Защо в някои стихове от Корана Аллах Всемогъщият казва за себе си "Аз", а в други "ние" архивни отговори

Всемогъщия Аллах е един и единствен, и той няма партньор или сътрудник, и няма друг бог в света. Поради това, на пръв поглед изглежда, че, говорейки за себе си в Корана, Той трябва да говори в единствено число. Така е и в много стихове той използва местоимението "аз". Но на арабски език, както и в някои други езици, на говорещия се използва вместо единствено число множествено число, както и самата "ние" декларира. Тази употреба на множествено число на арабски има няколко цели:

1. Говорителят показва, че неговото величие и мощ.

2. Това показва величието и значението на извършеното.

3. Това се фокусира слушателя и вниманието на читателя върху значението на причините от които е извършено деянието.

Преди да се отговори на този въпрос ние считаме, че е необходимо да се изяснят две важни точки:

Първо: Мюсюлманските богослови цитират различни доказателство за уникалността на Аллах. Това доказателство може да бъде логично, основаваща се на добро разсъждение и документален филм, Уроци от Корана и хадисите. Уникалност на Аллах означава, че няма друг бог освен Него, Той сам има пълна независимост, само той е Творецът, но Той дава на всички същества имат нужда, той сам ги води по правия път ... Тази тема се разглежда в детайли в един мюсюлманин богословската литература.

Второ: Уникалност на Аллах не означава, че той се справя, той дава това е необходимо, на прав път и да се ангажират други актове директно и без посредници. Това не е така. Божествената мъдрост изисква, че Вселената е съществувала през различни причини. А хадис се казва: "Аллах е отказал да управлява събития и дейности без причина." [1]

Например, за Аллах няма да има проблем с директно изцеляват болните от неговите заболявания, насищане на гладните или да нареди на правилния път заблуден. Wise но Аллах пожела на всички събития и явления в вселената действа за администриране от специални причини. Ето защо, той изпълва гладен хляба, който Той направи. Той изцелявал болните с помощта на лекарства, в която той инвестирани лечебни свойства, както и от лекар, получил от него за живота и способността да лекува. Той ръководи грешащите чрез низпосла Книгата и пророците. Хляб, лекарства, лекари, писания, пророци, както и всички други причини имат присъща власт и влияние само по Неговата воля,. Всички съществуващи причини, заедно с всичките си качества и характеристики съществуват само заради Него. Следователно, съществуването в света определя преплетени мотиви в никакъв случай не противоречи на уникалността на Аллах, а напротив, сочи към Своята мъдрост, сила и величие. Те са всички Негови създания и тяхното съществуване се нуждаят от Него.

При разглеждането на тези въпроси, нека се върнем към основния въпрос. Защо в някои стихове от Корана Аллах Всемогъщият казва за себе си "Аз", а другата "ние"? Всемогъщия Аллах е един и единствен, и той няма партньор или сътрудник, и няма друг бог в света. Поради това, на пръв поглед изглежда, че, говорейки за себе си в Корана, Той трябва да говори в единствено число. Така е и в много стихове той използва местоимението "аз". [2] Но понякога в арабски и в няколко други езици, на говорещия се използва вместо единствено число множествено число, както и самата "ние" декларира. Тази употреба на множествено число на арабски език, поради няколко причини:

1. Език - най-доброто средство за достигане до хората. За представянето на човечеството вечните истини в Свещения Коран, използвани на арабски език - езикът на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и семейството му) и неговите хора. Ето защо, като се използва като комуникация с хора, на арабски език, Корана също използва всички свои правила и наредби. Например, да се позова на една група от хора, която се състои от мъже и жени в арабския език използва множествено число мъжки род. [3] Ето защо, когато Коранът казва: "Трябва Аллах", че тази жалба не се отнася само за мъжете, но обхваща цялото човечество, което е, мъже и жени. Често на много езици, за да помогне на чест уважаван човек използва лечение в множествено число "Вие". В много езици, като призив към събеседник е норма на поведение. На арабски език, за да покаже на някого величие използва множествено число. Поради тази причина, в някои стихове на Всемогъщия Аллах е подала заявление за себе си местоимението "ние". Това Създател показва Неговото величие на човечеството, власт, слава, тях ги призовава да правят това, и послушание.

Коранът казва: "Истина, Ние ти дарихме явна победа." [4] Алама Табатабай казва: "В този стих, Аллах е посочи Неговото величие, така че той е казал:". Дадохме ви победата над Мека " Но защо го е направил? Той го направи, защото с помощта на местоимението "ние", което показва величието и силата, по-подходящо да се опише толкова важно събитие като победа над Мека. По същия начин, се използва също и в стиха: "Истина, Ние те изпратихме като свидетел." [5]

2. Използването на множествено число пъти демонстрира важността и значението на извършеното деяние. Като пример, първият стих на сура "Силата": "Наистина, Ние го низпослахме в нощта на предопределението", както и на първия стих на сура "Богатите": "Дадохме ви изобилие." В тези два стиха подчертава важността на откровението на Корана на Пророка и значението на талант изобилие.

Възможно е също така, че в един стих ще се събират трите причини за използване множествено число вместо единствено число. Това означава, че стих показва величието на Бога, величието на акта, а също така се фокусира върху важността на причините. За такива знамения включва първия стих на сура "Силата": ". Истина, сме го е изпратил (Корана) в Нощта на Power"

[1] Al-Кафи, Culain, vol.1 p.183.

[2] Например, в 60-Aya на сура "вярващия" Аллах казва за Себе Си в единствено число: "Обадете се на Мен и Аз ще ви отговоря."

[3] Трябва да се отбележи, че за разлика от българския език в арабския език има отделна форма за множествено число за мъжки и отделна форма за множествено число за женски род.

[4] сура "Win", ст 1.

[5] Al-Mizan, Алламах Tabatabai, Д18, str.385.

[6] Al-Mizan, Алламах Tabatabai, Д.11, str.401.

[7] Namuna аятолах Makarem Shirazi, vol.6, str.358. Тази тема е описано подробно в "познаване на Корана", от перото на Miesbach аятолах Язди, str.106-114.

Аллах е определил методи за постигане на всяка цел; ако някой иска да постигне положителни резултати, тя трябва да действа в съответствие с предвидения него методология. С цел да се намери подходящ съпруга, трябва внимателно да разгледа темата и добре познавам човека. Разбира се, че е необходимо да се потърси помощ от Аллах.

Проучване нещо предполага съвестно и внимателно проучване на обекта, за да го разберат или да получите знания за това. Така че четете нищо не зависи от изучаването на този въпрос, не може да се нарече учене. Очевидно е, че за да се научи, както и да участват в каквито и да било други видове.

Арабската дума "Дуа" в лексикалното значение е призивът, жалба, молба за съдействие и искането да се отговори на необходимостта. [I] The терминологична смисъла, който е в ислямската религия терминологията, думата "Дуа" означава призив към Бога с молба за нуждите на изпълнение. Думата "Дуа" и по-различно.

Този въпрос не е кратък отговор. Кликнете върху линка подробен отговор на.

Една жена има възвишен и благороден статус в исляма. В хадисите на Пратеника на Аллах и безгрешни имамите по рода си за жените се плаща всеки внимание, те ги похвали и описва най-доброто качество. Благочестиви жени, споменати в хадисите на нашия източник на всички блага и благоприятства тяхната стойност.

Hex - това е реалност, която е вид психически и психологически ефекти. В ислямските източници, не е убедителна причина, че уроки не съществува. Освен това, редица хадис за обратното. Реалността около нас показва, че много събития и инциденти са всъщност резултат от злото.

Арабската дума "Kausar" е преведен на български език като изобилие от благословии и много милости. В продължение на векове, Ислямските учени наричат ​​различни версии на това, което е смисъла на тази дума в Корана - небесно тяло на вода, небесния реката, застъпничеството на съдния ден, пророчеството, мъдрост, знания, чисто потомство, многобройни потомство.

Име на Dhul-Карнайн (собственик на двата рога) е споменат в "Пещерата" сура в Свещения Коран. Има различни мнения относно самоличността на Dhul-Карнайн сред коментаторите на Свещения Коран. Говорете за това, кой е Зу-л-Карнайн и какво историческа личност носеше това име, не престава тук за повече от хиляда години. Някои казват, че.

Този въпрос не е кратък отговор. Кликнете върху линка подробен отговор на.

От редица хадиси и някои исторически източници, от това следва, че настоящото човешката раса не е извършено от Каин и Авел, а от друга, син на Адам, който се нарича обвивка. Има две мнения по сватбата на децата на Адам и поддръжници на всяка от двете гледни точки са подкрепени сред мюсюлманските учени.