Защо Коран не е чудо

Защо Корана е чудо? част 2

Персийски: Ara'ik и Istabraq (ал-Кахф 18:31) стойност кушетки и брокати съответно Abariq (ал-Waqi'ah 56:18) стойност кани, Ghassaqan (ал-Наба '78: 25) стойност гной, Sijjil ( ал-Fil 105: 4) стойността на печена глина;

Арамейски: Harut и Marut (ал-Baqarah 2: 102), Sakina (ал-Baqarah 2: 248);
Иврит: Ma'un (Ал-Маун 107: 7) Освобождаване стойност, Ahbar (ал-Tawbah 09:31) равини стойност;
Етиопски: Mishkat (ал-Нур 24:35) стойност ниша;
Syrian: сура (ал-Tawbah 9: 124) на стойността на главата, Taghut (ал-Baqarah 2: 257; Al-Нахл 16:36) идоли стойност, Zakat (ал-Baqarah 2: 110) стойност милостиня Фараонът (AL -Muzzammil 73:15) фараона стойност;
Коптски: Tabut (ал-Baqarah 2: 248) стойността на ковчега.
Мохамед не е знаел точното значение на някои от тези чужди думи, които не са били arabizirovanny по негово време. Поради това, че е погрешно да ги използвате. Например, арамейски думата "Furgal" означава "обратно изкупуване". Мохамед го използва като "отвор" и "тест" (например ал-Фуркан 25: 1). Сирийски дума "мил" означава "дума" се използва в корана като "религиозна" (ал-Baqarah 2: 120, 130, 135; и т.н.). Еврейската дума "арестант" (ал-Mutaffifin 83:18, 19) означава "най-високата" Мохамед използва като "небесен книга" (ал-Mutaffifin 83:20).

Най-ранните ислямски тълкуватели, особено тези, свързани с Абд Аллах ибн Аббас, братовчед на Мохамед, имат специален интерес към откриването на произхода и смисъла на чужди думи. Тъй като истински Бог, създател на всички човешки езици, вероятно може да се изрази в перфектно арабски без никакви примеси от чужди думи. особено в светлината на Корана твърди, че тя е пълна с Неговата вечна в чист арабски език! С оглед на това, за божествения произход на Корана е много съмнително.

Текстът на Корана има много правописни грешки. повечето от които могат да бъдат проследени обратно до своите най-ранните съществуващи ръкописи от края на осми век от новата ера. Това показва, че съществуват тези сериозни грешки в оригиналния текст. Това означава, че Коранът не е божествена защита от изкривяване. въпреки факта, че той казва. Има различни печатни версии на Корана, които сега са в обращение (индуски, пакистански, суахили, персийски, египетски, турски, и т.н.). Всички те са в противоречие по отношение на грешки в правописа. В някои версии на изтрити допълнителни букви. в други - добавя гласни марка. а други - да добавят липсващите букви.

Ето няколко примера за правописни грешки в Корана.

1. Един от тези много сериозни правописни грешки променя смисъла на радикална форма на "Да" на "Не". Това е така, защото в много случаи, арабската дума "ла" за отрицание е съпроводено с допълнително писмо "Алиф". Думата "ла" означава "не", докато арабски буквата "л", е свързана с думата означава "разбира се", което е обратното на думата "не". Няколко примера за това сериозни грешки, открити в стиховете: Ал-Намл 27:21; ал-'Imran 3: 158; ал-Saffat 37:68; ал-Tawbah 09:47; ал-'Imran 3: 167; ал-Hashr 59:13. Премахване на допълнителен "Алиф" след думата "ла" правилното четене.

2. Edition 1924. Египетският Коран съдържа над 9000 вмъквания "Alif". както е отбелязано по-горе. Тези вложки "Alif" - е модерно изобретение, използван за определяне на хиляди грешки в най-ранните съществуващи ръкописи на Корана. където "Alif" места без напълно (ал-Fatihah 1: 1-4, 6, ал-Baqarah 2: 110, 126; Та Ха 20:63; и т.н.). Това предполага, че оригиналният текст на Корана съдържа всички тези грешки. В действителност, в Корана има начална оферта (В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния) съдържа три грешки на изчезнали "Алиф": две изразено (Аллах Alrahman), както и един непроизносимо (Bismil). Арабската дума за Бог (Аллах) е написано правилно, без "Alif" 2700 пъти. Най-старите ръкописи на Корана, арабската дума за човек, "Ал-ensaan" неправилно изписана без Алиф. Това е фиксирано в някои съвременни печатни версии на Корана чрез добавяне на липсващите Алиф "В някои случаи пропусне Алиф значително променя примера смисъл, Мохамед 47: .. 4, думата" qutilu "без Алиф означава" е бил убит ", а думата" qaatalu "с "Алиф" означава "борба" ненужното същото "Алиф" са превърнати в ням марка "sukun", за коригиране на правописа (ал-Tawbah 09:47; Peel 11:68; ал-Фуркан 25:38; ал-Ankabut 29 .: 38; ал-Наджмл 53:51; ал-Араф 7: 103; Yunis 10:75, 83; Peel 11:97; ал-Mu'minun 23:46; ал-Касас 28:32; ал-Zukhruf 43 : 46; и т.н.).

3. арабската дума "shadda" - е по-късна добавка. което показва удвояване на съгласна звука. Но използването му има разногласия. В действителност, 1924. Египетският издание съдържа na3380 "shaddas" повече, отколкото през 1909. Турски издание Koran (ал-Baqarah 2:78; it.d). В някои случаи, освен "shadda" променя смисъла на стиха. Например, две противоречиви изявления са получени от ал-Baqarah 2: 222, в зависимост от присъствието или отсъствието на думата "shadda". Ако думата "yathurna" се използва, без да "shadda", стих означава, че сексуален контакт с менструация жена уреден в края на този период и преди жената да се очисти. Въпреки това, ако една и съща дума се използва с "shadda", т.е. "yattahirna", стих означава, че комуникацията е разрешено само след менструация жена да се прочисти. Думата "wakaffalaha" с "shadda" в Ал'Imran 03:37 показва, че той се грижи за Мария Закария. Без Shadda, думата "wakafalaha" показва, че Бог назначен Закария. че той се грижи за нея. Всъщност. shadda думата "Аллах" е грешка. защото тя добавя третата буква "л" от начина, по който тя се превръща в "Alllaah".

4. допълнителни букви правят непроизносимо или просто игнорират. Например, допълнително "WAW", направени от непроизносимо "Хамза" в ал-Ma'idah 05:29. Екстра "л" се игнорира в Анам 06:32. Ненужни "Dal" се игнорира в ал-Ma'idah 5:89; и т.н. В допълнение, има много примери за липсващите букви. липсва "те" в ал-Араф 7: 196, 106 Koreish: 2; и т.н. Липсва в WAW ал-Zukhruf 43:13; ал-Исра '17: 7; ал-Ma'arij 70:13; и т.н; Липсващият "Монахинята" в Анбиа '21: 88; Юсуф 12:11. Пропуснати "грях" в Ал-Бакара, 2: 245; Ал-Араф 7:69; и т.н.

5. арабски буквата "у" се произнася като дълга гласна "а", ако тя е две точки отпаднали. Но това се третира по различен начин в различните съвременни печатни версии на Корана. като има различия в това. Примери на този проблем: ал-'Imran 03:28; Ал-Baqarah 2:98; ал-Dhariyat 51:47; Fussilat 41:20; Кахф 18:70.

6. арабски буква "т" да бъде коригирана и писмено с арабски буква "з" с две точки в следните пасажи: ал-'Imran 3:61; Ал-Араф 07:56; Ал-Нур 24: 7; и т.н.

Ислямът твърди, че езиковото усъвършенстване на Корана е лъжа и няма никакво основание. Езиковото смисъла на Корана не е чудо. Наличието на граматични и правописни грешки, както и чужди думи - е силен аргумент срещу божествения произход на Корана. Ако това е вярно всезнаещ Всемогъщият Бог е създал книгата, тя ще се оправи и в граматични термини и от гледна точка на реториката, без да се налага да жертват един за друг.

Източник: Три Lotus