библейския канон
Получаване OT канон, свързани с появата на еврейски. Не по-късно от 1-ви век от н.е., юдаизма формира представа за какви книги са свещени. Впоследствие списъка на книгите, които понякога се нарича Masoretic, или Палестина (по произход), канон (иврит Библията), се превърна в нормативен за всички еврейски общности. Той е разделен на три части: Законът, пророците и писанията. Закон, или пет книги на Мойсей, книгата включва: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. Пророците на отдела са: Джошуа, съдии, Книгата на първи и втори Самуил (на гръцки, славянски и руски преводи на тази първа и 2-ри книги Kings), първа и втора книга на царете (съответно 3-ти и 4-ти книга на царете), Исая, Еремия, Езекиил, и "малки пророци" 12 (Осия, Йоил, Амос, Авдий, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария и Малахия). Броят на писания включва книги: Йов, Псалми, Притчи книга, Еклисиаст, Песен на Песните книга, вопли, Рут, Естир, Даниил, Ездра, Неемия, и двете книги на Летописи (1 и 2 Хрониките). В допълнение към Masoretic канона, в древния юдаизъм в различните му клонове и в някои местни общности, има и други опции за канон. Смята се, че на базата на Септуагинтата (на гръцки превод на еврейските свещени книги) е предвидена т.нар Александрийската канона. Може би това е малко по-различно от Masoretic. Въпреки това, няколко книги се намират в най-ранните кодекси на Септуагинта 4-5 век, не са в Masoretic канона: Джудит; Книга на Товит; Мъдростта на Соломон; Мъдростта на Исус, син на Sirach; Послание на Jeremiah; Книга на Барух; Книги на Макавеите и Книгата на Ездра, книгата със същото име е различно от Masoretic канона.
Списъците на канонични книги от Стария Завет, цитирани в делата на християнски писатели от 2-4 век, в допълнение към книгите Masoretic канон, понякога присъства Послание на Еремия и Книгата на Барух. Лаодикия (втора половина на 4 век) е одобрен списък на каноничните книги от Стария Завет, която е почти идентична с списъка на книгите Masoretic канон (включени също Посланието на Еремия и Книгата на Барух, който заедно с Книгата на Плачът на Еремия бяха включени в Книгата на Еремия). За разлика от Masoretic канон в християнски канон има 4 раздела: Петокнижието исторически книги дидактични (или поезия) книги, книги пророчески. Отсъства от книги Masoretic канон: Джудит; Товит; Мъдростта на Соломон; Мъдростта на Исус, син на Sirach; Книги на Макавеите и Книгата на Ездра (в различни християнски традиции има имена първи Езра, Езра второ или третата Езра) не са били възложени на каноническа. Съотношението на тези книги в отци Източната църква е двусмислено: те са склонни да ги включи в Стария Завет, но тези, цитирани и ги счете за приемливо за четене, а други - не. От решаването на катедралата в Яш, през 1642 е било възможно да се заключи, че тези книги са полезни за християнската четене.
Решения на Рим (382) и Картаген (397), местни съвети, проведени след Лаодикийската, книгите са изчезнали в Masoretic канона, получени каноничен статут в Западната църква. Впоследствие, в католическата традиция, те станали известни като deuterocanonical (devterokanonicheskimi). Протестантите не са включени deuterocanonical книги в своя канон. Въпреки това, тези книги са включени в някои протестантски издания на Библията.
Славянски Библията и руски Библия (Крал Джеймс превод) съдържат двата канонични книги, отговарящи на книги Masoretic канон (номерация, приети в тези Библии своите 39) и неканонични книги (от 11), включени в LXX: Джудит; Товит; 2-ри и 3-ти книги на Ездра; 1-ви, 2-ри и 3-ти книги на Макавеите; Мъдростта на Соломон; Мъдростта на Исус, син на Sirach; Послание на Еремия и Книгата на Барух.
малко по-различен списък на неканонични книги приета в Гръцката православна църква, не е трета книга на Ездра, но на 4-ти книгата на Макавеите.
Канонът на Новия Завет. Изборът на каноничните писанията на Новия завет вероятно е завършен основно в средата на 2 век. От най-пълните списъци с книгите на Новия завет от най-ранните се счита канон на Muratori (кръстен на името на откривателя на текста), датираща от края на втори век. Този списък е много сходна по състав с канона на Новия Завет, задайте по-късно бе потвърдено от Съвета в Лаодикия и IV Вселенски събор (451).
В Новия завет 27 канонични книги, които са приети от всички християнски деноминации. В структурно отношение канона на Новия Завет следва канона на Стария завет, също така е възможно да се разпределят 4 секция. 4 съответства на Евангелие Петокнижието. Вижте "исторически книги" включва книгата Деяния на апостолите. В секцията "дидактически книга" включва 14 букви от Сейнт Пол (Римляни, 1-ви и 2-ри Кор, Гал, Ефес, Фил полк, 1-ви и 2-ри Сол, първо и второ Тимотей, Тит Филимон евреи) и 7 катедрални съобщения - 1-во и 2-ро Свети Петър съобщения, първи, втори и трето на съобщение кантарион и посланието на Сейнт Джеймс. В секцията "пророчески книги" е Откровението на Св Йоанна Bogoslova (Апокалипсис).
В каноните на няколко древни Източна църкви (Източна Църква асирийски, етиопската църква, и др.) Има свои собствени характеристики по отношение на състава и реда на книгите на Стария Завет и Новия Завет.