закони на Солон

Новите закони за реформа са написани, когато обектите не се представят стари или ги нарушават. Така че е реформатор Солон, който през 594 г. пр.н.е. архонт (най-високата служител в гръцкия полис) е избран.

Нито разкрие нещо ново, когато казвам, че основният източник на познанията ни за Солон е "Конституцията на атиняните" Аристотел и по-късните биографиите на Солон, създадени от Плутарх и Диоген Лаерций.

Въпреки че добавете малко съмнение за истината. И някои историци са поставили под съмнение съществуването на самите закони се дължи на факта, че те са били унищожени.

В действителност унищожаването на Атина в 480 г. пр.н.е. Той е трябвало да наруши функционирането на атинската система полис. Все пак, това все още не дава основание да се твърди, че нашествието на Ксеркс довело до унищожаване на всички правни текстове Solonova. В крайна сметка, дори и най-екстремните скептиците не отричат ​​автентичността на елегии на Солон, въпреки че унищожаването на Атина е да се отрази на тяхната безопасност. За каква популярност са се ползвали в началото на V и IV век. Ето защо, много след гръко-персийските войни, Платон предполага забележка: "Като деца, много от нас пя произведения на Солон." Колкото по-малко основание да се съмняваме запазването на нейните закони, тъй като всички атинското право и процес - и в началото pentekontaetii (петдесет години - петдесет години от гръцката история, предшестваща началото на Пелопонеската война), те са играли значителна роля в обществения живот - е нараснал Solonova закони и те разчитали.

Малко за Solon.

Солон заяви слизане от Кодра (митичния цар на Атика (1089-1068 г. пр.н.е.. Д.), който е живял по времето на миграцията Дориан. И Посейдон (гръцката митология, бог на моретата) чрез царя Pilosa Nestora (царят на Пилос, син на нелей и Chloris, избягал, когато Хераклес унищожени Пилос) И майка му е братовчед на Пизистрат (син на Хипократ (около 600 г. пр.н.е. Атина -... пролет 527, пак там.) - атински тиранин в 560-527 г. пр.н.е. (с прекъсвания) ... Той принадлежи на благородно семейство Pisistratidov се издига до Нестор, цар на Пилос, член на Троянската война. Въпреки това, той Nasli dstvo беше поставен "на вятъра" или просто пропиля. Затова той трябваше да се занимава с търговия и придобият отново богатство. Въпреки това, този фактор е решаващ определила своята безспорна репутация в избирането на неговия архонт. Най-високата образование и ерудиция. Поради това в закона и при условие, неограничени правомощия за архонт, които трябва да намерят някакъв модус вивенди (временен дипломатически споразумение) между хората и ненаситната аристокрация.

Солон създава Съвет на 400, който е избран от всички хора, с изключение на fetov (Fe вас - (thetes), в древна Атина за реформа на четвъртата (след pentacosiomedimni, ездачи Zeugitae), по-ниски притежава нужните избирателни права група Солон на цивилни - наематели naemschiki). Но fetam бяха осигурени добри ползи.

По този начин, теглото започва да участва в избора на девет архонти на четиридесет кандидати.

И установени народните съдилища (Heliei) всеки гражданин може да се осъществи между съдиите. Тук е мястото, където модата на журито!

По ирония на съдбата, Helieya скоро ограбен архонти всички производства и беше последния съд.

Същността на "отърси", бе фактът, че ликвидирани робство дълг и премахва всички дългови камъни, които са били инсталирани преди това в землището на длъжника. Фермерите продаден в робство за дългове в чужбина, той наредил да се намери и откупи за сметка на държавата. Не се допуска в бъдеще да поробят селянина и членовете на неговото семейство за дълговете. По този начин, Солон унищожени дългове в Атина.

След това, Солон премахнати жестоките закони на Драко, с изключение на тези, свързани с убийства.

Заложените селски земи са върнати на собствениците им. Обезпечение стълба, стоящи на части се отстраняват. Издаване на заема, обезпечен с длъжника спря.

За първи път е легализирана свобода на волята. Всякакви видове имоти, включително земя, можете да продавате, залог, поделени между наследниците. Тази свобода на работа земя разпределение клан общество не е знаел.

Въпреки това, Солон е знаел, че оскъдна земя на Атика не е в състояние да се хранят нарастващото население и затова бъдещето на Атина трябва да бъде да се гарантира развитието на търговията с външния свят. Затова нейните закони допълнително преработване, това, което до тогава атиняните са били лекувани с високомерно пренебрежение. По-специално, занаятчии-чужденците, които са преместени в Атина с цялото имущество и семейство, той ще даде пълна атинското гражданство. Един от законите освободен синът на занаятчията от задължението да се поддържа в ерата на баща си, ако той не се научи занаята си. В правото на Солон не казва нищо за роби. По това време те все още са много малко - най-вече жените в служба на благородниците и овчарите.

Скрупули удължен до погребението. В древна Гърция, за да погребе мъртвите е бил смятан за свещен дълг. Имаше един случай, когато атиняните бяха осъдени на смърт, неговите генерали, спечели битката на Arginuzah в 406 г. пр.н.е.. д. защото не са събрани (поради силна буря) органите на мъртви войници, и не са предали своята земя.

Правила погребение простира дори и с непознати и опоненти. И погребан си и други войници, загинали в битка. Ако врагът не може да бъде погребан, тялото му, най-малкото, хвърляне на земята.

Оттогава, тъй като законите на Солон (640-560 GG. Преди новата ера. Д.), Атина архонт били унищожени дивашки обичаи погребение церемония в Гърция е, както следва. Веднага след смъртта на покойника се поставя в устата монета (obol) - това е такса за Харон, носещите душите на мъртвите до Хадес. След това се измива трупа най-близките роднини (обикновено жени), масло, изработен венец от елхови клони или целина, облечени в бели дрехи. Ковчегът бе поставен мед торта - за да успокои Cerberus (куче Харон).

На втория ден след смъртта на тялото, изложени в предната част на къщата, така че лицето и краката на починалия са били адресирани до вратата на къщата. Роднини и приятели на починалия са били в къщата и роднини седяха около леглото на починалия. Ето това е и присъствието на чужди жени, но не по-малко от 60 години. Жените плачеха, но прекомерната израз на тъга (белези на лицето, и така нататък. Н.) са били забранени от законите на Солон.

В близост до леглото на починали, поставени боядисани глинени съдове, както и на входа на къщата стоеше съд с вода, взета от някой друг дом, да се мият отвън (къщата, в която един човек умира, той се счита за нечисто). Ритуали участват роднини първо, а след това непознати срещу заплащане.

На третия ден, преди изгрев слънце е станало добиването на тялото. Той бе придружен от наети опечалени и флейта играчи, роднини и приятели. Труп или кремирани (изгори), или заровени в земята в ковчезите си. А погребение обикновено беше извън града (в Спарта - вътре), но в близост до пътя, понякога на неговите кулоарите. Често мъртвите са погребани в името им. специално място за погребение беше даден в самата Атина - пред конската порта. Надгробни плочи, хълмове, стълбове, колони, hramoobraznye строителни, и така нататък. Г. Тя е собственост на семейството на починалия, така че дори и в съда собствеността на мястото на погребване е доказателство за родство.

Гробът с ковчега бе поставен съдове и други прибори. В по-късни времена този обичай е изчезнала.

Ако не може да бъде намерен трупът (например, ако някой е удавил в морето, или не могат да бъдат намерени на бойното поле), символичното погребението аранжиран и създаде празен гроб.

Ако човек умира от мълния (т.е., според вярванията на древните гърци, бях поразен от боговете), той е бил погребан без церемония на погребение на мястото, където той е бил убит.

Осъден на смърт за държавна измяна към родината са били лишени от правото да погребение.

Когато погребваха загиналите в ръцете на убийци, а след гроба му заби копие - напомняне на отговорностите на членовете на семейството да преследва убиеца.

След погребението на починалия в дома на роднини се събраха на погребението на празника.

На третия ден след смъртта на жертвата е била предложена, и на 9-тия ден - основна жертва и друга жертва - на 30-ия ден. (Bloody жертва в Атина са били забранени.) През цялото време, роднините са външните признаци на траур - черен (или бели в някои области), дрехи, украшения отстранени, подстригват късо.

В желанието си да се намерят решения на социални проблеми, които са приемливи за по-голямата част от гражданите, и в по-малка степен се основава на принуда, характерна за цялото законодателство на Солон - в малки и големи. Но, разбира се, дори и най-доброто от закони може да не се хареса на всички, без изключение, и Солон, както изглежда, е трябвало да покаже някои сила на духа. Плутарх, четем за него, както следва: "Въпреки, че той отказа да тирания, но по време на неговото управление, не са показали специално мекота и слабост, не направи отстъпки на влиятелни лица в законодателната дейност не се опитва да угоди на тези, които го избрали. Когато ситуацията е доста добра, тя не се прилага по отношение на лекарството и не се въведе нещо ново, от страх, че "ако държавата да се обърне всичко с главата надолу, а след това той не е имал сили да сложи всичко на мястото си" и да се организират добре. Той се използва само такива мерки, които според неговите изчисления, това е възможно да се извърши чрез убеждаване, или такава, че по време на тяхното по принуда, не трябваше да се срещнат съпротива. По този повод той каза: "Аз съм принуден да закона комбинира!" Ето защо по-късно, когато попита дали най-добрите закони, които той даде на атиняните, той каза "Да, най-доброто от тези, които те биха могли да се вземат".

Развитие на целия код на законите в Солон взе само една година, преди той да е архонт. Не пази данни за всеки процес на обсъждане и приемане на законите на Солон. Изглежда, че атиняните, което му дава право да се споразумеят предварително напълно да приеме новото законодателство.

Законите са написани на дървени дъски, които се въртят на пръчка, и на Акропола са били на разположение на обществеността. По-късно, по съвет на Ефиалт, те бяха поставени в Агората. Тогава хората на Ареопага и се закле да изпълни общата им, и всеки от новоизбраните архонтите продължи да донесе на специална обет за района, че ако нещо трябва да престъпва тези закони, той ще се посвети на Delphi златна статуя на човек в своя растеж.

Историята не забравяме Велики. Солон е наистина страхотно!

Заслугата за това е, че в критичен момент за Атина се появи един мъдрец, който е направил превръщането на държавата въз основа на истинска демокрация.