Завист, گروه اینترنتی رهروان ولایت

Ислямските учени са разделени на два вида завист - бели и черни. Бяла завист - чувство, което възниква в един човек, когато той гледа успеха и постиженията на другите хора, но усещането не причинява го харесва за тези хора. Той не се стреми да гарантира, че те са престанали да бъдат успешни. Напротив, той е щастлив за тях и да им всичко най-добро желание, и законни начини той се стреми да постигне същия успех. Черно завист - това чувство да се появи и при хора с успех и за доброто на другите, но за разлика от бяла завист завист, когато черните хора страдат от идеята, че някой използва предимствата. Когато черните хора завиждат копнее за хора, които не са имали тези ползи, така че те да не се ползва с успех, че той не притежава. На моменти черно завист не се ограничава само до желание, и отива в действие, когато завижда интригата започва, разпространяват слухове и клевети, а понякога се използва физическа сила.

В тази глава ще се съсредоточим върху черната завист, която е осъдена от исляма. Завист - един от най-отвратителните качества, способност за улавяне на мъжа. Завист носи огромно страдание както на притежателя и неговите съучастници. Envy завистливи противници душа, го лишава от възможността да се насладите на спокойна живот. Завист лице няма мир в този свят и в следващия свят ще страдат от жъне своите отвратителни актове, които той иска в този живот. Тя е безопасно да се каже, че завистта е една от основните причини за човешкото нещастие в двата свята. Не е чудно, Имам Садик (мир на праха му) каза: "Неверието има три корена - алчност, гордост и завист." (Ал-Кафи) завистливи хора всъщност се оплаква мъдростта на Аллах, която разпределя ползи сред Своите раби. Именно поради тази причина, че завист в този хадис обявен за един от мотивите за недоверие. Завист - най-ефективното оръжие в ръцете на Иблис, който той използва още от зората на човешката история, когато се поддаде на подтиците на дявола Каин уби брат си Авел. В Свещения Коран казва за Каин: "Душата му позволиха да убие брат си, а той го е убил и се превръща в един от най-губещите." (Сура "хранене" ст 30)

Завистта в ислямските хадиси
В ислямската литература съдържа думите на Пророка на исляма и безгрешни имамите по рода си за всички онези, пряко или косвено свързани с човешкия живот и човешкото общество. Ето защо, те не биха могли да се избегне ревността и остави на човечеството многобройни назидание на тази тема. Ето няколко хадиси:

1. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и семейството му) каза: "Завистта поглъща завижда, както и огън поглъща съчки." (Ал-Байда muhadzhatul) Какви са точните думи, които предават същността на завист. Защото наистина, които най-много страдат от завист? Разбира се, той завижда. Той взема Неговата почивка, той почернява живота си, той се лишава от щастие. Ревност разяжда душата му, той унищожава точно като бушуващ пожар унищожава сухи клонки. Завижда техните действия може да повлияе негативно на всички ваши добри дела, които той направи по време на живота.

2. имам Али (мир на праха му) се използва, за да се каже, че не е психично заболяване по-лошо от завист: ". Envy - най-лошата болест" (Gurarii Ал Hikam) Това заболяване е в състояние да лиши човек от приятелите си, както се вижда от думите му: ". Завистливите не е способен на приятелство и любов"

3. В следващия хадисите от имам Али казва: "Завистта е в основата на всички неприятни черти." (Gurarii Ал Hikam) Клюки, доноси, клевети, подозрение, лъжи, предателство, в повечето случаи идват от завист, която по този начин отговаря на обхвата на тяхната завист.

4. Същата имамът казва: "Браво завист! Както и да е вярно! Тя идва от завистливите и най-вече себе си унищожава. " (Бихар Ал Ануар)

5. Той е казал: "А плодът на завист - лош късмет в този и отвъдния свят." (Gurarii ал-Hikam)

6. В един хадис от Имам Садик каза, че един ден Муса (мир на праха му) попита Всемогъщият Аллах: "О, Аллах, който е човекът, който е под сянката на Твоят престол," Аллах е казал: "О, Муса, той е един от тези, който не завиждам на хората по отношение на ползите, че разпределят между тях по Своята милост. " (Бихар Ал Ануар)

7. Пратеника на Аллах е казал мюсюлманите: "Шест души, защото на шестте актове ще бъдат хвърлени в огъня до началото на изчислението." Той попита: "О, Пратенико на Аллах! ? Кои са шестте "Той ми отговори:" А владетел, който потиска народа. Арабската, което показва фанатизъм. Viceroy, който е заобиколен от арогантност. Търговец, който е виновен. Богаташът, преодоляване на невежеството. Учен обект на завист. " (Ал-Байда muhadzhatul) Този хадис от Пророка е предупреждение към всички учени, които трябва да се има предвид, че основната опасност за тях е завист, която може да възникне в душите им във връзка с колегата наука.

8. В следващия хадисите от Имам Садик веднъж каза, че ревнив човек дълбоко нещастни в този свят: "завистливите лишено от удоволствие в живота." (A Man yahduruhu ал-Faqih)

9. Завист оказва негативно влияние не само върху духовния свят, но също така има отрицателно въздействие върху тяхното физическо здраве. Има напрежение, тревоги, липса на почивка, са постоянни спътници завижда, няма да доведе до промени в здравето му? Големият брой стоки ще има други хора, толкова по-завистта ще изчерпи се завижда. Той спира да мисли за нищо друго, той ще бъде лишен от нормален сън. Имам Али каза за него: "Изненадан съм, завистниците, които са безгрижни от това, което може да навреди на ревност телата им." (Nahj ал-Balagha)

10. пророка Мохамед (Бог да го благослови и семейството му) каза, че след като Всевишния Аллах разкрива на Муса откровение: "О, сине на Имран! Не завиждам на хората за това, което разпределя между тях по Своята милост. И не с очите на тия завистливи очи, и нека душата ви не се стреми да го направи. Наистина, завистлив е в недоволството на богатството ми, тя предотвратява ми грации разпространение сред Моите слуги. Аз нямам нищо общо с такъв човек и той няма нищо общо с мен. " (Ал-Кафи) обзет от завист хора може неволно започва да се чувства негодувание към справедливостта и мъдростта на Бога. И тогава сърцето му вече не се насладите на искрена вяра в цялостен благодатта на Създателя. В един хадис от Imam Baqir (мир на праха му) по този повод заяви: "Завистта разрушава вярата, сякаш пожар унищожава клоните." (Al-Кафи)

11. Някои хора завист обхваща толкова много, че те са лишени от възможността да се отърве от него преди края на дните си. Имам Али (мир на праха му), каза за тези хора: "Завистта - заболяване, при което завижда слаб и безсилен. Тя не се състоя, докато не бъде унищожен от завистливите или до лицето, на което той е ревнив, няма да напусне този свят. " (Mustadrak ал-vasail)

12. В един хадис от Имам Садик (мир на праха му) каза следното за бяла и черна завист: "Истина, вярващият е присъщо бяла завист, но завист е присъщо на черното. Лицемер, обхваната от черна завист и той не е в състояние да завиждам белите ". (Ал-Кафи) Главата е било казано, че бяла завист не обвинява. Бяла завист - това е, когато човек е искрено се радвам, че някой има или ползи, постигнати успехи, а той иска да постигне същото. Докато черна завист ревнува копнее на собственика на стоки, които ги загубил и престанал да бъде успешна.

13. В един хадис от имам Али каза за един от начините, чрез който можете да знаят дали има или няма човек е ревнив, "За да се знае завижда, че е достатъчно, че той попада в отчаяние, когато сте щастливи." (Сафина Al-Бихар)

14. Също така имам Али каза: "завистниците се радва, когато хората скърбят, и попада в депресия, когато те са щастливи." (Gurarii ал-Hikam)

четири реакции
Когато човек види, че някой става собственик на определена стока или достига успех и той не разполага с тази, отговорът му може да бъде от четири типа:

1. Той искрено се радват на успеха на друг човек, а в същото време, че иска да стане собственик на стоката. Това - бяла завист, похвално, тъй като причинява у хората чувство на радост за другите и улеснява прилагането на усилия за постигане на същите предимства.

2. Той копнее да друг мъж загубил богатството си и престанал да бъде успешна. Понякога тя може да остане на нивото на желание, но понякога желание може да ескалира в действие. Тя - черна завист, хули исляма и всички други религии. Завист има своя собствена степен. Най-ниското ниво - ревността, който възниква спонтанно, когато човек изведнъж има желание да околните загубили ползата от тях. Това се случва с много хора. Ако човек е в състояние да го потисне, няма грях в Него. Следваща ниво - когато един човек продължава да е ревнив, тормози, но не предприема никакви действия. Най-високата степен - когато човек завист развива в активни действия, изразяващи се в подозрение, клюки, клевети, спорове, обиди, нападение и побой, и така нататък. Такава ревност е в състояние да прокара дори убийство. Да Аллах ни запази от черния завистта.

3. Той иска да бъде едноличен собственик на тези стоки, само постигнал успех, и жаден, така че други хора не им трябва. Тя - егоизъм с алчност.

4. Той иска другият човек е винаги най-лесно и винаги е било успешно, дори ако това означава, че той ще бъде лишен от всичко това. Той дори се съгласи да даде на друго лице, всичко, което той има. Тя - жертва, за която малцина са способни и това говори за високите морални и богат духовен свят на своя собственик.

Какво допринася за появата на завист
Почти всички от негативните моралните качества са получени от други подобни качества, всички те са взаимно свързани. Завистта не е изключение от това правило. Тя възниква в сърцата на тези, които са вече присъстват разрушителни отрицателни качества, а от своя страна допринася за завистта на други негативни морални качества. Ислямските учени смятат, че появата на завист следните причини влияят върху:
1. вражда и омраза.
2. арогантността и надменността.
3. Не бой постигане на желаните.
4. Любовта за власт и слава.
5. малодушие и чувство за самоунижение.
6. алчност и скъперничество.

Понякога появата на завист не е последната роля на човешките вярвания. Тя е безопасно да се каже, че един завистлив човек няма истинска вяра, той не вярва в силата на Аллах, в Неговата справедливост, мъдрост и доброта. Може ли истински вярващ завист? Завист, ако се противопостави на Аллах: "Защо ти дал благодатта на този човек? Що за мъдрост и справедливост? Защо не давате на тези милости за мен? "По този начин, завистлив човек е лишен от правилното разбиране на монотеизма, изразена в действията на Аллах. В хадис на Пророка Zakariya (мир на праха му) каза: "Аллах казва:" завистливите - враг на моята благословия. Той беше ядосан ми предопределението. Той е доволен от начина, по който разпределя между доброто на слугите си. " (Al-Bayda muhadzhatul)

В продължението на историята в различни книги разнообразно описания. В някои книги се казва, че е роб отказа и избягал от господаря си. В други книги се казва, че е роб го е убил и остави тялото му на покрива. Но никой не си помисли, че този търговец е убил ближния си, защото никой нормален човек, ако той е присвоил живота на друг човек, не би напусне мъртвото му тяло на покрива. Тази история е за ревност и доколко тя може да направи завижда, че той е готов дори да умре, само за да се чувстват сладостта на знаят как да страдат човекът, на когото той завижда.