41 в емиграция Бунин

Бунин емигрира

Болезнено преживяваше това, което се случи с България и отхвърлянето на нея, той се опитва да намери обяснение и комфорт при работа на събитията от световната история, които биха могли да бъдат свързани с български: смъртта на най-мощните древни цивилизации, царства ( "Град на Царя на царете"). И сега, далеч от България, болезнено да мисля за това ", яростно", както той каза, измъчван, Бунин достъп до паметта, тя подчертава сред духовните ценности: "Ние живеем всички онези, отколкото да живее само до степен, че ние разберете цената на това, което ние живеем. Обикновено, тази цена е много ниска: тя се издига само в моменти на екстаз от щастие или нещастие, интензивно съзнание на придобиване или загуба; Все още. - в моменти на поетичен преображение на миналото в паметта "

В негова памет, има имиджа на България в своите минали времена, в близкото минало и настоящето. Такава комбинация от множество планове са били спестяване за него. Това позволи на Бунин, без да взема още български модерността, да намерите нещо познато, светъл, вечен, който му даде надежда: бреза Orlovschine, песни, включително косачки ( "косачки", 1921), Чехов ( "Penguin" 1929 ). поддръжка за памет. "Той да се отнасят за съвременна България, където" да се сложи край, а границата на прошка от Бога ", неподвластна на времето, вечните ценности. В допълнение към вечната природа на такава вечна стойност за Бунин остава любовта пее в историята "слънчев удар" (1925), историята "Mitina Любов" (1925), книга с разкази "Dark Алеите" (1943), любовта винаги е трагичен, "красив "и обречени. Всички тези теми - живот, смърт, природа, любов - в края на 20-те години. Той е в основата на неговите истории за България, които е направила и не забравяйте това, което беше ужасно скъпо.

По простата сюжета на историята се чувствах присъствието на някои скрито значение. Това е метафорично, символично изразява идеята за историческия път на България. Ето защо, като мистериозна героиня на историята, не въплъщава идеята за любов, страст и копнеж за моралния идеал, така че значително в своята комбинация от изток и запад започна като отражение на тази комбинация в живота на България. Нейният неочаквано, на пръв поглед, оставяйки манастир символизира "трети път", който избира Бунин за България. Той предпочита пътя на смирение, за ограничаване на елементите, и вижда в това възможност да се излиза извън рамките на западната и източната част на съдбата, на пътя на голямо страдание, в които България ще изкупи греховете си и да влезе в пътя си.