Богородице, Кралицата на Рая, Дева Мария, Божията Майка, молитва,

Молитва, Акатист, УСЛУГИ

Силата на молитвата към Света Богородица

Зорко се моли на Трона на Божията Майка на Господа, Hodataitsa нашето спасение.

Ако много от просто Молитвата (Як. 5, 16), много по-силна молитва Дева. Тя дори по време на земния си живот, придобила Господа и обърнем към Него с молба за онези, които искат за нея помощ и ходатайство.

Особено благодат и близостта до Божия престол Богородично е удостоен след Неговото славно Успение Богородично. Тя Preseli към небето, а не само да остане в блясъка и величието на Божествената слава на Своя възлюбен Син, но и за техните молитви ходатайстват за нас пред Него. "Се радвам, Аз съм с вас през всички дни!", - тя каза, че се изправи от светите апостоли.

Въведение Богородично, а на земята, тя със същия трудности, необходимостта, мизерията и нещастието, които се изпитват. Тя оцеля скръбта страда на Кръста и смъртта на Своя възлюбен Син. Тя знае, че нашите слабости, нужди и проблеми. Всеки един от нашите грехове, причинени страдания си и в същото време, всеки от нашите проблеми е съчувствие тя е. Какво майка не го е грижа за децата си и не страдат от сърцето на тяхното нещастие? Какво майка ги оставя без тяхното помощ и внимание? Божията Майка винаги е готов да даде ни помогне blagovremennuyu.

Богородице, както слънцето грее и ни стопля лъчи на Неговата любов и съживява душите ни я dannoyu от Божията благодат. Тя е в неговия дух винаги остава на земята. Когато Благословеният Андрей на Константинопол като апостол Павел е бил въвлечен в духа на небесния обителта и видял там Господ, той започва да скърби, виждайки Богородично. Но ангелът му каза, че тя си отиде в света, за да помогне на хората.

Всеки от нас са обременени с скърби, житейски проблеми, болести и нещастия, за всеки грях. Божието Слово казва, че няма човек, който да живее в земята и не грешим (вж. 2 Лет. 6, 36). Но Бог е върховният любов (1 Иоан. 4, 8), и от любов към майка си и за нас, Той взема нейните молитви. Ние вярваме в постоянен нейното застъпничество и ходатайство за нас грешните, преди милостив и хуманно Бога и по силата на молитвите й. Ние ще го използвате като тихо убежище и добра и е трудно да се свърже с нея всичко свято и име vsepetoe. И тя не ни остави неочаквана радост на спасението.

Всички Химн на Света Богородица

Акатист (в превод от гръцки - ". Nesedalnoe пеене") - Молитва, състояща се от първо Кондаков, която се пее, и от 12 Кондаков и ICOS (равенството), се четат. Така akathistos състоят от 25 индивидуално пеене - 13 и 12 kondaks ICOS. От тях 1-ви кондак и Икос завърши със възклицание "Радвайте се". и 12 Кондаков хор "Алилуя". Произходът на думата "Акатист" показва, че маркираните песни, изпълнявани от поклонници стоят.

Кондак (в превод от гръцки - ". Къща") - кратка песен във възхвала на светеца или празник.

Икос (в превод от гръцки -. House) - мотет съдържащ прослава на светец или отпразнува събитието. Икос с kontakia до Акатист. Икос и Кондак са сходни по съдържание и представяне на едни и същи. Разликата между тях е, че Кондак-кратък и Икос пространство: Кондак - тема, и Икос - нейното развитие. Затова Икос винаги четат след Кондаков, и никога не се четат един. Според izyasneniyu Марк Ефески, ICOS (от гръцки. "Къщата") е получил името си, тъй като пее в тези къщи, където прекараха нощта в молитвата на Вен. Роман Сладкопевец на първият съставител на ICOS.

(Обяснение на думи, взети от "Пълна речник на църковно-славянски" и "Пълна Духовната тълковен речник")

много свещено съединение песнопение Kanon- (irmosov и тропари) в стройна структура (в настоящата форма, придобити VIII век. Благодарение Ioannu Damaskinu, съставител няколко канони за неделя църковна служба). Canon обикновено се състои от 9 части от песни, съдържащи всеки от 1 Irmos и няколко тропари. Въвеждане или проза или стих форма, всеки канон на съдържанието на неговите изразява същността на събитието и отбеляза своята вътрешна стойност. Каноните са пълни (от 9 песни) и непълна - състояща се от един, два, три, четири песни. В този случай, канона е вписан, както следва: dvupesenets, tripesenets, chetveropesenets.

Tropar- кратко песен, във всеки случай са прославиха Бога или Своите светии. Тази дума е в широкия смисъл на думата, означава всяко мотет, дори и да е нещо различно от името. В тесния смисъл на думата има тропар химн състои в чест на празника или светец.

(Обяснение на думи, взети от "Пълна речник на църковно-славянски" и "Пълна Духовната тълковен речник")

Молитви по време на празниците