Български фолклор като исторически източник

На сегашния етап на развитие на обществото е неотложен проблем на работа на българския фолклор като исторически източник. Избраната тема е от особено значение в днешния свят, тъй като помага да се проследи историческото живота на хората и да получите представа за неговата философия и психология. Това знание ще позволи по-добро разбиране на историята.

фолклора, историята е неделима част от историята на народа. фолклор проучване изследователите са били ангажирани в науки като философия, история, филология, етнография, археология, и др. Особено ефективно е използването на фолклора в часовете по история в класове 6-7.

В творбите на фолклора, можем да видим описанието на населени места. Например, епоси, можете да получите представа на Киев, както е било преди разгрома на татарски-монголите през 1240. Киев винаги е призовавал столицата и големи - той е бил за дълго време в столицата на древната българска държава. Градът е заобиколен от полицай (град) стена в ъглите на стените бяха Naugolnykh кула.

"Прескочи стената на полицай, Naugolnykh през кулата," - казва един от лидера на епоси на врага войски Бату своя посланик. Почти всички от старите български градове са запазени стени и кули такива. В началото те са изработени от дърво, а след това камък. Можем да научим какво оръжие са били герои: опънат лък, стрели, с горещо, боздуган, копие Murzavetskaya (от татарски думата "Мирза" - "Принц"), камата, меч понякога.

В 6-ти клас. изучаването на темата "царуването на княз Владимир и кръщението на Рус, можете да използвате епос за мача с Владимир апраксия - най-малката дъщеря на крал Polentovsky. Отделни версии на епоса запазен исторически надежден отговор, принцът чували сватове от Polentovsky Кинг: "Да, подобна на вашата малка самият принц", и отново: "А принц - от Володимир бивш holopische да". Хроника под 980 разказва, че в дните на царуването на Новгород, Владимир изпрати сватове да Полоцк да попитам принц Рогволод ръката на дъщеря му Rogneda. Горд съм принцеса Полоцк изоставен след, като каза, че не иска да "свали нашата обувки robichicha". На сватбената церемония, "младоженеца съблече" означаваше да се превърне в жена си и "robichich" - син на роба (Владимир наистина е син на икономката Малуша и принц Светослав). Rogneda обиден принц. Владимир уволнен Полоцк и взе Rogneda се ожени със сила. Полоцк княжество намира в западните покрайнини на българските земи и по-късно за известно време е участвал в извън Литва. Ето защо, епоси и те казват "Polentovsky земята."

Говорейки за инвазията на Бату в Русия, е възможно да донесе откъс от епоса "Иля и Калин-цар".

Бъдете в крак с някои много набор сила
Към POKRIK от човека,
Към кон цвилене.
Той обезсърчиха сърцата на хората;
Майка влажна пръст на войските зашеметяващ;
В конен topische червеното слънце не се вижда,
Лек месец от няколко коня pomerknul West ...

Отпечатано епична превозва шум, викове, цвилене на коне, задушаване дим, прах засенчен небе исторически точна.

В епоса се говори за това как биха могли да възникнат събития, ако има са били забравени по взаимно враждебност и съпротива срещу принца и войниците. Името на лидера на татарите не съвпада с историческия Бату. Калин - леко изкривено нарицателно библейската убиец Каин.

В проучването на политическия живот на Новгород XII - XIII век. Можете да използвате епос за Ставро. Stavr - историческа личност. Той всъщност е живял в Новгород през X - XI век. и е лидер на сто. В епична Stavr - търговец-лихвар. Той се похвали, че дава пари на бедните в дългове. Принцът на Киев, ядосан Stavr за хвалбите му. Каква е причината за гнева си? Трябва да се каже и за съществуването на Хартата Владимира Monomaha за проценти. Принцът на Киев, които искат да отслаби силата на Новгород кредитори, ограничава растежа им в лихвите. Владимир Stavr ядосан хвалбата му богатство.

Bylina "За Vasiliya Buslaeva" извежда бори Новгород политически партии. От детството си в Васка Buslayev живее духът на враждебност към квартал пазаруване. Много често го бие връстници от жилищни сгради. Градските жители мъже заплашват "nakvasiti река ще Волхов" - удави Васка: осъден в Новгород са били хвърлени от моста. Така наказан за тежки престъпления. За да се защитите, Васка набира отбор. Известни хора от Новгород държат на себе си въоръжени васали. Васка благородно семейство, Казан грамотност и богат. Squad състои не само голям, могат да издържат на въздействието на дивата червена бряст главата. Те се свърже с обща враждебност засадени. Те идват от различни социални класи и дори от други градове. Сред тях - Костя Novotorzhanin, сърце от дъб от Новия Торжок, двама братя, споменати по - boyarchonka и мъже от някои Zalesie - "Gmina Zaleszany", brodniki "братя Sbrodovichi", прототип на "ushkuynikov", която отиде до лодката далеч отвъд Новгород земята. Васка с приятелите си се появи на празника, където жителите на града се събраха и се месят. Warring хит залог - синини да даде всичко на държавата и да се подчиняват. Странични жилищни сгради взеха принц архиепископ. Васка заплашва да победи "цялата Новгород", въпреки че той има предвид, Посад - ". Богати търговци" "мъже от Новгород", Посад взе много голяма сила в Новгород, който е свързан с концепцията на града. В този смисъл "цялата Новгород", наречен в древните актовете на бизнес писане. търговски спор Васка с град Посад играе сериозен сблъсък. В Новгород XII-XIII век. Ball е много силна ", Суздал страна", състоящ се от заможни търговци. Ползите зависят от отношенията си с североизточните княжества. Когато вражда Новгород и Владимир-Суздал княжество, те са претърпели загуби. Говорейки срещу богатите търговци, Васка бие срещу грандиозните претенции към властта над Новгород.

Новгород епоси - славен и велик. Широко показва начин на живот на търговията на страната. Няма военно подвизи. Описан търговска мощ на Новгород, богатството си, съперничество си с Москва. Съдържа много подробности от ежедневието на средновековния град - например, описва бой с юмруци - любимо забавление на древния Новгород.

В 7-ми клас. учи по време на царуването на Ивана Groznogo, можете да се обърнете към историческия песента "Като Казан ханство." Залавянето на Казан ханство през 1552, беше одобрена от народа. Независимо от данните в образа на обсадата на Казан опции песен най-подробен начин да говори за инцидента в стените му. Gunners навити в тунел под стената на Казан буре с барут, инсталирани на един от тях свещ. Записване до основата на свещта - ще има експлозия и да унищожи стената. Същата свещ да се контролира и се слага в поле близо до царската палатка. И всичко това беше изгоряло открит свещ трябва да изгори, и този, в тъмницата, а не експлозия. Господ Цар "изгори - razgnevlyaetsya" иска да изпълни zazhigalshikov артилеристи. Той подозира, държавна измяна. Уплашени от всички велики мъже и младият стрелец, пристъпи напред и каза:

"О, вие гои си Ти, царю-император Иван!
Не ред, сър, за екзекуции-veshati,
Command ви, сър, да произнася думата.
Свещ на вятъра скоро уволнен,
В zaholosti дълго свещ по-топло ".

Просто изрече - избухна барела барут. Българските войници влязоха в нарушението, и Казан падна. Певците бяха казали, че царят е подозрителен, виждайки държавна измяна и когато то не съществува. Остротата на намерението на песен е ясно, ако си припомним, че в Русия под Иван Грозни е имало масово избиване на невинни хора. Певците са представени много съществени характеристики на обсадата на Казан. В много варианти, възпроизведен и "топография" на обсадата:

Поставете Казан царство в продължение на петнадесет версти,
Станаха подкопаване Булат (Булак) - река,
Те се вписват в другата, като река - река под Казанка ...

Наричана река Sviyaga, Свияжск-крепост река Сула.

Много интересен исторически песен за сина гняв Ивана Groznogo на Фьодор. В нея хората изразяват отношението си към опричнина. Доказателство за фолклор толкова ценен, че в биографията на Грозни от няколко години в пълно мълчание прескочена и няма информация за семейството си отношения и въпроси.

Според версията на песента е различен нарича причината за гнева на Иван Грозни Теодор. Ако бащата съпротива - той спаси жителите на градовете, в които царят, които те извършват масови екзекуции. Градът, в който, според песните, имаше екзекуции, различни: Новгород, Псков, София, дори и Константинопол, но по-често името на изчезналите. Многобройни публикации също показателни за приложното поле на скалата на репресиите на страната. Мъчителите си изобразен Грозни и неговите поддръжници от опричнина с малюта скуратов начело. Улицата, на която те щяха "и пилето не пия" - унищожени всички живи същества: царските "всички Seok и нарязани, а броят на Sadilov".

Фьодор се противопоставя на царя и опричнина. Ужасно изглежда прибързано и погрешно в действията. Song малюта скуратов - реална историческа личност, Григори Skuratov-Belsky. Името му се превърна в домакинството дума, синоним на палача.

В 7-ми клас, изучаване историята на смутно време, като пример, песен за Григорий Otrepeve. Това излага хората самозванец. Той нарушител добри православни обичаи. Otrepyev играе сватба с "Маришка дъщеря Jurevna" не "ukaznoy ден." Писано е в най-ранните съществуващи песни за запис на:

А сватбата беше в деня на пролетното празник
На пролетното празник Mikolino ден:
Mikolino ден беше петък,
И Гриша сватба в четвъртък на е ...

Сватба Грегъри и Марина Mniszek беше наистина играе на четвъртък, 08 Май 1606 в навечерието на деня Николина. Песента се казва, че Москва боляри ходят на утринна молитва, "Гриша с Маришка отиде в Bain" боляри от утринна молитва отиват и "Гриша с Маришка на IDE-Бен". Тя не излагайте правилно поведение в претендентът и грешникът, и благочестието нарушител.

"И сега главите ни zagibli,
Това не беше нашата магистрати
Mikhailo Vasilyevich принц! "
В противен случай, приемам новинарските "принцовете" болярите -
А те казаха и дума помежду си,
И говориха словото, се ухили:
"Силно сокол роза
И боли сирене на Майката Земя! "

Имена на противници. Сред тях - "Мстислав, принц Vorotynsk". F.I.Mstislavsky - глава седем боляри, които промениха Vasiliya Shuyskogo. I.M.Vorotynsky - неговия сътрудник, влиятелен благородник. На кръщенето само при Vorotynsky да казва на Москва и Skopin това е бил отровен.

Много интересно споменаване на тъгата "Świecko германци." "Германци" наричат ​​всички чужденци, които не говорят на руски. Шведите оплакваха военачалник - те се присъединиха с Skopin подвиг на оръжие, и мъката си е израз на личната привързаност към късмет управител.

Германци тичаха в Ню-град
И в град Нове заключени.

Наистина, останките от шведско-наемник след поражение в Смоленск, начело с Yakovom Delagardi преместени в Новгород, а една година по-късно през 1611 тук, като се възползват от сегашната ситуация, ние вече са започнали да действат срещу Новгород.

И много от света, убити хора,
И latynskuyu земята се обърна.

Песен за Skopin директно повтаря "Писанието на подаване и погребението на княз Михаил Василиевич Shuisky Recom Skopina". Смята се, че "Писанието" е създаден въз основа на народни песни.

В изследването на движението на хора в XVII. Обръщаме се към песен за Степан Разин. Тук представя пълна картина на събитията от бунтовниците. Рацин представена като това, което е известно на документите. Известно е, че чрез счупване на финансите съд близо до Астрахан, каза той, принуден народа: "Вие всички воля, самата отидете, където искате; властта няма да бъде принуден да бъде у дома си, и който иска да дойде с мен - е безплатна казак. Дойдох само да победи болярите така заможни господа, както и с бедните и по простата готова, като брат, всички да споделят. " И в песните Рацин прославен като национален покровител.

Песен Творците се "влива Yaik bystrohonko, uryvayuchi стръмен Berezhki ..." Рацин нарича "душа крадци atamanushkoy". Думата "крадец", "крадец" в съвременния смисъл на думата се комуникира с отрицателна оценка. В древния език в осъжда смисъл пиеше повече, "крадец" и кражба наричат ​​съответно "tatba". "Кражба" е наречен не е тайна, но отворен атака. Поради тази причина, комбинацията от "душа крадци atamanushka" не съдържа противоречия и направо отрицателен смисъл. Song каза много съвременници на тези събития. Рацин общност обединява хора, верни един на друг. Тяхната сплотяване около "баща" Степан беше толкова близо, и се затваря за другарите си, наречени "синове".

По този начин, ние виждаме, че популярната поезията, произхожда от древни времена, много преди появата на писане, е единственият "неписан история" на хората, изкуството отразява най-важните етапи от живота му. Фолклор в продължение на векове служи на хората и като "учебник на живота", се предава от поколение на поколение, неговата мъдрост, светска философия, етика, и като средство за характера на образованието, най-добрите човешки качества: патриотизъм, кураж, смелост, упоритост, честност, доброта. Фолклор - това е истинска поетична енциклопедия на знанията на хората, давайки пълна картина на идейно-естетическа богатството на работата си. Ето защо, най-популярните творби са най-ценният материал за изучаване на мироглед на много векове хората и тяхната историческа еволюция.

Списък на използвани ЛИТЕРАТУРА