1 философия, тъй като търсенето на мъдростта

Страница 1 от 2

Както отбелязахме в първата глава, гръцката дума "философия" означава любов към мъдростта. Още в древността се срещаме с различни интерпретации на мъдрост. Терминът се отнася до "всяка значима дейност, умения, сръчност и като цяло всеки вид целенасочена дейност." В същото време мъдростта - това е като, AF бележки Лосев, известна гъвкавост на ума, или в общоприетия смисъл на думата - един трик: (. Като Солон, Ирод 30 януари), "София против невежеството и глупостта (... Plat Prot 360 г, Apol 22 е) и се идентифицират или с практическа мъдрост или дори хитър (като атиняните, 1 60). "

Хераклит е определено мъдрост като говори истината и да действа в съответствие с природата, т.е. в съответствие с някои универсални закони, които са извън темата.

Сократ добавки, изброени характеристики на мъдростта и разбирането на съдържанието на нейната цялост (можете да кажете хармония) на ума. В допълнение, "сократически София има близо отношение на силата като цяло, а само желателни практики като цяло." По този начин, мисленето и мъдростта съчетават практически дейности. В същото време, според Сократ, мъдрост, има и притежаването на художествено изразяване, поезия. Платон вижда олицетворение на мъдростта в семантичната структура на космоса, което определя цялата човешка духовна дейност.

Аристотел смята, мъдростта на специален вид на знания: "Мъдрият този, който не само познава същността на нещата и на факта на съществуването на този факт, но и знае добре причината за нещата, и тяхното предназначение." По-късно през античността с тези на мъдрост да включва и познаване на критериите за оценка на човешкото поведение и неговата доброта. Според Сенека, мъдрост - това знание за природата и причините за доброто и злото. В допълнение, мъдрост - тя е и знание за Бога, и вида на съзнание, което е извън рационалното.

Sage - ". Пряк съвпадение с личността, програма живота и положението на човешките философ" е този, с мъдростта проявява като Sophos "е не само представител на философската мисъл, но и човешкия идеал като цяло, което в хода на живота" загубени "принципите на тяхното теория, понякога под формата на екстремни строгост, достигайки парадокса на всекидневния живот, и шокиращи обичайните норми., но винаги с по-голяма яснота за пример и опит. "

Подобна позиция е мъдър човек, отдал живота си в някои случаи естеството на саможертва, която обединява мъдростта и след това философия и религия. По-късно там е възприемане на мъдреците като носители на абсолютни истини. Тази гледна точка е била прехвърлена и философи. Ако се обърнем към философ за този или онзи проблем, желанието да получи еднозначен отговор от него. В този случай, аргументите за сложността на света, на относителността на критериите на истината, морал и т.н. и т.н. възприема с ирония. Повечето хора приемат философски позициите на двете познавателни и поведенчески императиви, както и причините за тях и те не се интересуват твърде специфични.

Философията от началото се опитва да изгради една последователна система от понятия, тъй като "философия, както любовта на мъдростта е нищо друго, освен любовта на думите на мъдрите.". Исторически погледнато, този факт е преодоляването на светска мъдрост и прехода да се рационализира системата на знанието. Изграждане на система за абсолютна и окончателно познания по философия не може (и не ще някога), но преследването на него, т.е. на търсенето на мъдростта, това е същността на философията. То се изразява, от една страна, развитието на рационални идеи за природата на света и на човека, а от друга - в регулацията на поведението и общежитие на хората.

Търсенето на мъдрост отразява времето на "ценната отношението към съществуване дори може да бъде въпрос: Не е ли мъдростта или мъдър философстване, една ос на координати (подчертаването е добавено - Auth.), Която.." Вързан "всички други разновидности на философски размисъл?" , Търсенето на мъдрост, философия дава специален цялостен вид и да я прави една отворена система, която е отражение на най-често срещаните, крайните въпроси на съществуване и в същото време върху бетонна практическо приложение на резултатите от това отражение в живота на хората. Търсенето на мъдрост, философия дава специални позиции стойност, насочени към интегративен възприемане на света.

Философията като възниква особен вид мъдрост (в древна Гърция) "между тесен специални, професионални мъдрост и мъдрост супраментална философията. - Intelligent рационално, логично и логично мъдрост не може да бъде нелогично философия.". остроумно AN Chanisheva ако митология беше майка на философията, баща й е бил интелект. "Загубата връзка с наука, философия дегенерира в" слугиня на теологията "и чрез нея религията. Губиш представа за арт-митологичен-религиозен мироглед комплекс философия дегенерира в" слугиня на науката. " Както любовта на мъдрост философия придобива нов смисъл на нашето време, в което "още повече знания и по-малко мъдрост, т.е. способността да се използва това знание да не навреди, но в полза на човека".