Авторите на 19-ти век Лермонтов м

"Демон", поемата.

В основата на поемата "Демон", които библейския мит за духа на злото, срещу Бога, побеждава и изгонени от рая. Тази тема е широко разпространен в западната литература ( "Изгубеният рай" на Милтън, "Манфред", "Каин", "Небето и Земята" Байрон "Фауст" на Гьоте, "Любовна Angels" Т. Мур, "Eloah" А. дьо Vigny). Първоначално той се яви и руска земя, например в Pushkina ( "демон", "Angel") и Podolinsky ( «Div и Пери"). "Демон" е шедьовър на творческото въображение мощност, интелектуална дълбочина и широта на идеологическите и морални проблеми, в пластмасова изображение, от блясъка на поетичен умения, силата на емоционалното и поетичен въздействие. Стихотворението е погълнала най-добрите постижения на руската и световната литература. Някои изследователи твърдят, реализъм "Демон" (SN Durylin), но повечето го приписват на романтична движение, като AM Dokusov. Създадена под влияние на прогресивните идеи на освободителното движение на времето си, тя се основава на литературни и орално-поетични източници, главно на фолклора на кавказките народи и традиции грузинците.

Основният идеологически патос на поемата "Демонът" - издигането на човека в стремежа си за свобода, за неограничен познания за света. Demon Лермонтов, както правилно е написал Belinsky ", отрече за одобрение, за да унищожи сградата ... Това движение демон вечен подновяване, вечно прераждане."

След като "чисто херувим", вярвайки, и ми харесва, Demon е в тъмното на съмнение и злото. Жаждата за знания го е превърнало в един бездомник бог "дух на изгнание" в "крал на свобода." Те не са признати като идеален свят, и отрече съвършенството на живота на Земята, което не доминира вярно ", когато престъплението, а само глоба." Demon отмъщение не само Бог, но и на хората "мизерно" земя. Това бунтовен индивидуалист, за разлика от всички същества.

Но злото, което демонът пося без съпротива и наслада ", уморени от него." Възхищавайки се на начина, по който могъщата протестантите, несломим и горд бунтовник стихотворение хвали чувството на любовта като сила, която регенерира мъж и го повдига срещу злото. Демон, презирайки всички ще мразехме, се радва на Тамара, въплъщава идеала за красота. Избухва в страстта Demon събужда в него всички най-добри чувства, а той е "готов да обичам" се появява пред Тамара "с душа отворена за добро." Добър път, в който той е решил да се изправи - това е пътят, сливане със света, с природата, с хората, на базата на по-високи истини, те са известни. Hater на природата, той се превръща в певец на красотата й. В Тамара случва болезнена борба. Причина й казва да се защитават срещу изкушенията на "зъл дух" и чувството несъзнателно привличане на нейните демони. Но надежди за възраждането на Демона за късмет, Тамара не се сбъдват. Придобиване на победа в борбата с небето за Тамара, той в същото време и победен.

Будното в него при вида на един ангел "старата отрова на омразата" отровена и унищожена земна красота Тамара. И пак той страда и горд ( "без победа"), изпълнен с гняв и омраза срещу извършителя на всякакви несъвършенства ( "без помирение"), разпокъсана на природата и хората, които ги презираха. Той "нито ден, нито нощ - нито тъмнина, нито светлина." Тя не е свързана с небето или на земята. Това е неговата трагедия. Аз не знам щастие и Тамара. И двата героя стихотворение в преследване на щастието, до идеала за хармония се разби.

Как си обяснявате това? Всеизвестно е хитър Demon? Не! Тогава друг. Демонът, символ на непрекъснато, не спря да се стреми да открие истината, не може да се промени. Съгласувани с небето - за цел да унищожи същността си за него.

Борба с демона на Тамара завършва с поражение. Ангел триумфира. Подчертавайки, негативността на Демона поетът дава свойства като "лошото око", "смъртоносна отрова омраза, която знае няма край", "гроба студенина неподвижен лицето." Проклет "мечтите си луд" за живота ", а не за себе си," Demon отново остана "One. както и преди, във вселената, без надежда и любов! "Но, че е достоен за своя индивидуализъм, Demon, за всичко, което се посочва в правотата на своите съмнения, в патоса на отричане и знания. Тя запазва цялата сила на неговата харизма като протестант и theomachist.

В странен фантазия стихотворение "Демонът" е ясно са показани сложни, неразтворими противоречия изобразявани същността на епохата и трагедията на своите напреднали души. Тяхната морална правота трябва временно да се оттегли преди неправедните, но дори и тогава страхотен материал власт на феодалната система крепостен селянин. По това време и отново пише Belinsky. Но Лермонтов, самият той оцелял от горда самота, в края на кариерата си ще дойде на реализацията и осъждането на индивидуалистичен протест. Това най-вероятно е довело до неговата критика на Демона. Стихотворението завършва със снимка на една красива завинаги, могъща и величествена природа.

Осмият и последното издание на поемата, известен като "съдът" (AI Filosofova) списък, публикуван за първи път през 1855 г. в Карлсруе, отразява продължаващата идеологически стремежа Лермонтов. Съзнавайки необходимостта от по-нататъшно полиране на поемата, е казал поетът Shang Giray "Демон" се печата от времето. "

"Демон", изкусно изработени така, лиричен-епичната поема непрекъснато нараства драматично напрежение. Жалко лиризъм на поемата в жалбите, в изповедалнята, в клетвите на Демона във вихъра на Тамара. Epic платно на поемата, историята на Демона любовта си на Тамара и борбата за него, разкрити в строга причинно-следствената връзка и хронологичен ред.

Необяснимо вълнение Demon служи като усложнение на поемата. Лермонтов разказва за връзката между Демона и Тамара, с акцент върху епизоди на върховете, използвайки тяхната подчертана противоположни. Това стихотворение казва изключителна гъвкавост, компактност, динамика прекъсването н. Един след друг, като всеки надминавайки емоционалния стрес предходната, са драматични сцени: убийството на булката Тамара, семейство Mount Hood объркване и мъка Тамара увлича "зло отрова" Демон и се опитва да намери спасение в манастир, продължаващата борба на Тамара с пристрастяването си към демон, идеологически борим Тамара и Demon. кулминацията на стихотворението е изповед и клетва демон, който скочи Тамара. Това е последвано от изолация.

Философски, интелектуална и психологическа патос на поемата и голяма интензивност на чувствата на главния герой на поемата изисква високо и метафорична лексика: "В пространството изоставен от звездите"; "Под Казбек като аспект на диаманта"; "Всеки ентусиазъм, цялата сила на Immortal мисли и мечти"; "Гореща прегръдка на природата Forever охлажда до мен."

Необичайни, титаничен страст, възстановен в поемата "Демонът", водена гражданския си патос, която се изразява в различни визуални медии. Епитетите - емоционално преувеличение: "неописуемо вълнение", "несметен объркване", "неустоим мечта", "нечовешко мечта", "непоносимо мъчение". За сравнение - желанието за хиперболичен: Конят енергичния, тръс като стрела; Божието наказание, прелетя като гръм; мистериозно, блестящ като звезда; тъга, lastyaschayasya като змия, която гореше като пламък, и натискане, като камък. В синтаксиса - с енергични, стакато фрази ( "Аз съм този, когото никой не обича"), възклицания и въпроси ( "О вие, които говорите, да е опасно!"), Елипси ( "И уплашен - раздор живея с теб"), подценяване ( "Blush потушен, застана мъглата ..."), подкрепления ( "с тъга, плач и молби"), повторения ( "баща на баща си, напускат заплаха."), риторичен анафора ( "искам ли небето, за да влезе в съответствие искам да ....").

Идеологически противоположни стихотворение, изградена въз основа на борбата между доброто и злото, PA вътрешни противоречия на Демона е причината за многобройните стилистични антитеза. Лермонтов, емоционално напрежение по действие на поемата заключава главата му е почти винаги много изразителни стихове, под формата на обобщения, афоризми, сентенции, и така нататък. Г. Грандиозна впечатление във възприемането на поемата, разбира се, да допринесе за снимката величествено красива Кавказ, скицирани в хай-лиричен, екзотични -fantasticheskih цветове.