библейски песни

Библейски песни са втората основата на нашия пра-voslavnogo pesnetvorchestva. Това са химните изпети от Стария-съкровените пророци и праведници около най-големите събития в живота на тях и на цялото Израел. Skaballanovich; например, помислете си излияния на религиозната анимация от най-високите, най-добрата част, цветът на библейски стихове и дори ги поставя над псалмите. Общо 12 написано в Библията, но не всички от тях са част от нашето поклонение. От Талмуда ние знаем, че нападки изпята песента на Моисея в Стария завет на храма. В т.нар. "Волята на Господ Исус Христос", обявена за паметник на ранното християнство, също знае песента на Моисея и песента на някой от пророците. На библейските песни споменава Хилари Поатие (IV в.). Те бяха пели в AF-Рика църквата. Един известен песен на тримата младежи. В него се споменава работата на IV. "На Девствеността" (псевдо до Атанасий). Мойсей и песента изпята на Синайската планина, както е видно от описанието на услугата там (VII век). Коптите тези песни не са; но Несторианците, арменци и абисински, които пеят в по-голям или по-малък брой и обем. И католиците в тяхната утринната (превъзходствата на него) пеят nekoto ръж библейските текстове.

2. Църква hymnography.

Антифони - понятието на нашата богослужебна практика всичко-ма възраст. Всъщност той дори не се образуват депозити на специален Песнопой като напр. Тропар, кондак, строфа, а по-скоро начин на пеене на някои химни или псалми. Името идва от άντί и φονέω означава пее алтернативно се редуват, или пее в две хорове. Human процес О-настроен на тази пее древногръцкия; той е добре познат в древен Ним драма, а от там се премества в църквата и obih направя. За религиозната използването на този метод, за да пее за първи път ние знаем от Филон, който описва в книгата си "На съзерцателен живот," животът на древния "ferapevtov." След тяхното вечер те са съединени за пеене и пеене prois-hodilo антифони, тоест за прекратяване химн или ОД стих-хор него, той отговори с друг. В християнската история сертификат платно-виене на antiphonal пеене намираме в известния писмото на Плиний, управител на Витиния, на император Траян. В определени дни християни преди изгрев слънце пяха в чест на Христос песните последователно, което означава, че антифони ОД-BOM. Църква историк Сократ разказва за 3 задължителен. Игнатий, епископ на Антиохия, който е имал видение на ан-гел се нарежда, пеейки в чест на антифона химните на Светата Троица и въведе такова пеене в църквата си. Според проучването, произходът на ямите Leclerc antiphonal пеене е-трябва да Cach в Месопотамия и Вавилон.

На antiphonal пеенето кажем тогава св. Методий Olim-piysky в "Празник на десетте девици," Св Василий Велики, който представи алтернативен пеенето в 375 година Neokessarii и други автори на. На Запад, инициатор на тази литургична-Oba чай е папа Дамас (366-364), в Милано той въвежда Св Тя се корени в 386 в Константинопол св. Ioann Златоуст. Това последното е много вероятно въведена тази песен повлияна от арианите, или по-точно, за разлика от, да имат постоянен Oba-чай. В Ерусалим, antiphonal пеенето е вече доста устата-novivshimsya обичай Etheria по време на пътуването, което е, в последните 80 години IV-ти век. В странстването дневник тя използва 29 пъти този план. По този начин, ние виждаме, че antiphonal пеенето често в първите съм-ка християнството във всички части на Вселената. И за това, че uder-zhalos, както на Изток и на Запад, и ги украсява и нашата православна поклонение и Римокатолическата ден. Но, освен че стойността му като начин на пеене, думата анти-модел се използва в lnturgike и да определи някои химни или части от материала песен. Ето основните приложения на този термин.