Биография на Платон, Платон, readr - четец двадесет и първи век
Платон (Платон) (роден 427 - .. Mind gg.do 347 пр.н.е.) - гръцки философ. Той е роден в Атина. Истинското име на Платон е Aristokl. Псевдоним Платон (Broad) му е било дадено като млад мъж с внушителна физика. Той дойде от благородно семейство и получава отлично образование. Може би той посещава лекции geraklitika Cratylus, знаеха популярните писанията на Анаксагор в Атина, е бил студент на Протагор и други софисти. През 407 г. той става ученик на Сократ, който е определил неговия живот и творчество. Според легендата, след първия разговор с него, Платон изгорени трагичната му тетралогия подготвени за следващия Дионис. Осем години, той не напускат любим учител, чийто образ рисува с такова благочестие по-късно в рамките на диалозите му. В 399 Сократ, който е осъден на смърт, завърши живота си в атинското тъмницата. Платон, който е присъствал на съдебния процес не е бил с Сократ в последните си мигове. Може би се страхуват за живота си, той напуска Атина и няколко приятели отишли в Мегара. От там той е управлявал в Египет и Кирена (срещна с Аристип и математик Теодор) и след това към Южна Италия eleatizma люлка (Парменид, Зенон Eleysky) и Питагоровата (Питагор). Според друга версия, Платон се върна от Египет до Атина и само от там заминава за Италия. В Tarentum той посети известния Питагоровата Архит, а в Locri Тимей. Прибл. 388 Платон напуснал Италия и се премества в Сицилия, в Сиракуза, Дионисий I на регламентите, където Стари. Последовател на философията му става роднина на Дионисий, младият Дион, но Платон се скарали с тиранина, и той го отстранява от неговото състояние. Може би комуникация с Дион го вдъхновява при завръщането си в Атина, за да се създаде в градините на заведения, специалисти първото училище по философия, известен академия, където преподава до смъртта си.
В 367 починал в Сиракуза, Дионисий Стари, и Платон, по искане на Диона, втори път дойде в двора на тиранина Syracusan с надеждата, че новият владетел Дионисий Младши лесно подложени на влиянието му и че той по този начин се реализира мечтата си да философи престол и държавата, управлявана от мъдър и справедлив цар. Но мисията се провали. Дионисий Млади първият гостоприемно получил философ и заинтересованите в учението му, но в крайна сметка, като предшественика си, Платон принудена да напусне Сицилия и - още повече - е осъден на изгнание Дион, го подозира в заговор. На 361 Платон predpriiyal третата и последна разходка в Сицилия. Това попита Дион до същите поклониха питагорейците, но той напразно се опитва да повлияе на Дионисий и получи разрешение да се върне в Dion. Тиранин не само отказа искането му, но и конфискува имуществото на Дион. Държани в Сиракуза със сила, Платон само с помощта на Архит е в състояние да напуснат държавата. Той се връща в Атина, а има и режисиран Академията до смъртта си през 347 г.
В края на ХIХ век. Тя е създадена поредица от диалози на Платон в четири различни групи: на Сократ, платоническа, Близкия Платоновата и по-късно. Това разделение е приета навсякъде, но настоява за съществуването на само три групи (сократически диалог, диалог и средният период от края на периода).
Първата група: йонни Хипий малките Хипий повече Charmides, нехайство, Fox, Evtifron, Alologiya, Крейтън, Питагор, Горгий, Менон; второ: Федон, Pir Phaedrus, съотношение, Евтидем, Thaet Парменид, държавен (Politeia, Vol II-X.); трето: Sophist. Политик Fileb, Тимей, Kpumuy Закони (териториални единици) и писма.
В диалозите на ранния период, т.нар сократически, Сократ играе основна роля. Разнообразяване на етичните концепции заедно със своите събеседници, той посочва, определението на които не трябва да се приема като истина, врагът разбива аргументи подновява опитите, никой от които не е изпълнено, и най-накрая остава открит въпросът отворен. (Това по-късно ще се ползва скептици.) Няма никакъв въпрос за идеите.
Диалози среден период се появяват най-зрял художествено (Pir Phaedrus, състояние) се отличават и яснота на състав поезия вдишване. Платон формулира тези принципи в своята идеализъм, говорител на което той прави Сократ.
Произведенията на късния период съдържат модифицирана теория на идеи (концепцията на Световната душа - Fileb, Тимей). Сократ в тях принадлежи към ролята на слушателя, а в законите, той не се появи. Промяна на стила на писанията на Платон и език изобилства с частици и обрати на фразата.
Всички произведения на Платон, с изключение, че извинението и писма, е диалог. Платон се смята за създател на жанра на художествен текст в проза; Тази форма, изглежда, го най-подходящи за представяне на диалектическия метод и индуктивни изводи Сократ и опитите му в определения на понятия, които той направи с ученици в разговори и дискусии по площадите и улиците на Атина. Нито един от оцелелите произведенията на Платон е посочено идеалистична неговата концепция систематично и изчерпателно. Това се потвърждава в писмо VII, в който ние намираме най-автобиографични мотиви, и който е един от най-важните източници на знания за учението на Платон. По-вероятно е Платон говори за него в симпозиум, Федон, Федър, и държавата (известния мит за пещерата), а след това в Парменид, Philebus и Тимей.
Неговите философски изследвания Платон започва с твърдението, че съществува и по времето на гръцката философска теория не може да е истина, защото противоречат един на друг; например, Хераклит, позовавайки се на показанията на сетивата, светът провъзгласява принципа на климата, както и Парменид твърди, че е винаги, винаги и все още и да знаят, че това може да бъде само на ума, а не на чувствата, защото са измамни. Чрез учението за идеите на Платон тръгна, каза Сократ, който е учил, че определено трябва да се разбере за себе си това, което е всяко нещо, което се казва, какво се изисква, за да даде своето определение. Сократ етични определения, според Платон, е вечна истина. Те са "проби" за нещата от света. Платон разшири обхвата на тези функции и неизменността на "модел" за всички понятия. Например, идеята за обект "красив" може да бъде прекрасни неща, защото те са летливи и разнородни. Ето защо, трябва да е налице пряка недостижим, единствен и неизменен "красив сам по себе си" - идеята за красота.
Същото се отнася и с всички понятия. Те съответстват на вечна и неизменна същество, което Платон нарича идеи. Тъй като всички неща са по-добри или по-къс, в света на идеите, също съществува йерархия - от най-ниските до повече и по-всеобхватни и по-високи идеи - с идеята за красота-доброта начело. Има и два свята: познаваемото чувствата, преходни и променливи, или gignetichesky (gignomai - ч), както и по света, познаваеми от разума, вечни и неизменни - онтологичната (на, ontos - кой е), неща и идеи. Просто идеята за една наистина съществува, единственото нещо, което "е" - те са идеите сенките. Буквата VII Plato провежда известен разграничение между: 1) наименование; 2) определение; 3) видим начин всеки елемент; 4) сензорна познания за това; и накрая 5) ", който е познаваем и наистина съществува" - идеята. По-късно Платон казва, че е трудно да се свърже света на идеите в света на разумни обекти.
В Парменид, той се отразява на начина, неизменните и вечните идеи могат да бъдат преведени на смъртните и променящи се неща, и как тези неща се намират в така разбират идеи. Тези проблеми опит за разрешаване на Тимей и Philebus, която разграничава 4 типа неща: 1) неограничен (Apeiron) материя; 2) гранични (Peras) - идеи; 3) смесен (symmisgomenon) - света на явления; и 4) причина (aitia) от настоящия смесване - ума, живеещи в сърцето. Светът като човек, е не само тялото, а душата. Soul на света и е, според Платон, като по този начин връзката между света на идеите и света на явленията. Умът, който през Timee Платон нарича Демиурга, в образа на идеята за формиране на пасивна материален свят на изяви, което изглежда само отражение на света на идеите.
Платон дейност в Академия който стана училище на бъдещите политици и адвокати, трима от пътуванията си до Сиракуза и двете най-големи произведения на държавата и законите на доказателства, че една от основните задачи на живота си той видя в работата по корекция държавна система. Теория на идеалната държава е най-пълно представена в държавата и разработен в законите. Държавата трябва да служи на идеите на мира и справедливостта. В съответствие със своите 3 основни функции (управление, защита и производството на материални облаги) населението е разделено на три касти: Управляващите мъдреци-философи, воини и занаятчии. Справедливо политическа система трябва да осигури тяхното хармонично съжителство. произведения на Платон, се отличават с перфектен стил, подправена състав, жизнена, пълна с неочаквани обрати и диалог напрежение и поетичен въображение и полет на мисълта. Те са се превърнали в модел на философски диалог, ние открихме множество имитатори и имаше огромно влияние върху европейската философия и литература.