Бог е човек,

janmady Ася ЯТО nvayad

itaratas chartheshv abhijnah svarat

Тене Брахма hrda те ади-kavaye

muhyanti Ят surayah

dhamni svena градина nirasta

kuhakam сатйам Парам Dhimahi

"Скъпа моя Господ Шри Кришна, син на Васудева, о, всепроникваща Божествена Личност, аз почтително се поклони пред вас. Размишлявам върху Бог Шри Кришна, защото Той е Абсолютната истина и примитивното причината на всички причини за създаването, съхраняването и унищожаването на проявените вселени. Той пряко и косвено в съзнание на всички прояви, и е независим, защото няма друга причина извън Него. Той е, който за първи път на предаване на Ведическата знания към сърцето Brahmaji, първото живо същество. Дори и най-големите мъдреци и полубоговете са Го поставят в заблуда, просто като един е объркан от илюзорните представителства на вода, наблюдавани при пожар или земя се вижда на вода. Само заради Него направя материалните вселени, временно, проявяващи се с взаимодействието на трите гуни на природата, се появи реална, въпреки че те са нереално. Затова медитира върху Него, Господ Шри Krishnu, който е вечно съществува в трансценденталната обител, която е завинаги свободен от света на илюзорен материал. Размишлявам върху Него, защото Той е -. Абсолютната Истина "

(Шримад Бхагаватам 1.1.1, стр. 39,40)

Бог и Абсолютната Истина.

Концепцията за "Бог" и "абсолютната истина", са недостатъчни. Целта на Шримад Бхагаватам е Абсолютната Истина. Концепцията за "Бог" се отнася до капитана, докато понятието "абсолютна истина" се отнася до Bonum на Summum - оригиналният източник на цялата енергия. Всичко клони на факта, че Бог като капитанът трябва да притежава личностните характеристики като капитанът не може да бъде безличен. Разбира се, съвременното управление, особено на демократичната, малко безличен, но в крайна сметка, на министър-председателя е човек, и безличен аспект на правителството е подчинен лично. По този начин, тъй като става въпрос за управление на другите, трябва да се признае съществуването на личния аспект. Има различни майстори той е заемал различни позиции, така че може да бъде много малки богове. Според "Бхагавад Гита", всеки господар има специална сила, наречена vibhutimat-саттва. сюзерен, когото Бог е дал властта. Има много vibhutimat-саттва - майстори, или богове, има някои специални правомощия, но Абсолютната Истина е един и само един. В "Шримад Бхагаватам" Абсолютната истина, или Summum Bonum. Той призова Парам сатйам.

(Бхагаватам, 1, Въведение, стр. 1-2)

Кришна - причината за всичко материално и духовно.

"Земя, вода, огън, въздух, етер, ум, интелект и фалшиво его - всички заедно тези осем представлява Моите отделни части на материала енергия. Освен тях, о, силноръки Арджуна, има и най-високата си енергия, която включва живи същества, се възползват от възможността, предоставена от този материал, по-ниско "

Тук ясно се споменава, че живи същества принадлежат към най-високо естество (или енергия) на Всевишния. Inferior енергия е въпрос проявява в различни елементи: в земята, водата, огъня, въздуха, етер, ум, интелект и фалшиво его. И двете форми на материалната природа, т.е. груб форма (земята, и т.н.) и тънка форма (г, и т.н.) са генерирани от по-ниска енергия. Живи същества, които използват тези по-ниски енергии за различни цели, са най-високата енергия на Върховния Господ, и това е благодарение на тази енергия във всички дейности на материалния свят. Cosmic проява не би била в състояние, ако не се движи от по-висша сила, т.е. живи същества. Управление на енергията винаги се извършва от собственика, и тъй като живи същества са постоянно подчинение на Господ - те не съществуват самостоятелно. Те може да се сравни с Неговата сила, за разлика от това, което мислят глупавите хора.

Върховният Бог Кршна е единственият владетел, и всички живи същества са подчинени на Него. Тези живи същества са Началникът му енергия, тъй като тяхното съществуване е качествено идентичен с Бога, но те никога не стигат равенството с Бога, според степента на властта.

(Гита, 7. 4-5)

"Всички сътворени същества имат своя произход в тези две природи. Знайте, с цялото сигурност, че аз - и аз съм започнал - в края на всичко, което е материал и всичко, което е духовно в този свят. О завоевател на богатството, не е истина по-висок от мен Всичко опира мен, като перли са нанизани на конец "

Там са добре известни разногласия дали личен характер Върховната Абсолютна Истина или дали е безличен. По отношение на Бхагавад Гита, Абсолютната Истина е определен в нея, тъй като Личност, Шри Кришна, и това е потвърдено в текста през цялото време. По-специално, в този стих той набляга на факта, че Абсолютната Истина - личност.

От тези редове може да се заключи, че Върховната Абсолютна Истина е Бог Господ, което гарантира на своите вездесъщност безброй енергийни източници, както материални, така и духовно.

Ведическата доказателства, че Кришна - на Върховната Абсолютна Истина.

"Има два вида хора: грешни и безпогрешни. В материалния свят всяко живо лице е склонен да греши, и всички в духовния свят - е непогрешим. Освен тези две, там е най-голямата личност, Върховният душа, Сам вечния Бог, който влезе трите свята и да ги подкрепя. Тъй като аз съм трансцедентален и непогрешимостта на по-горе грешка, и тъй като аз съм най-великият - и по света, и Ведите Мене ще прослави, като Върховната Личност "

"Аз - източникът на всички духовни светове. Всичко идва от мен. Мъдрите, които перфектно знаят това, предано служене и се покланят Мен с цялото си сърце "

Г-н Г-опал Tapani упанишад.

Ом Намах. Предлагам смирените си почитания на Шри Кришна, чиято форма е вечен, пълен с познания и блаженство, което е свободно от страдание, знае Веданта, върховният духовен учител, и присъства в сърцето на всеки.

8 и 9. Брахма каза: Той се появи като пастир. Цветът на тялото е като буреносен облак. Той стоеше под едно дърво желания. Стиховете Го описват.

10. Медитирането с цялото си сърце в Бог Кришна, чиито очи са като лотосови листенца, чийто цвят на каросерията на буреносни облаци в блестящи орнаменти, чиито две ръце, който е богат на трансценденталната знание, носи венец от цветя, който е върховен контролера, но е обект на gopas. гопи и крави surabhi. който се намира в средата на червения лотос, който е Ямуна, да го докосне с вълните си, един е освободен от повторение на раждането и смъртта.

39. Ом Намах. Господ Говинда, която е под формата на универсален създаване, създател, подкрепа и разрушителен вселена, вселена учител. Предлагам скромните си почитания.

40. лъкове Господ Говинда, чиято форма е пълен с познания, върховен блаженство, който е изцяло атрактивен и учител на всички гопите.

Само Кришна е Swayam Бхагаван и убежище за всички. Ведите, Упанишадите, Гита, Пураните, най-важният от

които - Бхагавата Пурана и Agama нарича Пурна таттва или двойки само таттва Кришна. В допълнение, той - sarveshvareshvar. Господ и господар на всички други господари. В тези стихове на "Шримад Бхагаватам", както krsnas ТУ Бхагаван пилоти и vadanti зебло таттва-VIDAS tattvam yaj jnanam advayam. Шри Кришна заявява Swayam Бхагаван и advaya-джнана ал-таттва. Шри Кришна, advaya-GNA-пара-таттва. Тя има три сварупа. или присъща въплъщение. Това е Брахман, Параматма и Бхагаван. Само Шри Кришна е Swayam Бхагаван. Блясъкът на Неговото тяло, наречено nirvisesa Брахман. униформа Дух. Параматма - частично разширяване на Бхагаван, която живее във всички jivah като Sakshi (свидетел). Но чистите преданоотдадени Бхагаван, идващи чрез бхакти-йога, и имат Неговото даршан. може да съзерцава Неговия седна-чит-ананда Шри виграха:

premanjana cchurita bhaktivilochanena

santah sadayva hridayeshu vilokayanti

"Неговите чисти предани, чиито очи са намазани с мехлем от любов, винаги Го съзерцава в сърцето си"

Jnanis обмислят пара-таттва като nirvisesa-brähmaëa. Очите им не могат да видят виграха на Шри Бхагаван, тъй като те са заслепени от ярката светлина, излъчвана от тялото му. Тези, които се покланят на ал-таттва. преминавайки през йога го осъзнаят като Параматма. Но чистите преданоотдадени Бхагаван чрез своите бхакти виждат Неговото седна-чит-ананда Шри виграха. Vision изображение Бхагаван - пълна и перфектна визия, а визия за Брахман и Параматма част. Веди, Упанишади и Пураните потвърждават, че той е Шри Кришна е Swayam Бхагаван Шри Хари:

а) apashyam gopamanipadyamanama

Ча-Ча pathibhishchantam Pura SA sadhrichih

SA vishuchirvasana avarivartti-bhuvaneshvantah

"Видях едно момче, което се появява на пастирите и на династията, която никой никога не може да победи. Той се скита по много начини: понякога той съвсем близо, понякога далеч. Той понякога облечени в пъстри дрехи, а понякога - в равнината. И така, той винаги държи неговата проявена и непроявена игра "

б) shyamach chhabalam prapadye

shabalach chhayamam prapadye

Word Syama означава Кришна. Смисълът на този стих е, че думата "Кришна" (черен) внушава идеята за ал-таттва в нея аспект ниргуна или свобода от всички съществени качества, така че това може да се представи под формата на черно - без какъвто и цвят. Напротив, думата "Shabana" означава "Гаура". Това означава, че в друго въплъщение на ал-таттва има безброй цветове и е комбинация от всички цветове. С други думи, ал-татва. надарен с всички трансцедентални качества, е Гаура. Тъй като скрит смисъл на тази мантра е, че Гаура може да се постигне чрез извършване на Кришна-Бхаджан.

в) ете-chamsha kalah pumsah krsnas ТУ Бхагаван свайам

ж) mattah parataram nanyat kincid Асти dhananjaya

"О, Арджуна! Няма нито един превъзхожда Me "

г) ekovashi sarvagah kåñëa idya

еко пи сан bahudha йо vadhati

"Единственият господар на всичко, вездесъщ, несравним Парабрахман Шри Кришна се поклониха полубогове, хора и всички живи същества. Въпреки, че той е един от Вашето немислимо енергия Той се появява в много изображения и организира всички видове развлечения "

д) vedaysh ча sarvayr ахам ева vedyah

"Във всички Веди, аз - единственият обект на познание"

Някои съмняващите се хора твърдят, че Ведите никъде споменават името на Кришна, но тази гледна точка е неправилна. Веда Кришна са само понякога директно (преки или мукхйа буквални препратки, или anvaya директна интерпретация ..) И понякога косвено (gauna - вторичен фигуративни или препратки). Ние вече сме показали, че, позовавайки се на такава sruti-мантра. като Apache gopamani padyamanama и Syama chhabalam. В mantrah Rig Веда лила Бхагаван описана както следва:

че вие ​​vastunyushmasigamadhyay Yatra

Gaveau bhurishringa Ayas

atraha tadurugayasya krsnah paramam

"Иска ми се да достигне Вашият жилище (Радха и Кришна), която празнува kamadhenu (крави, отговаря на всички желания) с красиви рога може да дари съкровища, които Жаден съм. Тази върховна обител на Кришна, изпълнявали волята на Неговите поклонници, всички ярка светлина "

Аям атма sarvesam bhutanam

Madhu ayatmana sarvesam

bhutanam adhipatih sarvesam

bhutanam Раджа ност ади

В тази мантра Кришна каза косвено (gauna): Тя се нарича тук мед, цар и господар на всички състояния на съществуване. Кришна е обозначено с думата атма. В същия смисъл, думата атма се използва и в Шримад Бхагаватам (10.14.55.):

Krishn enamavehi tvam atmanam akhilatmanam

"Царю! Знайте, че Кришна - душата на всички души "

(Биография на Шрила Paramgurudeva, стр. 386-390)

Всичко зависи от Кришна.

(Биография на Шрила Paramgurudeva, стр. 38-39)

Всичко е подчинено на Кришна.

Поклонниците знаят Върховния Бог, Шри Кришна, син на краля на Враджа е Абсолютната Истина. Те не правят разлика между си име, форма, качества и забавления. Този, който разделя абсолютната името на Господа, от Неговата форма и качества трябва да разбере, че той не разполага с достатъчно знания за Абсолюта.

(Чайтанйа Чаритамрита, Adi 2.11).

Всеки, който е таттва-вит. Той вижда този първичен истина: Кришна - Абсолютната Истина. Шрила Кавираджа Кришнадаса отнася до стих от "Шримад Бхагаватам" (12.11). Всеки, който има джнана. възприема Абсолютната Истина като Брахман. Това е само отражение на обувки петите Кришна. Без да е форма, качества и дейности. Параматма - част седна Кришна и енергия измама. Този малък парцел на Кришна, тя не е независима.

Ето защо, Кришна нарича advaya-джнана ал-таттва. Всичко е в Него. Има три аспекта на Бхагаван: Брахман, Параматма и Бхагаван. Кришна - Swayam Бхагаван, Върховната Личност. Параматма - аспекти на Кришна мамят и седнаха. и Брахман - само да мамят и е отражение на Кришна.

(Тайни bhajanas, стр.34)