Защо християните не се страхуват от разваляне

Извадки от книгата дякон Андрей Kuraeva "Christian в езическия свят, или за незачитане на разваляне"

Думите "зли очи" и "щети" не се намират в богословските речници и енциклопедии. Тези думи не идват от църковния език и на езичеството, на фолклора. От света на клюки и истории, шепне и истории са сега, по време на епидемия от интерес магия проникне в света на книгите.
Тъй като ние не знаем за "влошаване" на книгите на богословие и църковна история на мисълта, ние трябва да се обърнем към историци, които изучават народни вярвания.
Историята на суеверие и истерия
Въпреки това, не само хората продължават да се говори за корупция. Би било странно, ако взаимодействието между Магистериумът на Църквата и народа отиде само в една посока. Духовенството, също не може да не успеят да се чувства влиянието на хората (особено след като нивото на богословско образование, тя често не е много различен от него). Така че би било странно, ако цялото хора вярвания и суеверия не изпускат в живота на енорията и не засягат обикновените духовенството (и не само обикновени в началото на IV век Синод на Елвира 34-ия си правило забранява леки ден свещи в гробището - " така че да не се нарушава душите на светиите ").
Поради това, не всяка легенда, разказана в манастир клетка (или дори записано в аналите на манастира) или енорията, там е традицията на самата църква. "Може да се окаже, че като направи някои от молитвите се третират, книжници се досетили, тъмно основен източник на техния произход. Не трябва да забравяме, че ако богослужебното критика не беше винаги до марката дори и в гръцката църква, и няма какво да се говори за неговите недостатъци в древния Руската църква. "
Както току-що спомена гръцката църква е обичайно, например, дори ранга на един човек, ругателни псалми (Psalmokatara). В този случай, не е уличи извършителят не само обяви раздяла си от църковно общение, общение в църковно-широк молитвата и общението (конкретното значение на църква анатема на). Но заедно с това проклятие увеличавате и огнена молитва за най-тежкото наказание на извършителите и всеобхватна, и поражението на неговите видове, вътрешни и външни заболявания, което би направило изрично престъпността на този човек и по този начин го изведе от неизвестност.
Както можете да видите, понякога духовенството могат да бъдат водени от енориашите вярвания и отстъпи с Евангелието и Отците заповеди. В древни времена тези молитви-заклинания в ежедневието църква имаше много. Но постепенно, тъй като растежът на богословското образование на духовенството, те изчезват от църковните книги.
Защо просто не просто се хареса на Твореца всеки? Защо просто не кажеш: "Господи, защото нашите беззакония, а по волята на светия Ти ни намери тези бедствия, но не и въздай ни от греха и, ако е възможно, minuy ни Твоята праведен и любящ наказание"? Защо иначе би било приложимо за коравосърдечни и примитивни същества, докато карайки я да изглежда така, сякаш те са били запознат с тънкостите на църковното учение и знам какво е "въплъщение на Единородният Син"?
Отворих няколко книги, които дават практически съвети на свещениците - но никъде не намерих да се споменава за "влошаване", както и препоръки за това, как свещеникът е да си "стреля" и той трябва да защити стадото си от магиите си. Те говорят за това, как свещеникът трябва да защитят своите енориаши от вярата в ефикасността на магьосничество :. "За да се справят с русалки и езически ритуали, ако те не разполагат с неморален характер, maloplodonosnoe случай трябва да се бори с предразсъдъците и суеверията най-важната вредно, особено Родиа вражда: уроки, вуду методи на лечение. "
изглед Народен на реалността в религиозния живот на центъра на борбата изведе "белите" и "черно" на магия. А църквата богословие идва напълно недемократичен, а гласът на народа все още не е слушане по този въпрос.
Защо?
Страхът от магьосничество може да донесе и да насочи престъпления. Магьосничеството е толкова страшно за тези, които търсят това, те просто се обадете за убийство: "След Втората световна война, когато говорех с Polyushko благословен, а след това директно я попита:" Кажи ми, и че ако те убие магьосника "Тя веднага ми отговори .:?! .! "за магьосника - златен венец от Господа" и кандидат за убийство може да се определи в съответствие с този пример, критерият: "Ако някой казва, съдбата или самият prikoldovyvaet, тогава той е първото нещо, и със сигурност ще се отрича съществуването на магията и магьосничество. И това е - първият признак на идол в света, няма нищо "(1 Кор 8, 4).!" С тази мярка би било необходимо да се изпълни християните от Сейнт Пол, който не учи да се страхуваме Няма магия и не го вземе, защото .. "
Е, нека да се опитаме по-спокоен поглед към "влошаване". Това е въпрос за това, което може да бъде въздействието на езическата магия в живота на един християнин, който се до магията не се прилага и да се придържат към християнските принципи.
Думата "увреждане" и "лошо око" отсъства в Библията. В гръцкия Нов завет са думи магия и Magon (в превод на български език - "предсказания" и "маг" [Ac 8, 9; 8,11; 13, на 6 - 8 ;. Матей 2,1,7,16]. ). Погледнете тези места, и да видим кои от тях не могат да се наричат ​​"Пазете се от вещици!".

Магьосниците са безсилни да навредят на всичко, за да християни, а не по име, и техния начин на живот, т.е. тези, които извършват ежедневни молитвени изисква правила и признава, достойна за истинско общение с Тялото и Кръвта на Христос.

Така, че никъде в текста не е апостолски жалби да се страхуват, че силите на езическата магия. Дори в Стария Завет виждаме магическата сила на езическите свещеници над Израел. Например, можем да видим, че Сатана помоли разрешение Бог да докосне заболяване и мъка на работа, но ние не виждаме, че това е направено през езически жрец или магьосник.
В Новия завет и също време на цялата "влошаване", "развращава болести" и "nagovorennyh продукти", апостол Павел ясно казаха фенове "Баби басни": "Идолът е нищо в света" (1 Кор 8, 4.). Участниците клюкарстват за "щетите", за да направят своя избор: или да ги с. Павел "идолът е нищо", или за които се апостол Павел е нищо. за среща с идолите им Не гледайте. Вие не може да участва в езически ритуали и молитви. Но ако езичник ( "магьосник"), нещо, което да ми приложат в хладилника или в чанта или под прага - това не може да стане не по-духовно да ми навреди.
По този начин, Писанието не дава основания да живеят под страх от "развалят".
Сега е ред на свидетелските показания на традицията. Точността на гласа на традицията - доктринална определения на Вселенските събори. Но нито в догматичните определения на Вселенските събори, нито при представянето на вярата и доктринални книги на нашата църква, или дори в катехизисите и "Законите на Бог" - е много далече, като част от православната вяра не се нарича вяра в "щетите" и заплаха, се втурва към нас с страна на езически практики.
Няма съмнение, че падналите духове могат да влязат в душата и живота на хора, съзнателно да ги използвате. Няма съмнение, че християнинът (кръстен на човек), ние се обръщаме към окултния свят за някакво чудо, рискове "услуга в пълен размер" - до мания и отворен лудост.