Анализ на олово и
Историята "Степният е написана от Чехов в края на 1880 г., когато писателят преживява духовна криза, той доведе до преосмисляне, преоценка на живота ценности. В писмо до Г. Григорович, той пише: "В Западна Европа, хора умират, защото на живо пренаселено и задушно, но тук, защото ... просторни жилищни площи толкова много, че малкият човек няма сила, за да се движите ..."
Всъщност, в цялата история, която е "историята на едно пътуване", гледаме героите, които не могат да намерят общ език със света, за да се отворят напълно да взаимодейства с тях.
Почти веднага, отчасти продукт на трагично бележка: Yegorushka вън от дома ", се чувствах изключително нещастен човек и исках да плача." Тази трагедия ще се развива по време на историята, която показва непримирим конфликт между света и човека и тяхната опозиция.
В руската литература, има някои отлични описания на руските степи. Това, разбира се, степта Гогол ( "Тарас Булба"), степ Тургенев ( "Форест и Степ" в "Записки на Hunter") и степ Чехов. Чехов, този "елемент" е анимиран, се оприличи на жив човек, на целия свят, съществуващо съгласно законите.
В Yegorushka детски възприемане на света, изглежда, може да бъде една приказка, а може би и на играта. Той вятърна мелница - малък човек, размахвайки ръце; черно небето отвори устата си и вдъхна бял огън (за разлика от мълния); Tumbleweed тече, препъвайки скокове; в дъжда на мехурчета път скокове. И тази гледна точка показва величието, на епохален, чудовищността на степта, древните си корени и вечно съществуване, което ще приключи само с края на земята на съществуване. На този фон, толкова забележимо краткост и преходност на човешкия живот.
Като цяло, това е описание на Чехов е много лирични и "художествено". Той използва чужда самоличност и метафори: росата се е изпарила, въздухът е замразен, трева и бурени са повдигнати мърморене, Черно вдъхна бял огън. Има лирични и визуални епитети: Широки, безкрайни равнини (визуални), измамени степни изгорят от слънцето хълмове (лирически).
Мисля, че Чехов степ по специален начин е анимиран: Reset частична сянка, тя се усмихна и блестяла с роса. Слънце над нея като домакиня на сутринта, спокойно, без да се налага да приеме за своята работа. За описанието му изглежда капризен момиче, често се променя своя характер.
Тази история с пълно дръзновение може да се нарече философски. Авторът показва, че в материален аспект "малък човек" безспорно отстъпва огромна "простор" степ. Но това е човек, който е надарен с духовен живот, който не е на естествения свят. Това несъответствие на материалните и духовните принципи на живот и е сърцевината на философията на парцела. Това е най-ясно личи в преминаването на древния път, който изисква страхотна гиганти, които не са в действителност. Нито един от героите не са съизмерими с необятните степи, а това противопоставяне прониква в цялата история.
Но самият той страда от неговата "безпомощност", от невъзможността да живеят в хармония със света. Ние виждаме това в лиричен пасаж за мъката степта себе си, излъчвайки "безнадежден" жалба "на певицата! певец! "
Важно е, че този копнеж дължи степ гният в своя простор човек "имплантирани" в ням й плът на "всичко, което той е в състояние да се види и разбере душата. И после ... във всичко, което виждате и чувате, започнете chuditsya празник на красотата, младостта, председател на страстна жажда за живот ... "Само в хармония и единство в преодоляването на трагичната разстройство Чехов вижда" спасението "на човека, възможността за пълното му разработване и прилагане всичките му сили.
Но, за съжаление, това е невъзможно. Всички история герои живеят в субективния свят, няма нищо общо с реалността. Всички хора в "Степният", независимо от тяхната разлика, едно общо нещо - това е невъзможно да се разберат в реалния свят.
Така че, Yegorushka живее в света на детските фантазии: "Неговото сънлив мозъка е напълно отказва да обикновени мисли, мъглявини, и да се съхраняват само приказни, фантастични образи, които имат удобството, че някак си от само себе си ... произхождат от мозъка и себе си ... изчезват ... "
Варламов живее "съзнание на сила и власт над обичайното степта." Кузмич, "фанатик на бизнеса", той само е жив и дори в съня си да не забравите за вашите притеснения. Отец Христофор ", нежен човек, зашеметен и giggly," не се интересуват от случая, и свързаната с него "суета и общуване с хората."
Но мисълта за Чехов и патоса на цялата история се свежда до желанието да се преодолеят разногласията между света и човека. Символът за това са птици, обитават гъстата степ. Те са тези, които са най-близкия човек до жителите степните. И те изглеждат като герои и читатели за стремеж към свобода, развитие, пълнота на прекрасния живот, така че човек.