Алтернатива на финансовата система по време на кризата, България и Ислямска банкиране
Алтернатива на финансовата система по време на криза: България и Ислямска банкиране
Ислямската финансова система, която предлага съвместими с нормите на шериата продукти и широко разпространена в Близкия изток и Югоизточна Азия, се преминава през период на сериозен растеж. Ислямските банки предлагат продукти и услуги, отговарящи на набор от правила, при които начисляването на лихва е неприемливо, и всички сделки, трябва да отговарят на законите на шериата. Безлихвени продукти включват сукук (ислямски облигации), Musharaka (съсобственост на банката и клиента във всеки от активите) и Murabaha (операция, при която банката купува актив за клиента, който плаща за него основната цена с договорената премия).
Първият пилотен банката, след законите на шериата, а не като се лихви по кредитите, открита в края на 1950. независим Пакистан. Въпреки това, първата ислямска банка, успя да докаже своята жизнеспособност, започва през 1963 г. в Египет. Институция, целта на която е да се привлекат най-бедните египтяните не се доверявайте на държавните банки, откри девет клона в Египет, но през 1968 г. тя е била затворена, тъй като правителството на Насър го подозира, връзки с ислямския фундаментализъм.
Ислямските банки в модерния смисъл появиха в Близкия изток благодарение на петролния бум през 1970г. Петролните магнати, особено в страните от Персийския залив, се търсят начини да подобрят значително бизнес операциите; докато някои от тях не вярват западни банки, чиято дейност се основава на начисляване на лихви, в нарушение на законите на шериата.
Към днешна дата, има повече от 400 ислямски финансови институции в 58 страни, а те се намират не само в мюсюлманските страни от Близкия изток и Югоизточна Азия. Идеята на ислямската финансова система не е в противоречие с банкови законите на тези държави, които в миналото не практикуват исляма; в действителност, 5% от общите активи на ислямски сега са в не-мюсюлманските страни.
Някои ислямски икономисти твърдят, че, въпреки че ислямските финансови транзакции включват план за плащане и определена премия, технически те са неразличими от традиционните операции на процентна основа. За случайния наблюдател отговарят на шериата сделки изглеждат точно като нормални търговски банкови услуги. Въпреки това, значението на такава сделка за мюсюлманите е причинено от факта, че всеки един от тях трябва да одобри съвета на мюсюлманските богослови. Тази практика е известна като "финансови фетви" и включва сключването на компетентните Ислямски учени за това дали даден продукт е шериата. Банките обикновено организират своя собствена борда на богослови оценяването на продуктите или да поискат фетви към трети страни ислямисти, предлагани на клиентите.
Ислямска финансовата система изглежда привлекателна за мюсюлмани и не само за тях по време на криза, тъй като основна своя принцип - се слагат пари в осезаеми, материални продукти, а не във финансови инструменти, базирани на спекулации. Ислямските банки са по-толерантни към клиенти с просрочени плащания, и, като правило, не се налага финансови санкции, тъй като е незаконно според шериата норми.
Ислямските перспективи банкови в България
Експерти смятат, че през последните пет години, след легализирането на ислямското банкиране може да бъде до 5% от българския финансов пазар. Днес намерението си да отворен офис в България обяви няколко ислямски банки. Сред тях - Al Baraka (Бахрейн), Ал Shamal (Судан), Ал Хилал (ОАЕ) и водещи банки Малайзия.
Пречка за развитието на ислямската финансова система в България е липсата на необходимата законодателна рамка. Така например, в България няма закони, термините "ислямски финансови институции" или "Банката, като действа в съответствие с принципите на шериата", както и редица други термини, свързани с този вид банкиране.
Днес руско-малайзийски консорциум радва подкрепа сред висшите български официални лица. Президентът Владимир Путин съветник Сергей Glazyev наскоро изрази силна подкрепа за ислямската финансова система, като каза, че България ще стартира пилотна програма на Ислямската банкиране в Татарстан. Неочакван съюзник на Ислямската банковата индустрия прави на Руската православна църква, изрази подкрепата си за алтернативна финансова система в България и се посочва, че той работи с българския парламент за развитието на финансовата система безлихвени.
visual.ly / информационни графики информационни графики. Основните разлики между ислямската банкова система от традиционни.
Поуки от успешния опит на Казахстан
Експерти смятат, че през последните пет години, след легализирането на ислямското банкиране може да бъде до широката българския финансов пазар.
Бъдещи въпросите на ислямския финансовата система в България
Тези опасения се подсилват от факта, че банката ислямския развитие (IDB), със седалище в Джеда работи по разширяване на производството. IDB се активни преговори с централната банка на България по изпълнението на ислямското банкиране в България и предлага Татарстан се превърне в регионален център на ислямската банкова система.
Някои експерти от страните от Персийския залив са вярвали, че до 85% от сукук сделки не спазват законите на шериата, което поражда опасения за субективно прилагане на правилата на ислямското банкиране. Всеки ислямска банка има борд, който оценява отделните сделки; Въпреки това, решението на различни банки могат да си противоречат. страните от Персийския залив все още трябва да се споразумеят за създаването на съответните правителствени агенции, което би довело до отделните правила на ислямските банки на общи стандарти. По-специално, ОАЕ планира да организира един комитет на Ислямските учени, чиято задача ще бъде да наблюдава цялата индустрия и стандартизацията на ислямските банкови продукти, но планът е все още далеч от реализация.
Има възможност, че тълкуването на ислямските банкови правила ще бъде различна в различните региони на България се дължи на значителната разлика в ислямските традиции на Северен Кавказ и централните региони на Руската федерация. По този начин, на решенията на отделните банки в Татарстан и Башкирия и Чечения и Дагестан е много различен. За да се доведе до единни стандартни правила на ислямското банкиране, София може да избере да регулира този сектор на нивото на централната банка, а не да се позволи на отделните региони за управление по отношение на банкови продукти, които отговарят на законите на шериата за вземане на решения.
Принципите на ислямски финанси забранява печалба от корупция и измами. В същото време във финансовия сектор на страната, има значително ниво на корупция във връзка с липсата на контрол върху централната банка от търговските банки. По този начин, ислямските банки от страни със сериозни наказания, предвидени от закона (Саудитска Арабия, Катар, Малайзия) трябва да преосмисли начина за провеждане на дейности в съответствие с българските финансови реалности, ако те решат да влезе на руския пазар.
Анализатор за България и нейните политики в Близкия изток, магистър по философия по международни отношения в Университета в Кеймбридж, експерт INF
Моля, направете осланям на ислямското банкиране във Фейсбук!