Библията и Ведите

Някои идея на християнството е една, независимо от това дали той е вярващ или не. Християнската доктрина дава възможност за най-различни интерпретации, и, разбира се, много хора се възползват от тази възможност.

Например, на 65 години, след като по времето на Исус, Павел, никога не го срещнах, водена дебат с първите апостоли по въпроса за тълкуването на неговото учение: Павел учи, че Исус явление е освободил хората от необходимостта да се следват в Стария Завет и единственото нещо, което се изисква от тях - е убеждението , В същото време апостолите научени, че Исус дойде да изпълни Стария Завет и че вярата без дела е - мъртъв.

И двамата четем Библията ден и нощ, но това, което виждате ли черно, виждам бяло.
Уилям Bleyk

Спор: "вяра и дела" е продължило в продължение на векове. Как точно? Това можете да прочетете в книгата на Стивън Росен: "Това е написано в Библията?".

Както и да е, цялата тази история означава, че днес, много тълкува Библията в начина, по който ги искате да или нещо подобно. Тя може да бъде скрит в безсъзнание мотив и ясно съзнание, за да оправдае ниските си навици, действия, които никога не са били предписани от Бог.

Стивън Росен в брошурата си: "Това е написано в Библията?" Опитах се да разберат спорни моменти по различните теми, водещ директни цитати от Библията.
Характерна особеност на тази работа е, че той не използва неясни или популярни преводи на Библията. Всички стихове от Библията са, отнасящи се до пълния иврит-английски речник на старозаветния Рубен - Akalab, както и гръцко-английски вътрередова Новия Завет. Невъзможно е да се надценяват значението на буквален превод: двусмислен, въпреки естетичен паричните преводи представляват основен проблем при тълкуването на Библията.

Разбира се, ние приемаме, че Библията не е претърпял съществени промени (очевидно това е важна предпоставка за критичен проучване). В противен случай, всички библейски текстове стават безсмислени. Между другото, това становище не е толкова рядко.

Колко близо е Библията и Ведите?

Въпреки това, крайната цел на тази работа - е да се покаже на хармонията, която съществува между Библията и още древните ведически текстове. Същността на Ведите и посланието на Библията е една и съща: да възлюбиш Господа с цялото си сърце, душа и ум. Това съобщение се откри на различни хора, в зависимост от времето, мястото и обстоятелствата; В тази връзка, детайлите могат да бъдат различни. Но същността остава същата - тя просто се предава в съответствие с възможностите на публиката.

Например, това, което се преподава в хода на елементарна математика, е значително по-различно от това, което се преподава в най-високата. Мъжът преподава елементарна математика, че голям брой не може да бъде изваден от по-малките. Това помещение трябва да вземат всички, които изучават основите на аритметиката. Въпреки това, в гимназията, научаваме, че изваждането на голям брой възможно по-малък. резултатът ще бъде отрицателни числа.
По същия начин, пророците и мъдреците разкриват религиозната истина избирателно, в полза и постепенното обучение на своите студенти. В някои малки подробности за пророк може да осъди всяка дейност, а от друга страна, след традиция, като я насърчава.

Въз основа на книгата на Стивън Росен
"Това е написано в Библията?"

→ Алексей Pechenin

Апостолическа църква Арменската е един от най-старите християнски църкви. Християнството започва да се разпространява в Армения през първи век след Христа. д. През 301 цар Тиридат III провъзгласява християнството за държавна религия, се разграничават в религиозната смисъл на Сасанидска Иран, се опита да покори Армения. В 303 е построена катедралата Ечмиадзин (близо до Ереван), който се превръща в религиозен център на всички арменци и седалището на Върховния патриарх и католикос на всички арменци. След първия католикос Грегъри А. Partev добре. в. понякога го нарича григорианския.

В 4-ти век. А. а. в. Тя се превърна в силен икономически и идеологически организация, която притежава обширни поземлени имоти. На църковния събор в Двина (506), което отразява стремежите на арменските управляващи класи устои на агресията на Византия, тя най-накрая се отдели от византийската църква и става автокефална.

А. а. в. за разлика от православната и католическата църкви, признава в Христос божественото и човешкият фактор в единство, обединени в природата, във връзка с които А. а. в. monofisitskoy взети под внимание. В 4-11 век. Армения се разпространиха различни "ереси" :. borborites и messalian (. 4-5 век), павликяните (. 6-9 век), тондракити (. 9 до средата на 11-ти век), както и други, които отразяват протест под религиозен облик фолк маса срещу вражда. и църковно потисничество. Официалната църква с подкрепата на публичните власти брутално смазано движението. В началото на 13 век. се опитва да разшири влиянието си в арменската католическа църква, но без резултат. След загубата на своята държавност Армения (четиринадесетинч) А.. в. Той остава централната национална организация. С течение на времето Ечмиадзин е престанало да бъде в центъра на А. а. в. Те са постоянно в града на Dvin, Ани, Румкале, сестричке. 1441 Ечмиадзин стана отново, а към днешна дата остава, седалището на главата на А. а. в. През 17-18 век. увеличена гравитация на арменци в България, от които те търси помощ в борбата срещу господството на турските и иранските завоевателите. Отразявайки тези чувства, арменски католикос се опита да установи отношения с България. Важна роля в развитието на руско-арменските отношения в втората половина на 18 век. Архиепископ Йосиф играе Argutinsky.

В контекста на чужд поробване на Армения А. а. в. Той е бил център на науката и културата в Армения. Училищата в манастира заедно с религиозна тематика са били обучавани реторика, граматика, философия, математика, изкуство. В манастира копират книги и ръкописи.

Литература Ormanian М. Арменска църква. Неговата история, преподаването, управлението, вътрешния ред, литургия, литература, е истинското й, на първо място. с Франция. М. 1913; Есета за историята на вековете Съветския съюз, III-IX. М. 1958, стр. 167-228, 408-502.

S. Н. Ованесян. Внедряване

→ Вячеслав Гребенников

→ Алексей Pechenin