Защо историята вече не е в ръцете на учените и политиците
Исторически телевизионни програми, филми и телевизионни предавания сега на равни начала да се конкурират с учебници и лекции. На потребителите изисква продуктите на популярната култура, не само за забавление, но и надеждност. Задоволете желанието на човека - да се забавляват и да получат знания в същото време - е предназначен за общественото история и "специални" историци.
Какво е обществена история и защо е важно
Класически историци обичат да критикуват произведения на изкуството за неточността. "Heroes не са облечени в тези костюми, не говорят езика, и като цяло, в действителност това не е така!". Учените смятат, че публичното пространство - разсадник на заблуди и митове за историческия процес. Така например, от телевизионния сериал "Downton Abbey» (Downton Abbey) е обвинен, е, че тя разкрива малките трудностите на живота в Англия, началото на ХХ в. Публична история дава отпор критици и казва, че се пресъздаде миналото в пълна точност до най-малкия детайл - това е невъзможно, просто защото е невъзможно да се възстанови от нея каквото си искат. Търсене на компромис между двете крайности - това е задачата на обществената история.
Публична история прави историята привлекателни за масите. Интердисциплинарен характер, тя граничи с теория на комуникацията, културология, политология, история на изкуството. "Revive" миналото е бил в състояние да, например, в Британския музей, където разказа историята на света, поставяйки хиляди предмети от различни периоди. Разбира се, преди това, учените са провели усърден изследвания. Но благодарение на оригиналния представяне, тази работа не е оставен да лежи мъртъв тегло в архивите, и се качил на дисплея.
Защо обичаме историята на изкуството
Професор по руска държавна хуманитарната университет и университета в Оксфорд Андрей Зорин, наречена "Война и мир" от Lva Tolstogo мощен акт на държавен история. Хората кредитирани роман днес. Но защо миналото е толкова привлекателна за нас? На този въпрос в интервю, каза професор в университета в Манчестър, Dzherom De Gro. Той твърди, че случаят в носталгия, с често ние говорим за един въображаем носталгия: човекът гледа на ситуацията от миналото, който никога не е бил физически, но все още копнее за него. Така че, писателят Хилари Мантел призна, че след като веднъж там, където той е живял един от нейните герои, избухна в сълзи.
Сад за миналото прави вече бе споменато поредицата "Downton Abbey". В друг телевизионно предаване "The Crazies» (Mad Men). Има един епизод, където героят продава "Кодак", което показва, потенциалните купувачи на вашите семейни снимки. За да се продаде един продукт, той използва носталгията, че, всъщност, прави филми и телевизионни сериали. Хората са склонни да плащат пари за възможността да бъде в миналото и да се чувстват щастливи.
Как обществената история
След като гореспоменатия професор Dzherom De GRO седеше на Британската библиотека, и работи върху докторската си дисертация на английската революция от XVII век. На същия ден пред групата библиотека от хора, участващи във възстановяването на 1640s. Действието шокира де Groux - изследванията му оживяха пред очите ни! Ученият си помислих: "Кой е по-близо до историята - участници костюмирани спектакъл пред библиотеката, или съм с техните документи и книги?". Джером отговори на този въпрос, и се превръща в един от основните последователите на общественото историята на света.
Като отделна обществена история се оформя в средата на ХХ век в Съединените щати. През есента на 1978 г. е първото издание на научното списание The Public Историкът, а година по-късно дойде на Националния съвет за обществените история. Всяка година Съветът представя Робърт Кели награда Мемориал за "изключителни постижения в дейностите, които водят до увеличаване на стойността на историята в живота на физически лица извън академичната общност." В България и Източна Европа, на обществения Историята се развива по-бавно. Това се дължи на факта, че пространството е пренаситен "историческите политика", а за публична история просто не остава "кислород".
Защо класическите историци не вземат на сериозно обществения история
Академичните историци не обичат публично история по няколко причини. На първо място, интердисциплинарен и приложен характер на общественото учен история изисква допълнителни умения. Той трябва да знае много за изкуството, музеи, представления, се занимава с производството на филми и телевизионни програми. Академик историци процес на разработване на нови хоризонти, дадени трудно.
На второ място, традиционните историци, като правило, са ангажирани в определена област, а в други те са толкова културни потребителите, както сме ние. Да предположим, че изследователят може да се включат в изследването на японски етикет на XIII век, просто от личен интерес. След като е член на Партията на труда, попита: "Какъв е смисълът, който прави историци, медиевисти?". Въпросът е причинил експлозия от емоции и вълнение на дебат за това какво медиевисти shtudiruet книги, които никой не е виждал, пишат научни статии, които никой не чете и това, което е стойността на тяхната работа. Наистина, сред класическите историци честата вид "вълци единаци", които работят само за себе си. В този случай, комуникация с външния свят - не е предвидено - студентите, широката общественост. Обществеността се интересува от историята, която улавя хора, комуникация и споделяне на опит, се счита за основната мисия на всеки учен.
Ние няма да се правят обобщения, защото има случаи, в които класическите историци излезе в публичното пространство. Например, Александър Kamensky, декан на Историческия факултет на HSE участва в проекта Леонида Parfonova "българска държава." А британски учен историк Saymon Шама продължи и се превърна в телевизионна звезда. Той има скриптове за телевизионния сериал "на Би Би Си: силата на изкуството", "История на Британия" и "American приключение".
"Шоа историята на визуалните Фондация" Стивън Спилбърг
Оскар шум около филма "Списъкът на Шиндлер" на Спилбърг е показал, че масовата култура е не само разпространява знания за историческите реалности в обществото като цяло, но също така влияе на традиционните идеи на миналото, в случая на "Списъкът на Шиндлер" - Холокоста. Филмът е вдъхновен от Холивуд директор за проектиране на визуална история, която носи името "Шоа Visual Фондация история" Евреите използват думата "Шоа" (на еврейски - бедствие, катастрофа), вместо обичайната "холокост".
задача фонд - за събиране на свидетелски показания на оцелелите жертви в геноцид за образователни цели. "Списъкът на Шиндлер" е не само при условие, значителен дял от финансирането на фонда, но също така повдига загриженост по цял свят, за да историите на жертвите на Холокоста и на Фонда в частност. Интересът проявява в растящия брой доброволци, които са искали да проведат интервю, както и бивши затворници, които са готови да споделят своите истории.
Кой създава история: практиката на "отгоре-надолу" и "отдолу-нагоре"
История и миналото - различни концепции. Миналото - какво се случи с историята - че е построена от това, което се е случило. Налице е логичен въпрос: кой има право да се създаде история?
Обратно в Англия работи любопитна практика - преподаване на гражданство. Един от нейните компоненти - познаване на историята. Ако човек иска да емигрира в Англия, той е длъжен да премине съответния изпит. В допълнение, за обществена подкрепа в Англия зависи от много музеи и научни проекти. В този контекст на обществената история има предимство: тя може да устои и критикуват официалната история, за да действа като опозиция на това - да работи на принципа "отдолу-нагоре" (отдолу нагоре). Така например, в поредицата на Би Би Си "Нагоре и надолу по стълбите» (Upstairs, Dowstairs) разказва историята на заможен английско семейство. В историята на един от главните герои се превърне нацистите и заминава за Берлин. Покажи е - истинско предизвикателство, тъй като то не е прието във Великобритания казват, че, например, през 1930 г. нацистите симпатизираха на кралското семейство.
Какво е местната история и защо всеки може
справяне с него
По този начин, историята, създадена от непрофесионалисти. Така например, на Британските ентусиасти са изпълнили проект за историята на Byutauna общност. Проучването е проведено в един от най-старите работни етнически области Кардиф. Целта на проекта е да се прекъсне стереотип на района като хората в неравностойно положение и маргинализирани. За този проект е, че създателите разказваше истории на жителите на района, както и обикновените хора най-накрая имаха възможност да се реабилитира в очите на обществото. проект "Byutaun" е продължило 15 години, като през това време неговите членове са внедрили няколко образователни програми и изследвания.
Където учи публична история
Въпреки протестите на научната общност, на обществения интерес в историята се увеличава. Търсенето създава предлагане: университети отварят своите програми и да се подготвят разнообразни специалисти, които не само знаят историята и знаят как тя е красива, за да "пакет" и да представи на масовия потребител.