Abulkhanova да

Десетилетия са изминали от създаването на теорията на съзнанието Л. С. Vygotskogo, А. Н. Leonteva, С. Л. Rubinshteyna, Д. Н. Uznadze, са се превърнали в класика в народопсихологията. Но нямаше време да узреят нова концепция за нивото и степента на оригиналност като психолог има друга, по-спешни и не по-малко трудна задача - да се проучи и да обясни реалното състояние на съзнанието на отделния човек в нашето общество, по-скоро, супер здраво и супер, а днес е бързо и радикално променя.

Въпреки това, ние ще имаме днес не е в състояние за решаване на подобен проблем, ако през годините след създаването на философски и психологически концепция на съзнание С. Л. Rubinshteyna, не са работили основното му положение - чувството за принадлежност към човека, на индивида. Тази проста и на пръв поглед очевиден теза вече по това време се противопоставя на епистемологична парадигма на психологията, подчертава психиката, съзнанието като абстракция, а не онтологически, свързано с човека, обект [31]. Но тя взе още и за да докаже валидността на подхода за определяне на съзнание като жизненоважен способност на лицето, за да разкрие някои противоречия на живота си като специфичен проблем да бъде решен чрез ума и съзнанието. [1] Като такива, индивидуалното съзнание - не само на нивото на обществеността или в резултат на културни и исторически фактори, но и на способността на лицето, тъй като предмет на дейност да бъде организатор, регулатор, координатор на курса на живота, за да разреши противоречието между индивидуалната си същност, "логика" и съответната му "логика" живот.