Anthropocosmism, хуманитарната енциклопедия

Anthropocosmism - философска концепция за идеологически характер, разработване на набор от идеи за система-хармонично единство на човека и вселената на. на техния особен взаимозависимост и взаимно проникване, както и средства за постигане на такова състояние. Тъй като проблемът за връзката на човека и света е традиционно един от най-основна характеристика мотиви anthropocosmism изключително широко разпространени в света на философията (вж. Философия) и придобиване в различните му варианти, различни интерпретации. Осигуряване на плодородна почва за широката спекулациите, комплексни идеи anthropocosmism представят в почти всички спектър от метафизични позиции - от мистичните и окултни движения, за да scientistic модернизма на ХХ век.

Най-честият източник на всички идеи на тази тенденция е присъщо на по-примитивно мислене идеята за "родство" на човека и на света, тяхната връзка и възможността за символично представяне на една през друга. Твърдейки, този сложен и динамичен единство постигнато в свещено действие, обредност на всекидневния живот, ежедневието и практикуват натуралистични символика на чл. Систематизиране на такива понятия - заслуги обширна митология. Тук е първото изображение на лицето, добавена от космоса и човека, творческите космоса; синтеза на тези образи по някакъв начин се превръща в истински център anthropocosmism. Освен това, типично за митологичен мисленето на идентифициране на "същността" и "съществуване" имота с "генезиса" запазва своята стойност и в следващите - вече на философски и теоретични - концептуализация на темата.

Подобно на много традиционни метафизични проблеми, antropokosmicheskie мотиви за първи път се превърна във важна част от философската мисъл в древна Индия. Дори и в периода pozdnevedichesky човешка идентичност развита идеята за божествената световна съвкупност от цялото. Символ, който - за самоличността на мистериозната Self и Брахма напреднали от Упанишадите толкова важно и съществено определяне на човешко същество. В допълнение, специфични мотиви anthropocosmism ясно представени в Brahmanical мит за произхода на вселената от тялото на "пространство човек" Пуруша. Тази концепция в най-различни интерпретации е изключително често срещана в много версии на мистичната и езотерична anthropocosmism. Особеността на древната индийска разбиране на вътрешната идентичност на човека и космоса е, от една страна, в комбинация Mythogenic, теистични мотиви с абстрактно, схеми, и второ, в характерен акцент върху "разпадането" на човешката личност в безлична космическа, божествена, елиминиране на автономна Ya

В Западна философска традиция концептуална основа anthropocosmism вече е добавен в ранната гръцка философия, най-вече - в орфизма и питагорейството. Въпреки това, общата ориентация на древната философия да учат "живот според природата" само по себе си ползотворно в това отношение: разбирането на "природата" не само като производство и регулиране на старта, но като цялостен, хармоничен "пространство", един-единствен световен ред , се фокусира върху цялостна "вграждането" на човека в този универсален и систематично подреждане anthropocosmism най-важните понятия са разработени в пост-класическия период на гръцката философия. Тук е доминиран от традицията на стоицизма и мистика pozdneellinisticheskogo (нео-платонизма, образът на неопитагорееца доктрини, гностицизма). Стоическата anthropocosmism черта - желанието си да развиват личен "етос", която оптимизира прилагането на човешките отношения, често натискът върху него пространство, с изплъзва никого в своите външни прояви на съдбата. Но тази оптимизация е процес на духовно най-морално и теоретично, не се отразява на състоянието на събитието и "външния" от плана. Тайната преобладава потоци акцент върху създаването на сложни системи, описващи многостепенно взаимно свързване свят цяло представени като взаимодействие онтологични лица. Като правило, централното място е отделено на таксономия последователни излъчвания на световното съществуване от One - sverhsuschego, трансцендентен, абсолютно начало. Тази таксономия някак затворен във фигурата на мъдреца, разбиране и прилагане на индивида са основните принципи на световния ред и неговото духовно и когнитивната дейност, реализираща predzadannost глобалното развитие. В този чисто теоретичен характер на тази формация всъщност пречи на развитието на принципа на практическото постигане на единството на човека и вселената, оставяйки по пътя на мистицизъм или рафинирани търсения umosozertsaniya магическа трансформация. Той играе важна роля и мотив неизбежен греховност, разбира се, несъвършенството на човешката природа като противоречива единство на духовно, психическо и физическо.

Всички концепции anthropocosmism следните общи характеристики:

Принципът на функционалната и структурна единица на вселената и човека (микро и макрокосмоса идентичност).
човешка мисия - да преодолеят своите ограничения и отчуждаване от космическо същество, познаване на законите и на процеса на свят от значение.
човек посока спонтанно активните сили на писта рационално трансформация на "външен" и "вътрешен" същността на нещата.
Ориентация на цялостен синтез на духовните, културните и практически способности.
Evolyutsionisticheskoe възприемане на света и на човека, развитието на идеята за приемственост, диалектиката на "прогресивен" и "регресивна" движение.
Осъществяване на структурата на световен ред и специалните закони морални световните процеси (понякога - сакрални) характеристики, които доказват съществуването доброта и справедливост човечеството движение, за да изпълняват своята космическа мисия.
А специално възприятие на лицето, като предимно езичник, "All-One" е hypostatization лични качества, да ги прехвърлите на екстра-човешки аспекти на света.

Трябва да се признае, че въпреки голямата широчина anthropocosmism, тези проблеми са по никакъв начин не изчерпани и е един от основните проблеми на съвременната култура и универсална практика.