Атанасий zoitakis

Живо непрекъснатост на духовен опит се простира от основата на църквата нагоре до момента:

"Светци, идващи от поколение на поколение. съчетани с времето, предхождащ светиите, те светне по този начин. и да стане някаква златна верижка. в която всеки един от тях - отделна връзка, свързваща с предходната чрез вяра, работи и благотворителност, така че те представляват един Бог в една верига "(Cap 3, 2-4.).

Още през втори век след Христа е имало отшелници и Стълпник, както и много християни са следвали различни форми на строг аскетизъм. [1] Ето какво каза той за тях Evstafiy Fessalonikiysky (XII век.):

"Този живот принадлежи на тези, които отказват на Христос от съзнанието си, но не и съзнанието му. и колко от тях - не е известно. Част от същия този живот са голи, nepostrizhennye боса molchalnikov, пещерняци "[2].

С дързост беше взел за своя подвиг преподобния Irinarkh припомниха "монасите от древни времена, както и първият, тъй като те са най-дивите земи, на островите, по пещерите, за да живеят, а не като нетраен свят и не искате да погледнете суетата на своя" [3].

В традицията на всички местни църкви монашеството - институция, основана на духовното ръководство. Irinarkh Затворник е носител на духовен аскетичен традиция на Църквата, предавани от поколение на поколение. Известно е, че не само е Rev. монах Borisoglebskaya жилище, носещ подвига на затвора.

"Преди той е работил в манастира бъз Корнелиус, които досега нищо не се знае с изключение на вписванията в манастир Synodikon XVII век. Може би преподобния Irinarkh приета от бъз Корнилий и веригите си ". [4]

научаваме от живота на Irinarha Zatvornika, че "игуменът на обичай на манастира, той даде своя по-голям в началото, в който младият монах и започва да живее в послушание и подчинение, в пост и молитва."

Той оцеля от неговите ученици и преподобни Irinarkh. От живота на светеца, известен имената на двама от учениците си Александър и Корнелий [5], освен духовната традиция на Монаха продължи саможив и художник Rev. Йоахим Shartomsky [6], самотният Дионис която е работила в Pereslavl, в местност Свети Никола манастир, който в блатото, преподобният Галактион аскетичен Вологда:

"Същите тези TNI е един от начините на живот на имотните тежка желязна към себе си и към вериги стена noshahu окован byahu, месо pitah от сухото и рибено масло, или по-вероятно, както и леки ястия не prikasahusya" [7].

Както е случаят с други светии, които намираме в живота на Irinarha Zatvornika трансфер евангелски истини в човешкото ежедневие. Експлойти и чистота на живота Преподобна показват, че "няма истина на Евангелието, което може да се трансформира в човешкия живот. Всички те, подадена от Христа Бога за едно нещо: да се превърне живота ни, нашата реалност, нашата собственост, нашата радост. Свят, всеки един, и се насладете на тези божествени истини като ядро ​​на живота си и същността на неговото същество ... всеки един от тях с Св gromoglashaet истина: "Аз вече не живея, а Христос живее в мен" (Галатяни 2:20). "[8].

"Необходимо е първо да се приближаваме при Бога, а след това на други хора, доведени до него; трябва първо да стане светец, а след това на другия, за да освети. "

Тези думи на св. Григорий Богослов - аксиома на живота на православен християнин. Собствен отглеждане - необходимо условие за възможността за успешно служение (Отечество, църквата, хората). Това добре се вижда от примера на живота на преподобния Irinarkh.

Подобно на други светии, той не е посочил големи задачи. за апостол, мисионер, проповедник. Той си е поставил за "само една цел - да стане монах: за пречистване на страстите и да се посвети на Бога". [9] Поради това, неговото министерство и е коронясан за богати плодове. По думите на св Irinarkh бяха изпълнени с дълбок смисъл и влияние върху другите, само защото "е плод на свят живот и Божествената Просвещението" [10].

Днес често чуваме думите ", където можем до светиите", "ние сме прости хора." От друга страна, може да донесе преподобния Irinarkh, според Zabelin, освободен "търсят спасение от селянин стои през ферми, всички от една проста, работа, черно и данъчна среда" [11]. Животът му показва, че "филантропия Господ Христос няма ограничение. За за нас, хората имат пребъдва вечен живот в Него и да живее с Него, ние не се изисква нито живот, нито слава, нито богатство. или нещо друго, което не е в някои от нас, но само това, което всеки от нас може да има. Какво е това? Вярата в Господ Исус ... "Истина, истина ви казвам, Който вярва в Мене, има вечен живот" (Йоан 6:47) "" [12].

"Наука на науките" строги икономии беше predposylkoi # 774; и на базата на министерството на преподобния Irinarkh. Аскетизмът създава великолепно и красиво лице. Не случайно думата Добротолюбие може да се преведе от гръцки не само като Добротолюбие, но както lyubokrasie.

Преподобният Irinarkh поразително подвизи: той никога не носеше обувки вместо роби носят парцали, той е живял в тясно килията си, които спят не повече от три часа на ден върху голия под, пости строго и роди тежките вериги железни. Търпението на светец ", за Божията затвор заради и брашно родени с" чудеха ангели.

"Истина, истина ви казвам, Който вярва в Мене, делата, които върша Аз, той върши, и големи неща от тези" (Йоан 14:12).

Дневна Христос, светецът Irinarkh им подвиг свидетели на истината на Евангелието:

"Всичко, което може в Христос, който ме укрепва" (Фил. 4:13).

В случай на преподобния Irinarkh ние се занимаваме с "живот просветление". образование чрез пример. Той никога не се теоретизира, нито съветва другите това, което не се изпълни. Ето защо по примера на живота си, е от значение в наши дни.

На първо място аскет се пожертва за другите и техния пример насърчавани да жертват своите съвременници. За да се помогне на хората, светецът не пощади време и усилия:

"Чух, че Irinarkh Ростов стои на pravezh от кредиторите на Христос хора, които обичат и искаше да му помогне. Barefoot той отиде в Ростов, както беше посред зима. Излетя от манастира седем мили, Irinarkh измръзнали пръсти в ... В продължение на три години той е бил болен ... но не напускат своите права и да работи за Бога. "

"Всички входящи преподава на Господните заповеди, гледайки от греховете им." - научаваме от живота на св .. Всъщност светец Irinarkh пациент получава всеки, който дойде при него, въпреки факта, че те го лиши от благородни мълчание. Много получи благословията си ", му донесе милостиня; той прие с радост и раздават на бедните и на непознати. " Пациенти с различни заболявания, особено нечистият дух чрез молитвите на старейшините били излекувани.

Патристичното патриотизъм има някои разлики от любовта към Отечеството, която сега е типично за повечето от нас. Нека ги разгледаме по-подробно.

Приоритет се дава на светото православие, винаги и навсякъде. Тяхната ценностна система, изградени на принципа на Христос - Близкия - земна родина. Покаянието е представен не само като личен прераждане, но също така и като начало на "превръщането на цялата човешкия живот и човешкото общество като цяло" [13]. Вяра - възраждането на душата на стагнация, възкресение от мъртвите му "беше мъртъв и оживя" (Лука 15:24). Това се отнася както за отделния човек и на цялата нация. Това е вярата в духа на покаяние, а не с кръвта на главния обединяващ фактор на обществеността.

"Във всеки случай, той положи много големи магистрати си един и непреодолим оръжие, местните селяни се поклонят на кръста, който българската шелф неизменно постига пълен успех при отлагането на една неясна омраза". [14]

От голямо значение за преодоляване на сътресенията имаше морална подкрепа Irinarha Zatvornika. Те дойдоха, за да го благослови в нотариалния акт и облекчаване на сърце и душа да се доверят на Божественото провидение. [15]

"В този труден момент да се приближи към клетката на отшелник нация моралния надеждна подкрепа, която помага на хората повече от оръжие" [16].

"Радост в благословията на старейшините" генерали превъзмогнаха над враговете си.

Светите хора да върне разбити от многобройни тестове # 774; Вярвам в Бога, и му даде силен и мъжествен идентичност. По-големият е благословил с подвига на оръжие и войски прогнозира победа и преодоляване на нашествениците изпратен prosphora българските командири и техните кръстоски, насърчаване на тяхната.

Патристичното любов към страната не е "кухня" и патриотизъм "Divan". Никой не е направил толкова много за народа си като православни светци. Active, а не теоретична и любовта е Преподобна Irinarkh той "братята от плетени свитъците за коса (дрехи) и чадъри", "е готов за лошото облекло", "помага на нуждаещите се, да защитава слабите и се помоли за всички на Бога."

"Господ ви е назначил да бъде наставник и учител. И от пиенето на целия свят взема. ". и наистина думите Ивана Blazhennogo стана водач на преподобния Irinarkh, които се разбунтуваха срещу думата си да учат "hmelnova" [17]. Преподобният инструкция помогна много, за да се покаят и да придобие вяра в Бога.

Всяка мисъл и дума светии тествани с молитва и родени от молитва. което се разглежда като най-ефективният начин да служи сънародници. След като всички поклонници "е църква радиооператори. Ако svoei # 774; molitvoi # 774; те установяват връзка с Бога, че Той бърза да реагира и помага по-деи # 774; правителствен "(Откр Паисий Svyatogorets).

След като пристигнали в манастира монах "е постоянно посещение на църквата на Бога", "не оставя място за църковна служба." И когато той е бил "назначен послушание извън манастира, църквата е лишен # 774; молитви, той отиде в Ростов Велики # 774;, на Богоявление # 774; манастира. "

Бог Преподобният Irinarkh доверие, а в случая на земното родината. В живота на св чете:

"Молете се, че Господ се смили над Москва, като на стария над Ниневия", "Аз станах да се моли усърдно за Господ да се смили над руска земя", "постоянно в сълзи молеха за избавление от плен."

Заедно с молитвата на праведния патриотизъм предпоставка yavlyaetsyasmirenie. Горд хора не са в състояние да използват и прилагат дарбите, дадени му от Господ. В края на краищата, Бог му даваше "се противопоставят и не дават благодат." съкрушено и разкаяно сърце Бог няма да презре. Но ако човек започва да се очистят и да осъзнаем, толкова, колкото Бог му възможности и подаръци това може да се промени към по-добро съдбата на родината си е дал.

Humble човек не може да причини вреда, защото той се е научил да прощава всички. Светият Irinarkh кротко издържа преследване игумен и смирено положи вината:

"Господи, аз живея в затвора въпреки това братство; че са праведни, и праведни дела ви донесе, аз просто фал, лишени от силата. "

Скромен човек намалява волята си и предаде Себе Си в послушание към Господа. След като дойде да се знае Божията воля чрез думите: ". Отидете в килията си и дали им усамотено и не дойде, за да се спасят" Rev. # 774; Irinarkh себе си окован с железни вериги в близост килията си. Изслушване "ще се спасиш!" Irinarkh въпреки всички съмнения остават в манастира Св.

От смирението надежда не за себе си, но на Бога. Светии осъзнават, че домът да бъде свято човек е абсолютно невъзможно.

"Ако човек може да бъде спасен от добри дела, вътрешното напрежение, тогава Господ Исус Христос не е бил необходим, за да дойде на земята, за да отидете на големи страдания и дори смърт заради нашето спасение". [18]

Самият Господ е казал:

"На повечето мъже това е невъзможно; но за Бога всичко е възможно."

И Saint Irinarkh, давайки им ботуши боси непознат, с вяра и надежда, преминаващ към Бога:

"Да бъде Твоята воля свято за мен, слугата ти, Дай, Господи, топлината на краката ми, така че аз мога да простя този непознат и да даде ботушите си на краката си!".

С Бог нищо не е страшно. На надеждата и вярата идва смелост. "Да не се обезсърчават се изгарят и се посещава от еретици!". Rev. утешава учениците Си, когато Сапиеха с армията, предназначени за изгаряне на манастира Св.

Всеки # 774; време преподобният # 774; Irinarkh безстрашно осъди грешните деяния # 774; интервенция и той ги призова да напусне пределите на България # 774; skie. Воеводата Mikulinsky светец отговори смело:

"Меча си тленното Не ме е страх, и вярата му и българския цар, няма да се промени."

Характерна особеност на монашеската традиция се ravnopriblizhennost за всички християни (независимо от техния социален статус). Чрез светец Irinarkh за обучение, адресирано от представители на всички сектори на обществото. Преподобният "освободена", "защитава слабите" и "силна Obidimo от потисничество."

Плодът на смирение и божествено просветление е силата на думите Irinarha Zatvornika. Той е в състояние да води духовните монасите, решаване на проблеми, светски lyudei # 774;, говорете с чужденци, генерали и принцове. Намерете общ език с царе и просяци. Не е случайно, Сапиеха каза за Saint:

"Аз имам такава BATKO никога не намери нито тук, нито в други земи."

Преподобният Irinarkh живота и другите ни светии "е доказателство и доказателство, че ние не сме на този свят, но от друга страна; този човек е единственият реален човек на Бога. С други думи, нашето призвание - да се изпълни чрез Христос Господ, Божествени Неговите животворни сили. Ако работите върху това - вече сте към небето, но ако минеш през земята; имате всичко в Бога, въпреки че си същество, останали в границите на човешката природа "[19].

Подобно на други светци, Rev. Irinarkh и днес продължава да се помогне на потомците на молитва. Нека да си припомним думите на Божия завет;

"Стойте в пост и молитва, в трудове, в неспане и сълзи, и се обичаме един друг, без да мърмори."

И доверие в застъпничеството на светеца. преди благословена си покой, който каза:

"Аз отивам далеч от вас тялото и духа ви ще бъде неразделни."

1 αθανασ # 943; ου μ # 941; γα. β # 943; ος κα # 8054; πολιτε # 943; а το # 8166; οσ # 943; ου αντων # 943; ου. βεπεσ 33, σ. 18-19, 35, 236. παλλαδ # 943; ου. λαυσα # 970; κ # 972; ν. β # 943; ος του αββ # 940; # 911; ρ. κεφ. 9. PG 34. στ. 1027 και περ # 943; σισινν # 943; ου. κεφ. 89, στ. 1212.

2 ευσταθ # 943; ου θεσσαλον # 943; κης. ПС, 136, 241.

Rev. 8 Джъстин (Попович) Cheliysky. Указ. Оп.

Rev. 12 Джъстин (Попович) Cheliysky. Указ. Оп.

14 Иван Zabelin "Минин и Пожарски".

Rev. 18 Джъстин (Попович) Cheliysky. Указ. Оп.