Знанието за това как да се разбере истината

Структурата и основните характеристики на познавателния процес (смисъл, рационално, ирационално ниво на знания).

Предмет и обект на познание.

Теорията на знанието като научна дисциплина.

Специфика на когнитивните човешки отношения към света. Форми на знания.

Извън човешкото познание не е така. Познанието се учи много дисциплини. Основната задача на философията в знанието - откриването на духовното и практическите умения на компонент.

Характеристика на човешкото съзнание: обектите на действителността в процеса на познание прехвърлени индивидуален символична форма, raspredmechivayutsya и престават да бъдат знаци. Основните форми на когнитивна активност:

1) Обикновена (личен). Първата база. Обикновените знание - най-обемен вид на знания. Винаги работим с единични фактори рядко, занимаващи се с обобщение. Тя съчетава разнообразни неща (комбиниран знания, предразсъдъци).

2) митологичен. Най-древните. Въз основа на провеждане сфера образ-емоционално; на нейните принципи и закони. Закони: 1) метафорично; 2) изображения; 3) антиномията на мисълта - е, че всичко в света се състои от противоположности (младежки - старост).

3) религиозни. Знанието, дадено от Бога, не е само по себе си, но се дава на човек.

4) Арт - познания по снимките: музика, боя. Комбинира рационалното и ирационалното, той се фокусира върху емоционалното (смисъл) знания. Тя е по-поучително, отколкото дори научна форма на знание.

5) Научни (начало обратно в Гърция и т.н., но в началото на XVII-XVIII век) има свои собствени характеристики: 1) последователност; ... 2) логическата организация; 3) концептуалност. Научни знания, практически познания с индивидуален, опитвайки се да ги комбинирате. Ежедневните влияния научен. това е неговата основа. Научният се отразява и необичайно, но по-бавно.

6) философски знания има за цел да съчетае изкуството на обикновен и научни познания. Тя се опитва не само да придобият знания, как да се изгради етапите на човешкия живот се дължи на това знание.

Епистемология пресича с толкова много научни знания. Епистемология пресича с действителните научни знания:

1) Методика на науките

2) логика (проблем на човешката мисъл)

3) епистемология - се занимава само по себе си знания.

Често има кръстовище на епистемологията и епистемология. Класическа философия започва да учи на проблема с епистемология с отлагане "субект - обект". Всеки етап обръща внимание на един от елементите на отлагане. След тяхното взаимодействие. Антична философия ангажирани да научат повече. Обръщам внимание към обекта.

2 вида знания: 1) познаване на становището на (непълни, неточни);

2) познаване на истината (напълно).

Въпросите на знанията на механизмите (Plato - изтегляне на знания); източници на знания и форми на знания (Аристотел, Хераклит, Зенон, Емпедокъл, Платон ...)

Средновековие: проблемът за сделки знания с проблема на знания. Знанието не се прикрепена към знанието. Проблемът на съотнасяне вяра и разум (patristika и схоластичен). на проблема с универсални статус (nominalists и реалисти).

Възраждането. Прехвърлени интерес, внимание към темата. Най-важното в теорията на познанието - Нов път - епистемологичен обрат.

Проблемът на знания, на първо място. Водачеството се прехвърля към темата и за връзката между субект и обект. Проблемът на познанието (емпиризъм и рационалност). От особено значение е немския класически. Темата - на активното вещество. Прието се опитва да се възстанови целия учебен процес. Класическа епистемология е постигнал голям успех, но въпросът остава. В некласически епистемологията: необходимо е да се направи преглед на обект - предмет щамповане. Всяка стойност оцветени човешки фактор. Ние виждаме, чуваме само това, което искаме да видим и чуем. Колкото повече човек знае, толкова по-дълбоко в себе си. Най-важното нещо не е самото знание, както и познаване на процеса и крайния смисъла, че човек е създаден. себе си. Постмодерните оферти премахнати напълно.