Божий служител

За да получите нещо, което трябва да отиде в дясната източника. В разбирането на същността на слуга и услугата има само един източник, той е Iisus Христос. Самият Исус казва това много ясно:

Mf.20: 28 "Така че Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина."

Lk.22: 27 "Защото кой е по-голям: гостите, или служител? Не полулегнал? Но аз съм сред вас като онзи, който слугува. "(Изчакайте таблицата)

Може би най-забележителната картина в Евангелията, съдържаща се в In.21: 9.12. Тук откриваме възкръсналия Исус, носител на греха, смъртта и Сатана, този, на когото е дадена цялата власт на небето и на земята, подготвя до брега риба за закуска на учениците.

Исус разкри пред света естеството на слуга, така че да може да бъде на разположение за тези, които Го следват. Павел обяснява процеса стъпка по стъпка във Филипяни 2 и подчертава, че това трябва да стане при нас.

"Отношението ви трябва да бъде същият, който беше и в Христа Исуса" (Филипяни 2: 5).

Чувство (да мисли, да мисли, да е причина.) - накратко, връзката - не е това, което определя това, което сме, и начина, по който действа и реагира. Връзка вече чисто интелектуални възгледи, които притежават. Отношенията се състоят от:

1. интелектуална постъпки или вяра

2. Чувствата, които изпитват по отношение на тези понятия

3. поведение във връзка с нашите идеи

"Кой, е в самата природа на Бог, не го помисли твърдо да държи равенството с Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ "(Филипяни 2:. 6-7).

За да се разбере себе изпразването на Божия Син, погледнете следните факти:

1. Исус е "образ на Бога", което означава, че той е напълно и съвършено бе Бог, божественост е неговата природа и същност.

2. Той "изпразни Себе Си", буквално "изпразни Себе Си." Това направи Христос произволно, доброволно, съзнателно и активно. Той е от нещо, което изпразва (изпразва) себе си и нещо взе.

3. "Той взе образа на слуга", което означава, че той е напълно и съвършено бил служител от природата, както и да бъде Бог и природата. Той не просто да действа като слуга или направи нещо, което трябва да направя един слуга като роб - това е Неговата природа. Ето защо всичките му действия и цялото си служение възникнали по естествен път. Те не се случи чрез сила, със стреса или изкуствено, те произволно и искрено стана от кой е Той.

4. Този слуга на природата е човешката природа, въведена в кръвта на човечеството, така че тя да може да бъде направена достъпна за нас в Христос.

5. Исус взе естеството на слуга и я подлага на стреса и натиска на обстоятелствата, което го прави всички способности, които някога бихме могли да се нуждаят, и да го провери във всички тестове някога да се сблъскат. И след това

"Аз смири (омаловажена, да намали, да се намали нивото на водата в реката) се е послушен до смърт, даже смърт на кръст" (Филипяни 2: 8).

Едно от условията на човешкото съществуване, най-вероятно, е, че смъртта на своите отпечатъци главно морал. След смъртта не може да бъде радикална промяна. Само се променя, че ние все повече и повече се превърне кои сме в действителност.

"Несправедливо, нека все пак лъжат, нечист, нека бъде и занапред нечист; праведният нека върши и занапред правда, и светият нека бъде и за напред свет. "(Откр 22:11).

Смъртта на Исус отпечатано човешкия си живот в безсмъртие, като изтъква Павел в Римляни 6 глава:

"Знаейки, че Христос е възкръснал от мъртвите, умира вече; смъртта няма вече власт над Него. За това, че той умря, той умря веднъж за греха, и че животът, животът на Бога "(Римляни 6:. 9-10).

И тъй като грях е смърт, грехът няма власт над Исус възкръснал човешкия живот. Неговата смърт отпечатано в човешката природа безгрешен и избран от него естеството на слуга, така че той също е Царят на славата и на Човешкия Син, които са сред нас като слуга.

За нас, достъп до живота на Христос е чрез новорождението. Познанието на този образ се произвежда в нас чрез действието на освещение. Това действие означава следното:

1. Повишаване на информираността и благодарност за това, което е направил за нас: а. Действие Cross, б. Работата на Светия Дух, се прилага действащото кръст.

2. Постоянно приложение действителност това действие за себе си; "Реверанс за себе си", според терминологията на Павел.

3. обучение, в морално и духовно смисъл, ние трябва непрекъснато да направят правилния избор, в хармония с тази реалност.

Първата стъпка - е да се разбере истината, че при въплъщението, Исус е създаден от характера на слуга и стана слуга. Чрез нашата идентификация с Него в Неговата смърт и възкресение можем да се свържем с такъв характер и да се свържете с него. Необходимо е да се отрази силно върху тази истина, докато тя се превръща в откровение за нашите сърца.

На следващия етап - това приложение. Ние трябва да мине през същите етапи и на същото ниво като тази на Исус, защото

"А Ученикът не е по горен от учителя си, нито слугата е по-горен от господаря си достатъчно за ученика да бъде като учителя си, и слугата, че той е, като господаря си." (Матей 10: 24-25).

Това е много субективно преживяване, така че всякакви двама души няма да го минават точно по същия начин. Но Фил. Глава 2 дава, обаче, някои основни картографски данни, които да ни помогнат да идентифицираме по маршрута и да се покаже колко далеч сме стигнали в това пътуване.

1. "Аз не смятам, че трябва твърдо" - (срещу 6.)

Ако отворим сърцата си за проникващи рентгена на Святия Дух, а след това, разбира се, ще дойде до осъзнаването, че сме определили нашите съкровени цели и стремежи, които започнаха за нас с това, което ние се стремим.

Но ние неизбежно ще се стигне до по-голяма яснота, че понякога е болезнено за нас. Яснота за конкретните проблеми, които ни показват, Светия Дух.

Трябва да се даде това, което сме се проведе, и вече не го помислете за факта, че трябва да се търси, нещо, което да се стремим към това, което се счита за легитимен обект на нашите стремежи.

2. "се изпразва", т.е. сам изпразни

След това ще дойде, ако не се отклонява от избрания път, до точката на самостоятелно изпразване. Къде се откажем от нашите амбиции, видения. мечти и позицията, която заемаме или желаят да заемат в мнението на другите. С други думи, ние нека да оставим всички устройства желание за власт, ние се отървете от всеки принос за успеха, състоянието, позицията титлата, репутацията, и други подобни.

Но повече от това, че трябва да се изпуска. Това означава, че ние трябва да оставим всички наши сили и възможности, дори ако те са дадени от Бога, самочувствието ни, списъкът на неговите качества, стипендия, опит, амбиция и положителен образ за себе си. Това е всичко, което се подхранва нашата паднала суета и подхранване на разбирането ни, че ние сме нещо или някого. Можем да си мислим, че ние отхвърляме това, което е нашето его, но в действителност не отива нашата истинска същност, и на всички нас, които могат да се подлъгва със сила или подлъгва позиция.

Но, разбира се, самостоятелно изпразване на Божия Син, няма нищо общо с нашата. Неговото самостоятелно изпразване е провал от перфектни, неподкупни добродетели, нашата - опустошенията от силите и потенциала на всички порочни и паднали.

Когато сме готови да приемем естеството на Христовите слуги? Само когато процесът завърши самостоятелно изпразване, а не само за разбиране. Святият Дух знае, че сме изпълнили тази стъпка, и само той може да ни доведе до разбираме, че разпадащата се, най-накрая премина, а сега всичко е ново.

Става това, което можем, за да разберат и приложат. Мисля, че една от основните причини, поради които ние не разполагат в действителност "дарение", е, че ние все още не са подредени правилно с "събличане", и по тази причина не достигат нивото на вярата, която може да се приложи.

4. "Той се смири и стана послушен до смърт"

Приемане на природата служители обикновено се намират в криза, това е започването на процеса, в центъра на което е Божествена команда.

". само на свободно (Ви) не е била повод за угаждане на плътта; но с любов служете си един на друг. Защото целият закон се изпълнява в една дума: "Да обичаш ближния си както себе си". (Gal 5: 13-14).

Важно е да се разбере как Бог работи в живота ни, за да повлияе на промяната на характера.

На първо място, той се интересува от вътрешните промени: не е, че това, което правя, и какъв човек съм стане. Така например, той не иска през цялото време, което направих добри дела, Той иска от мен да бъда добър човек. Когато съм добър човек, всичко, което правя, аз ще носи отпечатъка на доброта, дори ако това е позор или дисциплина. Бог не иска от мен да говоря буквалната истина при всяка възможност, той иска от мен да се превърне един честен човек, и ако чистотата присъства във всичко, което правя, и да каже. Така че, той не се интересува, че ние правим през цялото време какво да се прави трябва слуга, но фактът, че имаме сърцето на слуга.

На второ място, в Библията, Бог не ни е дал подробни, конкретни инструкции за това как да се справят с всяка ситуация или каквито и да било обстоятелства. Не съществува списък от правила или универсална система, която автоматично ни казва, че да се вземат за всеки отделен случай.

Вместо това, Бог е направил това:

1. Поставете заповеди във формата на ръководни принципа за нашето поведение.

2. Той даде редица конкретни примери за прилагането да покажат своята практичност,

3. ни остави с прилагането на принципите на най-креативните и честен начин в ситуации от реалния живот, които сме изправени.

Това не означава, живеещи с пакет от закони, и да живеят в хармония с природата ни служители, пита във всяка ситуация: "Какви действия при тези обстоятелства, ще служи най-добрите интереси на тези, които са близо до мен?"

Не е напълно безопасен метод за всеки повод. Много пъти, нашите избори ще са двойни и нашата преценка не е наред, и ние ще имаме много възможности да се учат от грешките си. Но едно нещо можем да бъдем сигурни - живота на принципите, установени от Бога, в крайна сметка ще се постигне целта, която той очерта за нас.

Бъдете служител трябва да е нашата втора природа. Ние правим това, естествено и спонтанно, така че ние вземаме решения или изпълняват решенията на другите, ние правим това, за да служи на Бога.