); лято, живеещи в една барака под яслите, а през зимата - в нелегалност (Рус.).

Къщи могат да се видят в полунощ, гледам в огледалото (в украинския Харков ..), Пълнолунието, гледайки през брана (VA-Ukr.) Или чрез яка (Рус.); ако за Коледа или Велики четвъртък с една свещ на тавана (Ukr. Харков.), ако на Великден от църквата да влезе в обора или на тавана със свещ, която защитава всички услуги, като се започне с Разпети петък (Рус. Ukr.).

Статус и основни функции. D ома замислена като домакин и покровител на дома, семейството, животновъдството и икономиката като цяло. D ома е във всяка къща, отсъствието му се смята за аномалия и води до бедност и унищожаването на фермите, говеда Мора, смърт на членове на семейството. Смята се, че не е скаут "престой в къщи няма да" (инж. SRNG 3:87). D ома изпълнява всички домакинска работа: при надуване и поддържа огъня в печката, почистване на дома, сухо зърно отива за вода, които се грижат за едър рогат добитък (Рус-Ukr Bel V ​​....). През нощта, той изследва цялата икономика (W.-Ukr.), Защита на къщата от крадци, така (Рус.). D ома. е митологичен г семейство лава следи връзката между домакинството, наказва подбудители ред, л zhetsov, slovens (Рус. Bel.). Ако гнева си, той вреди на икономиката, уплашен Лиу напред шум й през нощта в мазето или на тавана (VA-Слав.), Възстановява котката от пещта, б ЕТ прибори, тенджери хвърля (Рус. V.-Ukr.) да Amni (VA-Ukr.) nochuyuschego потъпква изток-украински гумното на.), се връща на лицето, одеяло, Sh OO калай г г премахва всичко, което не е скрит през нощта (Saint-инж. инча -ukr.) и под. D ома къдрици човек Koltun (Чернигов.), Близане коса със съня (Рус.).

D ома се смята за майстор-пазител на селскостопански животни и птици в дома влияе върху тяхното здраве и плодородие. Ако къщата обича добитък, тя става гладка, добре нахранени, здрави и плодородна. D-ома храната и водата, животновъдство, фураж лъжички в ясли, почиства добитък, сресване гривата на коня, той изплитане на плитки. изравнителен червени ленти (инж. V.-Ukr. Br.). За къщи до добитък, че зависи от това дали той харесва костюма добитъка. Ако животното повяхват, губят тегло, а на сутринта е мокра, като се смята, че тя дойде къща-не "двора", "не са подходящи", "не в ръката." Необичани говеда къща притеснения, язди из двора, памети ясли, конна грива чука постелки, избира храната си, а в яслите лежеше на оборския тор (VA-Слав.). Такива говеда продават, защото се е смятало, че къщата е все още му izvedet.

Тъй като благосъстоянието на животните напълно зависи от отношението към него Брауни. преди да закупят нов кон или крава научих какъв цвят предпочита говеда жилища в тази Велики четвъртък се изкачиха на тавана и попитаха за едър рогат костюм за сладкиши. седнал около тръбата (Ukr Харков ..); нощувка в плевнята, криейки се зад брана, и гледах някои от къщите на цвят на косата - костюм и купуват добитък (Рус.). Водещи в двора на нова кон или крава, го е дал под закрилата на сгради. иска от него да се грижи и да обича звяр (Рус.). За къща, лекувани със същото искане преди първия пролетта и пасището и през есента, когато овците бяха изгонени в обора за зимата (Рус.).

Понякога функции, които са по-свързани характер добитък пука - двор (. Рус) Или hlevniku (Бел.), Които са живели в плевнята с добитъка и имаше вид на малък човек. Името на двора е свързано със същия набор от вярвания и практики, свързани с животновъдството, тъй като с къщи, а често, тези символи не се различават.

D ома тяхното поведение или появата предсказва бъдещето. предупреждава за опасността, това носи неприятности. Обикновено не се вижда от домакинството, то се появява под формата на господаря на къщата, преди бедствието, най-често смърт на член на семейството; Той се появява преди смъртта на капитана в шапката си (Рус.). Ако нещата вървят добре в семейството, дома танцува в щанда или в залата (Бел.). Възвестявайки добри обитателите на къщата, къщата се смее, гали космат или топла ръка (Рус.); предсказвал печалните събития, особено смъртта на някого. от домакинствата, къщата вой, удари и удари врати (Бел. инж.), meows като котка (Б.-Ukr.) оставя върху тялото на синините на спящия човек (Рус.), гали гола ръка или студена (Рус). , къща съпруга крещи преди нещастието (Св Рус.). D ома крещи под прозореца, хъркане през нощта, маркиране на къщата - до смъртта чука на прозореца - огън, скачане в следобедните часове с таванско помещение - за беда започва усърдно се грижат за животните - за случая (в украинския Харков ..). А ома за предотвратяване на пожар в къщата, се събужда навреме домакин, освен телето, което накара собственика на двора (Рус.).

Подобно на морето (вж. Zmora) къща преси за спане човек. Ако в този момент да го попита: "За добро или лошо," и той ще отговори, че е за добро, и ако за по-лошо - да кажем нищо (в руско-украинската V ...). В скаут научих за неговата съдба или съдбата на близките си, карайки го да заговори в двора (Св Рус.).

В ап. региони на България и Беларус, се е смятало, че вещиците могат да изпращат надолу върху семейството на друг ( "nabrozhego" или "елегантен") къщи. който ще донесе вреда на икономиката и загубите, мъки и глад звяра. Смята се, че "техните" и "чужди" сладки бият през нощта в една стабилна.

Подобно на сляпо, къщата се върти прежда в ляво за нощно въртящото се колело на (Рус. V.-Ukr.). D ома. като джуджета boginke, leshemu и др. знаци могат да отвличат деца, особено Проклет майка (Рус.).

Възприемане на фамилната къща-противоречива. Понякога, като се смята, че той сам (Тула.), Но често, според общоприетото схващане, той има семейство (Рус. Бр.), И неговия състав е точно една и съща част на човешкото семейство в тази къща (инж. В.-Ukr.), И брауни семейния живот следва живота на един човек от семейството (C-Br.). къщи на децата идват да служат в новата къща (Св Рус. Бр.). Дъщерята на един скаут - domovinka (. RU) завъртания под пода (Рус.). D ома прави секс с жените (ср инж. Титла скаут Batyushko двор snohach), по-специално с една млада вдовица. Деца от тази връзка, да изчезнат, преди те да имат време да се кръсти и да живее под земята и зад печката (Рус.).

Връзка с лицето. Животът на цялото семейство зависи от местоположението й сладки. Ако къщата обича семейството и едър рогат добитък, в дома на цари просперитет, ако той се ядосва за SMTH. на собствениците на къщата, като това вреди и загуби. За да не се разгневи скаут. трябва да следвате няколко забрани и наредби: къща обича мира и хармонията в семейството, така че не мога да се закълна, особено в обора и в двора (. RU), стоят на купчина боклук. (RU), една жена може да не излизам с косата си и отивам да спя, без да бельо (VI-Ukr.) лежат на любимо място скаут или постави върху него е л. (VA-Слав.), Вие не може да работи през нощта (Ukr. Чернигов.) И се хранят бебето (Yu-RU.), Да си легне без вечеря (Рус. Vyatsko.). В къщата, където има некръстените деца, не можете да изгасят огъня през нощта в къщата е откраднал едно дете (VA-Ukr.).

Към къщата принадлежи към семейството на добре, в определени дни той прави една жертва, т. Н. "Отнасяйте се": хляб, който лежеше под печката (.. руски Сибир) в ъглите на ясла, супа, овесена каша, която Нова година, посочена на тавана на zagoviny се отнасят до едно и също парче (PP, САЩ.) (, В украински.) месо или чаша мляко - "zagovetsya майстор" (. RU) или преди вечеря навън в двора и на колене питат къщи на zagoviny, и след вечеря, оставете храната на маса (смолата.). Само чрез засилване на Великден и Коледа (Рус.). За да успокои ядосан скаут. до р ayushku хляб се поставя заедно със солта в чиста бяла кърпа, в двора коленичат и да оставите възела на вратата с думите: "! hazyain баща chastnay damavoy, hazyayushka damavaya, майка насаме, че имам хляб и сол донесе" (инж. Dobr.SES 1: 214). Брауни лакомства оставени в колоната, която държи вратата (Рус.).

Персонализирана обажда брауни с тях, когато се премести в нова къща е известен най-вече в Рус. традиция, а в Украйна - от българските емигранти. Според легендите, в къщата. Останалите в стара къща, плач и вой през нощта, и на семейството не се обади по-сладки. в нова къща в очакване на катастрофа. Брауни прехвърлена в нова къща част от стария сектор :. Хляб от лико, обувки, метла, купа с тест пот въглените на от стария пещ, метла, парче от тор от стар ясла и т.н. В старите Manor отворените врати или шахтата на черен под и изречение като: "собственик на къщата, ела с мен в новата къща" (Kaluzh. PA) извършва тези съм Ni и в нов дом. Първата питка,

124
нарязани за първото хранене в новата къща, погребан в десния ъгъл под хижата, с молба да дойде в новата къща-ти дом (С.-Рус). Понякога ние почувствахме, че трансферът на къщи в нов дом по-добре в деня на обезглавяването на Йоанна Predtechi (29.VIII OS), когато собственикът извади няколко детски градини в старата плевня и ги занесе в новия двор (Рус.). Новата къща често не е бланширайте за една година или да напуснат едно място в ъгъла на неизбелена - (. Ukr) за къщи. D ома неканен не може да напусне старата къща и новият собственик си отмъщава, тормози добитъка си, което води до загуби в икономиката (Рус.).

Литература AN Афанасиев Дядо къща // AIYUS 1850/1; Виноградова LN Регионални особености на Polissya вярвания за къщи // SBF-95: 142-152; Pomerantseva EV български истории за къщи // славянски фолклор. М. 1972: 242-256; Авдия. ZRB 144; Dobr.SES 1: 90-93,213-214; Ефим. МАЕ: 163-166; JS 1898 / 3-4; 1901 / 3-4; Зел. RE: 412; Zel.ORAGO 1: 140.163.178.203.219; IOLEAE 1889/9: 123-138; CRS 3: 104-107; 1848/57 03: 132-146; SRNG 2: 141228; 3: 87; 8: 80119270; 14: 336; Cherep.MLRS: 23,56.60-61,76,81,134; ЕО 1889/2: 76-77; 1890/4: 31-33, 1896 / 2-3: 146-157; 1899 / 3-4: 19-34; 1900/4: 70-94; 1901 / 3.4; 1914 / 3-4; Bogd.PDM: 66-68; Nikif.N: 48-52; PA; Kravch.EMV 05:20; COP 1906 / 2-3: 293; SKHIFO 1893/5: 29-40; Yastr.MEN: 60.