Защо един мъж и жена, за да бъдем заедно "

Защо, като физиологичен характер толкова различни, мъже и жени, неизбежно ще се привличат помежду си? Тя ще изглежда, че отговорът на въпроса се намира някъде на повърхността. Но ако това е толкова очевидно и ясно, защо, сключване на брак, много скоро се разделиха? Може би нашият различно - грешка на Бога? Неочаквано, а понякога и непознати за съвременния човек отговори, които намираме в Библията.

Да създадем човека, и нека владее

Проблемът на двата пола притеснени умове още от древността. Над мистериозните разликите между мъжете и жените мислят и в древността и през Средновековието и до днес. Това не е изненадващо: дори и най-бегъл поглед показва - разликата в поведението и психологията на мъжете и жените е толкова очевидно, че с дял от поетичен преувеличение можем да кажем - ние сме същества от различни планети: "Мъжете са от Марс, жените от Венера" ​​(както, между другото, се нарича си резервация на популярния американски психолог Джон Грей). Но въпросът за смисъла на съществуването в света на мъжете и жените, за смисъла на брака и най-накрая, за значението на любовта между тях неминуемо води до въпроса за смисъла на живота.

Този въпрос е смути много тълкуватели на Библията. Дори архиепископ на Константинопол, на V век св Ioann Златоуст, известен със своите разсъждения по темата за библейските сцени, изненадани на това място. Златоуст смята, че пред нас, като че ли се разгръща картина на поразително съюз на първия човек, който скоро ще бъде разделена, и призова един мъж и една жена.

Библията и митът за андроген

Древногръцкият философ Платон казва, че ще изглежда като митологичен андроген - перфектно състояние, в което са свързани двата пола. Физическото разделение на мъжете и жените да го тълкува като трагедия. Всяка половина се превърна в нещо сгрешено. Тя не ни и Библията за него кажете? Не подобен библейската представа за създаване на човек с древния мит за перфектния сексуален съюз в андроген? В крайна сметка, в библейския текст, той също започна с пълна човешка без полови белези. В действителност, идеята на андроген е фундаментално чуждо на библейския възглед.

Този "човек колела" в древни източници може да се появи, от една страна, се дължи на пълното идентифициране на човек с неговото физическо естество, а от друга - поради трайна обвързаност с почтеност. Библейският разказ за едно и също лице, като начало, означава, очевидно, че всички човешки характеристики са по същия начин, както един мъж и една жена, които все още не се е появил преди всеки друг в тяхната сексуална разлика.

Във втората глава на Битие четем, как човек е поканен да назове имената на всички живи същества в света. И Господ Бог каза: Не е добре за човека да бъде сам; да го направи помощник годни за него. И Господ Бог създаде от земята всички полски зверове и всички въздушни птици, и да ги приведе при човека, за да види как ще ги нарече; и каквото човекът всяко живо същество, това име му остана. Така човекът даде имена на всеки вид добитък, въздушни птици, и на всичко, полски зверове; но нямаше помощник му (Битие 2: 18-20) за лицето.

Какво виждаме? Бог завърши целият свят на човека, и в очакване на това, което правят хората със света като призива му? Нека помислим как странен свят, който според Библията, Творецът създава своята едно: Нека да е, също така трябва да човешка реч, която, от своя страна, се превръща не само чувство на заявителя, но също така и безплатен ценител на красотата на цялото творение. А Бог на Библията е далеч от диктатурата - Той дава едно лице правото на факта, че религиозното преживяване се нарича "синергия" - свободна комуникация, сътрудничество, съвместно работа. Това означава, че в крайна смисъл - правото на труд и лична чувствителност.

И накрая, идва време, когато човешкия опит ще знае Божия план. Ние всички са се срещали хора в първичната света, има един чифт, с изключение на човека, който не само се чувства изненадващо пълна самота, но разбира нуждата от някой друг. И само тогава, когато тази нужда се възприема човешкия опит, Бог дава мислите му са.

Ioann Златоуст казва, че първоначалната човекът е положен всички имоти, но постепенно, в процес на зреене, тя започва да се появява несъвместими в едно същество и двете мъжки и женски качества. Когато най-накрая достигна зрялост, Бог да го разделя, Адам знаеше, че той е един - и Ева беше пред него.

Как сън спи Адам? Но този акт на посещение на "другия" не е обикновен еволюция тривиално развитие. В Библията се разказва историята по този начин: И Господ Бог даде на човека дълбок сън (Битие 2:21). Това означава, че според библейския разказ, за ​​производство на жена си, Бог влиза човека в необичайно състояние, за които съществува предназначението на думата "tardema" на иврит.

"Tardema" - е повече от добър нощен сън. Това е състояние, при което човек, тъй като той се губи. Превод на гръцки ни предлага думата "Екстаз» - буквално екстаз, от себе си, когато човек вече не е затворен човек, и разкрива, податлив на външно влияние. В славянския превод на тази концепция в близост до думата "истерия". С други думи, ние сме в книгата Битие не се говори за това, че Адам заспа "дълбок сън", и Бог се хирургически изрязани неговото ребро и "dolepil" с образа на жена си. Човекът, като в "tardeme", оставяйки в дълбочината му се разкрива и се превръща в нещо повече, отколкото е било преди. В Библията се отново, че нито Адам, нито Ева нямат право да върховенство на Бога подчертава, но има единство на природата като съпруг и съпруга. Това е Божията благодат е върху двете. Те имат един и същ човешкото достойнство. Адам не се влоши, а раждането на Ева и Ева се превръща в най-висока степен на еволюция след като се е случило с Адам.

По-нататък четем как Адам видя Ева възкликва: Тази вече е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече жена, защото тя е била взета от мъжа си (Бит 2:23). Химн да обичаш Не е ясно по каква причина "ребро" на Адам трябва да се нарича "жена"? В този смисъл, славянската дума "жена" не носи специално значение, с изключение, че съпругата му като "пожъна", "pozhenata на мъжа си." Въпреки това, няма друг превод също не успяха да предадат идеологическия съдържанието на термина. В оригинала на иврит, намираме: "съпруга" ще се нарича "Иша", защото тя е взета от "съпруга", което на иврит звучи като "Иш". Невероятна игра на думи! Еврейската дума, използвана тук, в два рода, в мъжки и женски, и включва едно човешко същество, но от двете страни на едно и също явление.

Тук се сблъскваме с първата проява на творчество поетичен в човешкия живот. Това е първият химн на любовта. Адам пее Ева и отношенията, които се развиват между тях, които пее на чудото на комуникация при равни условия, което ще му даде за жена. Адам погледна към жена си и видя, че тя има за самоличност, като е завършена преди края на значителна и свързана с живия Бог по уникален начин, както го е правил. Адам вижда и осъзнава, че Ева - това е като че ли е в женски род, и вижда Ева в Адам, че е, но при мъжете в "изпълнение". По този начин, след появата на Ева мъжка и женска природа започва да се проявява като сексуална ориентация. От това следва, че самият секс не е функция на човешкото тяло. Сексът - това е собственост на лицето, на всяка клетка на тялото му; имот, но не и същността.

След физиологична разлика между Адам и Ева не са идентични една на друга. Те се появяват не само лични различия, но другостта. Изглежда, че те наистина са от различни планети, "Марс и Венера", макар и да остава едно дете "слънчева система". С други думи, синове на Адам и дъщерите на Ева, а не две цивилизации (на нивото на човешката природа и човешкото достойнство - мъжки и женски - две абсолютно идентични същества), но те са два различни начина на съществуване. Сексуална разлика се превръща в болка за тях. Анимус и Анимата, на мъжкото и женското измерение на съществуването им дава едновременно възможност да се осъзнае напълно човек, а не ги ограби, и дава възможност за още по-силна и по-дълбоко възприемаме света и един от друг по-дълбоко да разберат себе си.

Тук сме за първи път в библейския текст се срещат с идеята, че само с Адам и Ева представлява пълнотата на човешкото щастие.

Така че заради прословутия ни природно разнообразие не е грешка, а не прищявка, а не прищявка. Това е различно, както е показано в Библията, а не просто на необходимостта от осъзнаване опит от първо лице. И Адам и Ева, създадена от любов към Бога, са били призовани да вечното съвършенство, за да попълни едно от онова, което от друга страна липсва. Всеки от тях е с уникална природа и индивидуални качества. Въпреки това, тяхната природа се показва живота на тялото, тъй като връзката между ума и тялото не е външно механично и интериор. Адам и Ева от мъжки пол женски. Чрез тази разлика, те обогатяват личното им благополучие.