Бъдете в този свят като непознат, автентично за исляма

Предаден от Ибн Умар (Аллах да е доволен от тях и двете): "Един ден Пратеника на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам) ме хвана за рамото и каза: "Бъдете в този свят като чужд ... Или на пътника" (Ал-Бухари, номер 4616 ).
Ибн Умар (Аллах да е доволен от него) се използва, за да каже: "Кол ще живее до вечерта, не чакайте за сутринта и на клада ще живее до сутринта, а след това не чакайте за вечерта, и се съхранява в тяхното здраве (която ще дойде по-удобно) за вашето заболяване, и в живота си - (която ще дойде по-удобно) за смъртта си ".
Този хадис учи мюсюлмани как да се отнасят с него в този свят и как да се държат в нея. Тази инструкция за Ибн Умар и всеки мюсюлманин след него, за да бъдем в този свят като човек, минавайки през. "Или" тук не означава избор. Това реши-частица, и тук той има стойност "по-добро". Това означава, че Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) казва, че Ибн Умар:" Бъдете в този свят като чужд "- но после се сети, че непознат, оставяйки родината си да живееш в друга държава. А остане да живее там, тя може да се превърне прикрепен към този свят, дори повече от местните жители. Тогава той каза: "Или като пътник", позовавайки се на човека, който в момента е по начин, който никога не се спря, че всичко продължава още и още. И смисъла на твърденията в този случай: "Не, по-добре да е като човек, минавайки през, а не като chezhestranets".

Но това, което трябва да бъде като мюсюлманин в този свят пътешественик? Е, той трябва да бъде отстранен от народа, и си отиде от тях? Не, в хадисите, че не е за това. Ето защо, нито Ибн Умар, няма други спътници не са били отделени от обществото, към което са били. Ние не говорим тук за неприкосновеността на личния живот. Това - на един хадис.

Що се отнася до приликите, той трябва да бъде, както следва:

1. Лице, което живее в къщи, сред своите приятели и роднини, могат да се привързват към семейството, децата, роднини, приятели, имота и не се чувстват спешната нужда от грижите на Аллах във всеки един момент от живота си.

Пътникът е далеч от всички по-горе, и се предполага, че и разчита на Аллах, и връзката му с Бог е много по-силен.

Освен това, сърцата на хората, които живеят в родината си, обвързани с Аллах и в различна степен. Силата на прикачения файл зависи, например, работата на тези хора. Сърце фермер обвързани с Аллах над сърцето на длъжностното лице, и няма никакво съмнение. В края на краищата, земеделският производител е постоянно с надеждата, че дъжд ще падне достатъчно, че времето ще бъде подходящо, че реколтата няма да унищожат вредителите и болестите, които ще бъдат подходящи цена и т.н. Ето защо, той винаги прикрепен към Бога и Му се доверяват. В крайна сметка, всяко нарушение в рамките на няколко дни, може да доведе до това, което щяха да бъдат напразни всички усилия, положени от тях за цялата година.

Сърцето на студента, разбира се, повече се дължи на Аллах по време на изпитите, отколкото в началото на учебната година.

По този начин, хадисите казва: "Нека сърцето ти бъде колкото е възможно повече обвързани с Аллах. Не се страхувайте от никой друг освен Аллах, и не се надявам да се получи добър, освен от Него, и да чака, и да чакаме търпеливо сам за себе си, а той все още няма сътрудници. "

2. пътникът поема по пътя само с най-необходимите. Той не вземат със себе си всички мебели на вашия дом, не приемайте спалня, хол или трапезария, които не приемат дрехи или библиотека си. И поведението му е ясно - всичко това вземете със себе си, той просто няма да бъде в състояние да се движи изместен, или поне това много се забави багажа по пътя и му причини много неудобства.

Така че е мюсюлманин - той взема от този свят, която ще му помогне да успее в света завинаги, и да оставите всичко, което му пречи да се издигне в света е вечен и да достигне по-високи нива в градините на Вечността.

3. пътникът не се начинът на целта си помисли. За него тя е само инструмент, който да помогне за постигането на целта. Ето защо, тя не събира по пътя всички дървета, цветя и камъни, които той харесва.

Така че е мюсюлманин - той ще се отнася до този свят като средство към целта, с изключение на целта си. В края на краищата, в действителност, този свят не заслужава да бъде цел, защото той - преходно и е задължително да изчезне веднъж.

4. пътешественик във всеки един момент и всяка стъпка смята, че се отдалечава от началната точка и в близост до целта. Отивате на екскурзия, като в автомобил, е от време на време неволно се брои: ето, той пътува толкова много километри, и все още има толкова много хора. И ако той пътува със самолет, тя е не само гледа часовника и да мисля за това е вече част от полета, и все още има толкова много.

И така нататък. И мюсюлманин трябва непрекъснато да се чувстват, че в края на пътуването си в този свят и че той е по-близо до смъртта. И ако пътникът не знае коя част на пътя ONU се преодолява и колко много още трябва да мине, човекът в пътуването му, наречена живот знам колко време мина от живота му, но той не е било позволено да се знае колко е останало. Поради това, той трябва да бъде готов да се изправи пред смъртта във всеки един момент, защото той не знае, когато той умира.

В тази ситуация е подобна на позицията на усърден ученик, когато учителят казва: "Аз изпит щете изведнъж". Hard студент, сериозен студент ще бъде готов да влезе всеки ден, докато мързелив ученик, казва за себе си: "Това е малко вероятно, че на изпита ще бъде тази седмица" - и не отговаря на изискванията. И ако тестът все още идва по-рано, отколкото очакваше, той пада върху него, а след това започва да се горчиво съжаляват невнимание си.

Това е значението на думите на Ибн Умар: "Кол ще живее до вечерта, да не се чака за сутринта и на клада ще живее до сутринта, а след това не чакайте за вечерта, и се съхранява в тяхното здраве (която ще дойде по-удобно) за вашето заболяване и от живота си - (тези, които ще дойде по-удобно) за смъртта си ".

Да, здравето не е завинаги, а просто живот. Ето защо, каза Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам):" Използвайте пет неща, преди да дойдат други пет: младостта си, преди да chempridet си старостта, здравето ви, преди да дойде да ви болест, богатство си, преди да стигне до сиромашия, свободното си vremyaprezhde отколкото да намерят себе си зает с домакинска работа, а живота си преди смъртта "(Ал-Хаким, хадис).

5. пътешественик прави спирка по пътя да се запасите за по-нататъшното пътуване, и без него той не може - защото в противен случай си резерви се изчерпят, когато той ще бъде на пътя. Така че е мюсюлманин - той със сигурност трябва да попълни запасите си от знанията и паркиран в колекциите на праведните и благочестивите.

В допълнение, по пътя си той среща много трудности. След пътуването, както знаете, този сегмент страда. По същия начин, вярващ срещне много трудности и всичко, което той предпочитания, на път за Всевишния Аллах. И успее той може само да се привикване послушание към Аллах и да се въздържат от Негово неподчинение и търпеливо трайни проблеми и изпитания. Предаден от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него): "Огънят е скрита зад страстите и Paradise - това, което е омразно" (Ал-Бухари, номер 6487).

Такъв е животът - по пътя за постигане на големи цели винаги е трудно. Alegkie пътеки водят само до незначителни, маловажни, незначителни цели.

Например, високи постижения в образованието може да се постигне, но е необходимо да се направи усилие, а при падане от изпитите и слаби оценки парче от тортата, и това всеки може.

И това все повече и повече на Paradise? Ето защо, по трудния начин е в съответствие с голямата цел. Аллах стоки пътища. Стоките Аллах - Рая.

Четвърто хадис на 21-ти. Книга от д-р Шараф Ал Когато "Смекчаване на сърца."

Превод от арабски NAC "BADR ЦЕНТЪР"