Анаксимандър - това
космология
Небесните тела Анаксимандър не вярваха отделни органи, но "прозорци" в непрозрачни пликове, криейки се огъня. Парцелът е с изглед на колоната - ". От двете [самолет] повърхности и да отидем една и от друга, че обратното" на цилиндъра, база диаметър, което е три пъти повече от височината
Земята плаващ в центъра на света. нищо по рисуване. Земята обграждат гигантски тръбен пръстен серпентини. изпълнена с огън. В близост пръстен, където огънят е малко, има малки дупки - звездите. Във втория пръстен със силен огън е една голяма дупка - Луна. Това може частично или напълно се припокриват (така Anaksimandr обяснява смени лунни фази и лунен затъмнение). В третата, дисталния пръстен има най-голям размер на блендата на Земята; то прозира най-интензивен огън - слънцето. Вселена Анаксимандър затваря небесния огън.
Анаксимандър световната система (един от най-модерните реконструкции)
Така Anaksimandr вярвал, че всички небесни тела са на различни разстояния от земята. Очевидно е, че заповедта отговаря на следните физични принципа: колкото по-близо е до небесния огън, а оттам и по-далеч от Земята, толкова по-ярко е то. Според настоящото реконструкция, вътрешните и външните диаметри на слънцето пръстен съдържат Анаксимандър, съответно, 27 и 28, диаметри на земята на цилиндър, Луната, тези стойности са 18 и 19 диаметри, за звезди 9 и 10 диаметри. В сърцето на вселената Анаксимандър е математически принцип. всички разстояния са кратни на три.
В системата на световната Анаксимандър начин небесни тела са цели общности. Тази гледна точка сега е съвсем очевидно, че е иновативна в дните на Анаксимандър (не можем пряко наблюдава от страна на пътеката, която се намира "под земята", и неортодоксални заключения, необходими за такова заключение). Това е първият в историята на астрономията, на геоцентрична модел на Вселената с леки орбити около Земята ни дава възможност да разберем геометрията на движението на слънцето, луната и звездите.
Вселената се смята, че на централно симетрична; далеч от е в центъра на Космоса Земята няма основание да се движи във всички посоки. По този начин, Анаксимандър е първият, който предполага, че Земята е разположена свободно в центъра на света, без подкрепа.
космогония
Анаксимандър търси не само геометрично точно описание на света, но също така и да се разбере произхода му. В есето "За природата на" известен с парафрази и единственият оцелял фрагмент. Анаксимандър дава описание на Космоса от неговото създаване до произхода на живите същества и хора.
Вселената, според Анаксимандър, развива от само себе си, без намесата на олимпийските богове. Източникът на произхода на всички неща Анаксимандър смята някакъв безкраен, "вечно млад" [божествена] начало - Apeiron (ἄπειρον) - което е присъщо на непрекъснато движение. Самият Apeiron като тази, от която всичко възниква и какво се оказва всичко, има нещо постоянно спазват и неразрушима, безгранична и безкрайна във времето. (До Аристотел думата "Apeiron" всички древни философи, включително Анаксимандър, е действал като прилагателно, което е признак на съществително.)
Apeyron резултат върти процес е разделен на физически срещу топла и студена, мокро и сухо, и така нататък. Г. Взаимодействие който генерира сферична пространство. Антагонизъм на елементите в последвалата външната завихряне води до появата и отделяне на вещества. В центъра на водовъртежа е "студен" - Земята, заобиколена от вода и въздух, а отвън - огъня. Под влиянието на огън горната въздушна възглавница превръща в солидна кора. Тази област се втвърдява Aera (ἀήρ. Въздух) да започне да се надува двойка кипящ наземна океана. Черупката не могат да издържат и набъбва ( "изключено", както е посочено в един от източниците). В този случай, той би трябвало да стане по-голямата част на пожара извън нашия свят. Така че има сфера на неподвижните звезди, а самите звезди са пори в външната обвивка. И Анаксимандър твърди, че нещата намерят своето съществуване и състав по това време, "в дългове", а след това, по закон, в определено време, връщането трябва да се извлече техния произход.
Заключителният етап на възникването на света - появата на живите същества. Анаксимандър предлага всички живи същества от сушени морското дъно утайките. Всички живи същества, генерирани от слънцето изпарява влагата; когато океана кипи, излагайки на земята, живи същества възникват "от загрятата вода на земята" и се раждат "в влагата, съдържаща се в обвивката на глина." Това означава, че естественото развитие на Анаксимандър, включва не само на външния вид на света, но също така и спонтанно генериране на живот.
Карта на Анаксимандър Земята (една от най-модерните реконструкции)
Анаксимандър видя вселената като живо същество. За разлика от вечно млад път, когато тя се ражда, съзрява, остарява и трябва да умре, за да се прероди отново "... смъртта на светове се прави, и много преди раждането им, както и от древната възраст на безкрайно повтаряща се в кръг, все едно."
Говорейки за съществуването на различни видове първите принципи, Анаксимандър изложи идеята на паритет на материалните условия. Влагата може да изсъхне, прахообразни - навлажнени т.н. Срещу състояния са под обща основа, се фокусира в определено еднакво от които разслоявания ... Тази идея е проправи пътя за една от най-важните понятия, последвани от диалектическата философия - ". Единство и борба на противоположностите" на концепцията за