Бракът в римското право брак (matrimonium, nuptiae) концепция, условията за брак

Брак (matrimonium, nuptiae): идеята, условията на брака. конкубинат

"Брак, или така наречената бракът е съюз между мъж и една жена, с участието на общността на живота." Това определение е фиксиран в институтите на Юстиниан (1.9.1) * (16). Класически адвокат Modestinus описва брака като "съюз на съпруг и съпруга, обединението на целия живот, правото на комуникация на божественото и човешкото" (Г. 23.2.1) * (17).

От горните определения се вижда, че римляните са признати моногамна брак.

Те се разграничи истински, законен римски брак, който би могъл да влезе само лица, които са имали IUS conubii. Само от такъв брак, деца се считат за легитимни и подлежат на бащина власт, имаше право на наследяване.

Съюзът между лица, които не са имали IUS conubii, е незаконен брак. Той не е имал посочените по-горе правни последици, въпреки че тя е позволена от закона.

Съжителството между роби и между роб свободни не прави никаква разлика.

Бракът да бъде валидна, юридически обвързващ, той трябваше да отговаря на определени условия.

Римският юрист Улпиан пише: "Бракът е законно, ако между тези, които имат го е направил, има право на законен брак, ако и мъжът и жената са достигнали брачна възраст, ако съгласието си и двете страни", тяхно право ", или ако те са подвластни лица, както и съгласието на техните родители "(Улпиан, еп. 5.2) * (18).

Право да подпише граждански брак (IUS conubii) първоначално е принадлежала само на римските граждани и Latini veteres.

В различните исторически периоди на Закона въвежда различен срок за сключване на определени лица, на юридически брак.

Пречка за брачните отношения е по права линия без ограничения и страна с различни ограничения в зависимост от промяната на законодателството.

Забранени браковете между сенатори и развратник, сенатори и актриси; между настойника и отделението; между управителя на провинцията и жител на областта; между лица, от които поне един е дал обет за целомъдрие.

Браковете в нарушение на забраната, закрит. Все още няма правни последици от такива бракове не са привлечени.

В пост-класическата право на conubii терминът IUS губи своята значимост и престана да бъде използван.

Възрастта на брака е създадена на 12 години - за жените до 14 години - за мъжете.

Съгласие за брак в древни времена, изисквани от стопанина и младоженеца, ако той е персона особеното IURIS. По-късно тя е била длъжна да даде съгласието си подвластен булката и младоженеца, техният стопанин и от младоженеца допълнително съгласие на лицето по бащина орган на която той би могъл да бъде в случай на смърт на глава на семейство.

По-късно, в някои случаи, децата получиха правото да се ожени без съгласието на глава на семейство.

Бракът бе предшествано от ангажимент, който по дефиниция Флорентина ", има предложение и обещание за бъдещето на брака" (Г. 23.1.1) * (19). То се извършва чрез два stipulyatsiya. Както Улпиан пише: "Ангажиране (sponsalia), така наречената от думата обещание (spondere), както е обичаят на древния stipulirovat и след тържествена обещание за придобиване на съпруги" (Г. 23.1.2) * (20).

Това беше между глава на семейство на булката и младоженеца, или си глава на семейство. В случай на нарушение на споразумението виновните може да бъде наказан за щетите.

В пост-класическия период, когато ангажимента е въведена практиката на вземане на залог или сватба депозит.

Чрез Юстиниан право да прекрати годежа без основателна причина налага от финансова отговорност извършител под формата на загуба на депозит или да се върне в двоен депозит дълг. Форми на брака. Форми на брак

Древна брак, характеристика на патриархалната система е свършват Ману. Жената в този брак попада изцяло под ръководството на съпруга или стопанина, ако мъжът е бил подвластен човек. Това се отнася както за нейната личност и нейното имущество. От правна гледна точка, тя се превръща дъщеря. Тя престава да бъде agnatkoy бившия си семейство и става agnatkoy съпруга и семейството му.

Както бе посочено от Гай, "преход под властта на съпруга се осъществява по три начина: предписването, жертвения хляб и покупка" (Guy, 1.110) * (21).

"Чрез davnostnogo съжителството влезе в сила на мъжа си с една жена, която в продължение на цяла година остава непрекъснато съпруга, след като е станало изискуемо, тъй като, ако годишният собственост на съпруга си." (Guy, 1.111) * (22).

Този метод се нарича usus.

"Konfareatsionnym начина, по който жените влизат в силата на мъжа си чрез някакъв празник, който се провежда в булката и който се използва хлебна пшеница - защо този тържествен ритуал на брака се нарича още confarreatio" (Guy, 1.112) * (23). Този ритуал е случило в присъствието на 10 свидетели и свещеници, придружен тържествените думи. Той е религиозен акт. Те го използва в патриций околната среда.

"Що се отнася до" покупка ", след което въз основа на жените на мъжа й да влезе в сила чрез Mancipatio, т.е. въз основа на символичната продажбата, в присъствието на най-малко пет свидетели от възрастни римските граждани, както и на претеглянето, купува жената, под чиято власт той отива "(Guy 1,113) * (24). Този метод се нарича coemptio. Това стана сред плебс, по-късно се превръща в общ.

Законите на XII таблици показват наличието на друг брак - задължително Ману, в който жената не е била под ръководството на съпруга си. Таблица VI предвижда, че "една жена, която не иска създаването на орган на съпруга [факт davnostnogo с нея съжителството], следва ежегодно да бъдат далеч от дома си в продължение на три нощи, и по този начин се прекъсва с една година davnostnoe притежание на [то]." * (25) той трябваше да се повтори годишно. В този случай, брак задължително Ману не променя правното положение на жената. Тя запази предишния си семейно положение, продължава да бъде персона особеното IURIS, ако беше така, докато брак, или остава подчинен на баща си и е законно непознат за вашите деца и съпруг. В брака задължително Ману остана agnatkoy бившия си семейство. Имуществените отношения на жената не зависи от мъжа си.

Първоначалната по-късно брак свършват Ману, брак задължително Ману за 200-300 години, е успоредна на нея. В 2-та половина на брака на републиката задължително Ману да стане преобладаващ, както и в ерата на класическите юристи - единственият вид брак.

В по-късни времена той е сключен от самото съгласие на бъдещите съпрузи, а след това съпругата му са се преместили в къщата на мъжа си.

За разлика от брака задължително Ману на извънбрачно съжителство е, че то е подписано с намерение за създаване на семейство и отглеждане на деца.

Преди да бъде въведен в романа на Лъв Философ 89 църковният брак, понякога е трудно да се докаже, че бракът е сключен. Законите на Теодосий II и Валентиниан III, беше установено, че ако човек вземе равен социален статус в съжителство, в случай на съмнение се основава на факта, че те са били женени. Прекратяване на брак

Основанията за прекратяване на брака са както обективни, така и субективни причини. Първата група включва: смъртта на съпруга; лишаване от съпруга (плен иго), където само брак задължително произ счита за прекратено; лишаване от гражданство на съпруга; се промени в семейното положение на единия от съпрузите, при които е невъзможно да се ожени. субективно отношение развода.

свобода развод съществувала в римското право през цялата си история.

Разтрогването на брака свършват Ману бе възможно единствено чрез съпругът (в случай на прелюбодеяние, пиянство, съпругата на безплодие) под формата на обратна на тази, в която той лежеше: confarreatio - под формата на diffareatio ритуал; coemptio - под формата на remansipatio.

Разтрогването на брака задължително Ману разрешено от съгласие на страните и едностранното волята на един от съпрузите.

С течение на времето, причините за развода са започнали да влияят на неговото въздействие, което доведе до загуба на имущество.

В пост-класическата право на правилата за развод са въведени. Има два вида развод: неблагоприятните ефекти и без тях. Първият тип е разделена на безпочвени едностранно прекратяване и разваляне на вина на другия съпруг (в измяна, насилие към жена живот, угаждат, неморален начин на живот). Вторият тип е разделен на развод по взаимно съгласие и развод по волята на един от съпрузите в присъствието на оправдателни причини. Тези причини са обет за целомъдрие, оставяйки на манастира, невъзможността да имат деца.

Виновен за развод загубил своята зестра, той може да бъде подложен на изгнание, затвор в манастир, той може да се забрани се ожени отново.

Когато едностранно развод на съпруга, който е дал развод, наложени тежки глоби. са установени Подобни ефекти за съпруга, чиято вина е причината за едностранно развод.

Вторият брак в пост-класическия период се изисква спазването на определени правила: вдовица може да се ожени отново не по-рано от 10 месеца, а след това - на 12 месеца.

В случай на нарушение на това правило подлежи на глоба и ограничен победа.

Също така, ограничения за защита на интересите на децата от първия му брак са въведени. 15.