Бим-Bad B

фундаментална аксиома pampedii Последователната в Коменски да конкретизира своите постулати за характера на личността и нейното развитие, както и за естеството на знанието. Всички юридическо образование се върнем към тези постулати.
Решаването на проблема на човешката природа като такива, Коменски основава на идеята на неговото формиране ин виво. Следователно - самата възможност за науката на образование и по този начин една и съща програма Коменски педагогически оптимизъм. Реалистична и приложен характер pampedii Коменски също прикрепен към предписанията на дейностите като съществен елемент (заедно с учението на) човешката еволюция (вж. Например, "Великата дидактика", VI на 1).
От тези позиции се простира Коменски една от централните аксиоми в образованието антропологичните изследвания - аксиома живот, educability (т.е. способността на човек да бъде обучен и educability). Разработване проблем educability, Коменски въвежда идеята за компенсаторно образование, може да се компенсира, за да се балансира недостатъците вродена телесна организация на индивида ( "Великата дидактика", на XII 14; "Последният метод на език" X 16 "; Pampediya", II30). Съвременната наука в лицето му най-прогресивните представители дава основание да потвърждават това абсолютно педагогически оптимизъм Коменски. Обучението оптимизъм Коменски блестящо потвърдено, по-специално, на постиженията на Дефектология на ХХ век, особено на обучението и образованието на сляпо-глухи деца.
Причината за индивидуалните различия в умствените способности Коменски бе склонен да се види в различна степен на годност "упражнение" (вж. "Великата дидактика", VI от 10). Това помещение се сключва не само безспорен демократичен чешки учител, но и поразително дързост на идеята изпреварил времето си.
Дори и най-модерната, най-смелите от хуманистичната наука - и изкуството - от епохата на Възраждането и първата половина на XVII век, типични за обяснението на индивидуалните различия между хората неравностойно природата на съзнанието им) Хуан Huarte, Шекспир, и т.н.) .. Идеята на природен равенство на човешкия интелект (виж също "Pampediya", III 6.) Е признат като най-модерните мислители само в XVIII век - предимно френски материалисти (в сравнение с отчета за Маркс и Енгелс на френския материализъм на XVIII век " не изисква голямо психическо острота да възприемат необходимо свързването на материализма на естествената тенденция на хората към доброта и равенство на техните умствени способности, всемогъществото на опит, навик, образование, както и влиянието на външни обстоятелства на човек -. и комунизма и социализма "(К. Marx и F. Engels Т. 2. S. 145.).
Оттук и необходимостта от обучение как да се упражнява, развиват умения като средство за изравняване на хората.
За да се проследи съдбата на педагогика беше много ползотворно, както са формулирани Коменски помещение на развитието на учениците, както от етапа на растеж, като движение, да го промените (студент - "движещ се обект"), от най-малките до най-големите, от най-лошото, за да най-доброто, и т.н. Тази идея впоследствие се пречупва в различни теории постепенно образуване на лицето (Русо, J. Dewey, Piaget Виготски и др.) И за дидактически структури (IG Песталоци, I. JG Фихте, Ф. Фрьобел, Монтесори и др.).

Коменски смята, че човешкият ум в неговите съвременни форми е неразделна част от използването на признаци на един или друг вид ( "Последният метод на език", х 52). Тази позиция е изиграла важна роля в развитието на детето и педагогическата психология и педагогика. Използването на знаци преструктурира цялата човешка умствена дейност, подобна на това как да се използват инструменти променя естествената активност на органите и изключително укрепва и подобрява физическото и психическо дейност. Човешкото развитие се случва в процеса на усвояване и инструменти, както и знаци, посредством обучение. Ето защо образованието е толкова важна роля за цялата организация на живот на системата, определяне на неговото развитие.
Ролята на епистемологическите постулати става ясно, когато си спомним, че процеса на обучение се разглежда и изследва как Коменски специфична форма, познавателния процес; и обучението на закона се появи модификация на законодателствата на познание и си помислих, като такива. Затова - най-точен и подробен текст на възпитанието на закон за обучение, което води човек на "познание" (най-ниското ниво на разбиране на същността на света) до знанието на (творческата "иновативен" Използването на знанието в практиката) ( "Великата дидактика", на XXI 14).
Процесът на възпитанието на обучението е изцяло изграден върху основата на предположения Коменски, системата, която ние разгледахме само най-важната част от аксиоми на съвременната педагогика. Голяма помощ, за да я отново и отново към принципите изписани Коменски, да ги тълкуват в едно ново ниво на знания - да не се изчерпи на предположенията, присъщи pampedicheskoy науката е възможно, ако не е изчерпила последно нововъведение век и евристичен значението на самата наука pampedicheskoy Коменски.