Защо философия слугиня на теологията отговор тук
Така говори схоластиците. Той призова схоластика средновековна философия. От философии теология привлече неговата научна основа, за да обясни на религиозните догми. Философията през Средновековието е бил под силен натиск от страна на църквата, така че е логично да се силно привличане на философски мисли за религиозните фондации.
Средновековна философия е огромен разрез в историята на европейската философия (1-15 век), който е пряко свързан с християнската религия. В средновековна философия той играе ролята на слуга на религията. защото това не се отнасяше с безплатен търсенето на истината, а тълкуването и обосновка на християнската вяра. Специфична особеност на средновековната мисъл беше Теоцентризъм. според която центъра и началото на всичко, което съществува, основният принцип е Бог. Отправната точка на философски размисъл е Библията, кореспонденцията Библията е била проверена и е правилни философски идеи, така че всички средновековни мислители проведоха редица ключови идеи, упражнения.
Креационизмът - доктрината, че всички съществуващи създаден от Бог от нищо един само от неговата воля. Бог се мисли като безкраен, всемогъщ, абсолютно не материал и в същото време да е човек. Бог - не само създател, но и гарант за съществуването на света. Без Бог, светът щеше да се превърна в една къща.
Антропоцентризъм - учението за човека като венец на творението. централното съоръжение на света, създаден по образ и подобие на Бога. Въпреки високата си профил, човекът все още има ниска оценка се считат слаб и грешен създание. Рязко контрастира с душата и тялото. Смисълът на живота - в грижата за душата, тя подготвя за вечен живот. Основната пречка по този път - на тялото и неговите нужди, които са да се бори, което води аскетичен живот.
Провидънс - доктрината за предопределението на всички събития в света на божествената воля. Бог определя обстоятелствата на живота, оставяйки след себе си акт човек в свободата на избор получиха в рамките на. Човек трябва смело и търпеливо издържат на трудностите на живота, твърдо вярва в божествената мъдрост и справедливост.
Есхатология - учението за бъдещето на човешкото общество. Визия за бъдещето на човечеството са песимистично: светът ще свърши (Апокалипсис), Страшния съд над всички живи и мъртви, след което праведните ще бъдат възкресени телесни и на земята ще започне небесен живот.
Откровение - доктрината, че човек в специален психическото състояние идва да се свържете с Бога, и Бог разкрива пред него вида на знания за света, съдбата на хората, което не е възможно да се получат по обичайния начин. От това следва, че истинското познание може да бъде получена чрез вяра, а не причина, вяра над знанието. В края на Средновековието там е "теорията на двете истини", опитвайки се на вяра и разум. Според нея, вярата ни помага да разберем реалността на свръхестественото, същността на Бога, Неговите заповеди, по същата причина - земното инструмент за познаване на естествения свят. На мястото на вяра и разум даде цялостна представа за света. Но приоритетът все още принадлежи на вярата.
Основните етапи на развитието на средновековната философия са светоотеческите и схоластични.
1. Всичко в света има причина, поради което има първопричина - Бог.
2. Всичко в света се движи, от които може да се заключи, че е налице първичен двигател "- Бог.
3. Всички крайни неща е случаен принцип (те не биха могли да бъдат), следователно, трябва да има нещо, което трябва - Бог.
4. Всички, че има има различни степени на качество, следователно, трябва да бъде по-високо качество - Бог.
5. Всичко в света е подредена препоръчително е, следователно, трябва да има разумен организатор себе си - Бог.
За средновековната философия в Европа е много важен дебат между реализъм и номинализъм от характера на основните концепции (универсали). Под реализъм означаваше доктрината, че истинската реалност имат не само единични обекти, но основните концепции. Наистина съществуват общи понятия (универсали). Следователно терминът "реализъм". Освен това генералът като нещо, което предхожда идеалното нещо (Алберт Велики, Фома Akvinsky). Според nominalists на възгледите, общите понятия - само имената; те не разполагат с никакви самостоятелно съществуване извън и покрай отделните неща. Общата концепция (универсални) - това е звукът на гласа (номинален). Следователно името "номинализъм" (стр Abelard, Уилям Окам, и други).
Въпреки силното влияние на Църквата, Средновековието не може да се счита за период на стагнация на философската мисъл. Той стана връзката между древната философия, философия на Възраждането и новото време.
Свързани въпроси
- Как да се знае истината?
- Как да нося Гергьовден панделка?
- Как Брус Лий промени света?
- Как да се формулира хипотеза?
- Как да правят хората щастливи?
- Как да се научим да живеем щастливо?
