Б) използването на живот на молитва за мъртвите

Светейшество, с излитане и кацане, значението на реалните ползи от молитва за мъртвите, да го направи в полза на живите и мъртвите.

Светостта на тази молитва се отваря от произхода му като средство, дадено от Бог на човека за петицията пред Него един след друг, а от високата си цел на спасението чрез живия мъртвите. Бог иска от хората със сигурност са участвали в делото на спасението. Не само с оглед на небесното царство, но само за онези, които Му се и себе си и ни съседка търсят. Това е човешка намеса в неговата спасение. Молитва за мъртвите, живите вземе участие в святото дело на спасението на мъртвите, се молим за тях, и така мотивира изцяло добър Бог на милостта на мъртвите; дал милост към исканата жив починалия.

Ходатайства за мъртвите, изпълнители на живо са по заповед на любовта, и как заповедите изпълнители участвуват с небесни награди. Молитви за мъртвите се доставят спасение за съзнателни, за създаване на душата към небето, и да го отклони от временното, напразно, топло сърце на чиста любов на Бога, изпълват го заповяда паметта на смъртта и по този начин се отклонява от зло; дава сили да се въздържат от произволни грехове и да каже щедрите и радостни търпение скърби разтворени в надежда за бъдещето - небесен. Молитви за мъртъв жива душа, за да изпълняват заповедите на Христос - да се подготвят за изхода на всеки час. Кой се е изготвен до края на времето, че смъртта се превръща в ужасен и весела, както прехода към мир, обеща да работи за Господа. Изход, смесен с вяра в Исус Христос, радостта от това как надежда радостен среща с близките си сърце такива, за да се спаси, че всичко, което е било използвано. Това е колко голяма е ползата от тези молитви за мъртвите.

Б) да представят молитва за мъртвите

Дух, който не изповядва Исус Христос като Син на Бога на земята в плът дойде, роден на Дева Мария - дух на дявола. Догмата на изкуплението на човечеството чрез Исус Христос християнска догма.

Има понятия, които принадлежат на цялото човечество, във всичките му етапи на развитие, по всяко време и навсякъде, от първия човек, като например концепцията и преследване на висши същества, идеята за безсмъртието, с надеждата за по-добър живот след смъртта, необходимостта да се умилостивят обиден Божеството. Тази нужда от морални и духовни същества в изкупителна жертва на Бога бе открит с първия човек: Каин и Авел принесете жертви на Бога; цялата човешка раса се чувства необходимостта от това и разнообразие от жертвите моли Бога като пребивава в земята, и са предали на задгробния живот. В стремежа си за умилостивяване на Върховното Същество - Бог се крие в духовно и морално естество на човека. Това естествено паднал духом. Natural любовта на душата; Следователно, това е естествено и изкупителна жертва на Бога е не само за себе си, но и за всички членове на духовната и моралната сфера, където и да се: тук, на земята, или там - зад ковчега.

Само вярващия всичко е възможно, само на вярващия ще бъде спасен - Господните думи, думи, оправдани от опит. Без вяра няма спасение. Човешкото познание не може да бъде неограничен. Без решаването на неговите горди въпроси, човешкият ум, избягвай насоки Откровение се отнася до отричане на факта, че, например, е тайната на бъдещето отвъд гроба. Каква причина е довело някои да отхвърли umstvovateley погребението на молитва, се съмнява във верността, ползите и необходимостта да се? Дали това не е знак на душата, която се сбъдва прогнозира спад, а може би вече е пълна липса на вяра и любов? Ако Божието слово показва, че всички са съгрешили, всички са виновни, че единственият безгрешен един Бог, че Бог не иска смъртта на грешника, че вродената и са под командването на Исус Христос любов, стремейки се с цялото си енергия за спасението на ближния си и особено скъпи и в близост до нашата сърце, а след това, след като всички по-горе, не е в сърцата на гордият vysokoumnyh любовта към ближния и вяра в нашия Спасител?

Има лъжливи учители, които казват молитви за мъртвите напразно, защото вече има душа получава това, което в момента се подготвя. Каква ужасна жестокост, объркване на ума и най-високата гордост! Като сърце, изпълнено с любов, сърцето, която се дава право да се молим за другите членове на Църквата, са едно духовно тяло, може да бъде безразличен към съдбата на приятеля си след смъртта? Какво би могло да го спре да плаче, молейки се за съдбата на починалия? Той е готов да направи каквото и да е саможертва, но само изпълнени dobrozhelaniya му. И това въобще не е неестествено. Молитва и като цяло, всяко добро дело не може да бъде безплоден. Ако ни се казва, че починалият - грешник, ето защо аз и да се молят за него, но ще бъде спасен, защото е казал: "Искайте и ще ви се даде", и аз питам това, което е угодно на Бога, въпреки че всички спаси. И ако предмет на молитва съгласни с Божията воля, а след това, разбира се, е моята молитва, извършена в простотата на сърцето, с перфектна преданост към Бога, не може да бъде безполезен, дори и само починалият е бил грешник християнин и не отстъпник от Христа. Знам, че покойната ми грешник, защото вярвам, че Божието слово, свидетелства: "Не opravditsya пред тебе (Бог) всеки жив човек", а върховен Апостол Павел, избран съд на Светия Дух, наречена се прокле (Рим (Пс 142, 2). . 7, 24), както и вдъхновен пророк и цар Давид не се нарича човек, червей! Какво тогава, кой от смъртните може да се похвали на своята праведност пред Бога? Ще бъде разказана не само, че си починал беше грешница, и, да се излиза от този живот, може би, не донесе покаяние и правилното! Отговор: един от нас, живи и същото от онези, които слизат от живота на Земята, донесе достойни за покаяние? Силата, степента на покаяние, което е дар от Бога, не може да бъде познат на човека. Тя е известна с една единствена на сърца - Бог. Ако Сам Бог свидетелства, че праведните и трудно да се обоснове в съда, така че не беше перфектна покаяние. Само благодатта попълва липсващите каещите се, тъй като желанието им да се покаят; "TNI sogreshisha и лишения са за слава на Бога" (Рим. 3, 23).

Не е тялото, а душата - виновника на всички човешки дейности, добро и зло, както видими и невидими. Ако душата не е това, което той иска, а след това не инстанция, тъй като, ако тя може да бъде силна и дълготрайна, тя не се изпълнява. Тялото в този случай е за душата видими само инструмент за изпълнение на волята си, инструментът на външната, видима човешката дейност. От всички действия на душата е един най-силната и най-мощната на действието - молитвата, която човек прави неща свръхестествено. Тази истина е неразбираемо за тези, които никога не не го практикува. Молитва - действие невидим, духовен. Не винаги човек може да си обясни как се случват някои явления, главно в духовното; например как действието на молитвата може да се разтегне от видимия свят към друг, невидимото? Но обясни как молитва с една душа е в тялото, благоприятен ефект върху друга душа, също все още беше на земята в тялото, което го прави държавата, което исках първата молитва за душата? Ежедневно опит доказва тази истина. Ти се моли за близки до сърцето си (вземем за пример, по всяка вероятност, всички тествани) и да видим изпълнението на вашите желания: пациентът се възстановява липсва самата обявява в писмен вид, и така нататък ..

Ако душата, намиращ се в друга част на света, да се ангажират своите молитвени пожелания, това, което не позволява да се сбъдне вашите законни желания и душата си, и в отвъдния живот, е само част от цялостната домашни морални същества? Екшън молитви на една и съща, където и да е; но самата Действието се развива на молитва, то е отвъд познанието, е въпрос на вяра - "Искайте, и ще ви бъде дадено." Тя осъществява желанието на родителите тъжен остров Кипър за залавянето на сина си и вече се чете мъртъв в Персия. Желание да се ангажират, но това не се вижда чувствено; но в действителност ние видяхме след това по време на лично интервю. Точно така, и ще видим един път от нашите молитвени желания по отношение на спасението на нашите мъртви в лично интервю с тях по това време; ние ще пожъне успех на нашите молитви, когато чуете от тях за постепенно подобрение в състоянието им на подземния свят, това, което се е случило с тях от нашата любов, с молитва за тях към Бога и прави добро на всички от тях в паметта. Съмнение молитвата за мъртвите живо действие - е да се съмняваме и в действие, за да липсващите молитви. С такова съмнение е напразно молитва за общото ниско. Ето как да се неестествено плътско причинява човешки философстване. Къде е толкова божествена, вродена любов душа?

Ако това е вярно - за съществуването на добър враг, а след това, разбира се, е недопустимо за него е добро, хората правят. За да се унищожи, за да съмнителна фондация на добродетелта - означава дявола, иска да направи своята партия и лицето. Не забравяйте, лъжите, той казал Ева в рая: "Не вярвам, но яде."? Също така един от Свещеното Писание лежи бащата взе думите, които сам Бог изкушени Исус в пустинята? Заблудят - това е целта на дявола. Молитва за преминаване в следващия свят като един от най-големите достойнства е съперника, че е неразумно и безпочвени, под влиянието на врага, като на някои места от Писанието, като "Бог ще въздаде на всеки един от своите"; ги приема буквално и без да знае истинското значение на тези думи на Свещеното Писание, те по този начин унищожи заповедта на любовта на Исус Христос. Не е ли едно и също нещо да казва, че след като дявола в Рая: "Не мога да повярвам" Следователно, напразно и трябва да се молим за тези, които се понижат. Не се моля да не е за любов; и ако любовта е, как може да се заглуши с любящо сърце? Това е, което той искаше дявола, за да не му хареса и преминава в задгробния живот. Ако душата на неговото предложение, което не дай боже някой да заглуши божествената любов, не е ли самият дявол ще бъде като да не е едно цяло с него? Без любов всички добродетели загубят достойнството си. Можем ли да забравя нашия любим Господ и не се моля за него, както и желание от страна на врага на истината, да забравя този, който обича Бога? Не се моли за любимия Господ Исус Христос, което изисква вяра. Враговете на истината, врагове на всички добродетели са били, са и ще бъдат, а оттам и на молитвата за преминаването в отвъдния живот е имал, има и ще има до края на тях. Св Ioann Дамаскин, защитавайки тази истина - погребална молитва, за съжаление трябва да кажа, противниците на съучастниците си на дявола, на когото всички добри и благотворителни дела и мисли съставляват мъката и терзанието, че е наранен братска любов, във вяра разкъсан убит надежда и любов е засегната; Това беззаконна вдъхновен някои страни, абсурдно и Божиите закони доста гаден идея, че всички благотворителни работи, извършени от смъртта, а не да се възползват мъртвите; защото, казват те, Писанието казва: "Млъкни Бог ги нарече" (Йов 3, 23); "Забременеят kiyzhdo, jazhe СОДЕЛА с тялото или добро или зло" (COR 2, 5, 10); "В ада, който ви ispovestsya?" (Пс 6, 6). "Кой ще въздаде на koemuzhdo за работата на своя" (Римляни 2, 6). "Ако вие сеете Hedgehog хора по същия начин и да пожъне" (Гал 6:. 7). Това е първият път, Църквата на Христос тези и други подобни сайтове са станали някои как да изразява себе си в Дамаск, "мъдреците" злоупотребява. Така че: "koemuzhdo награда за дейността си," и "всеки ще пожъне това, което свиня" и СИМ изявления като тези, които, без съмнение, принадлежи на Господа Второто пришествие да съди живите и мъртвите, защото тогава няма да има никаква помощ, както и всяка молитва не е ефективен. С настъпването на страшен ден на разплата ще свърши времето, което означаваше човек да придобие самостоятелно и съсед спасение. Време и средства, за да преминат. Св Ioann Дамаскин, като се позовава на тези и подобни изказвания на края на света, заяви, че "тези думи наистина се сбъдват на нищо неподозиращите души Тогава къде да намерят бедните Къде е -.?. Свещеникът не е място за молитва и даването на милостиня е така, преди този час ще си помагат един на друг и любяща братство, милостив и щедър Бог за душите на жертвите да донесе братска любов. "

Част 4: Живот след смъртта.