За участъци

Лама Gendun Ринпоче каза, че той се практикува участък всеки ден, дори когато той е бил 70.

Stretch е първият от четирите основни практики (тиб Ngondro.). "Приемането на убежище и просветени развитие Отношение" Ние се надяваме, че тези учения ще вдъхнови тези, които правят тези практики. Имайте предвид също така, че тези обяснения не са заместители на устни обяснения практика, която трябва да бъде получена от опитни учители.

Защо ни удари?

1. Почистване на гордост

Да започнем с това, ние трябва да знаем защо го правим метани. Ние ги направя да не се харесва на някого. Ние не ги правя за Буда. Такава концепция е напълно погрешно. Буда не е светски бог. Ние проснат за изчистване на ситуацията от миналото, че ние не уважаваме другите. Интересува само в себе си и отговори на техните нужди, ние сме направили много негативно.

Stretch ни помага да осъзнаем, че има нещо по-важно от себе си. Тази практика пречистим гордостта, че сме натрупали през живота на безброй хора, мислейки: "Аз съм прав", "Аз съм по-добър от другите" или "Аз съм най-важният." По време на безброй животи ние сме разработили гордост, че е причината за нашите действия и са натрупали кармата. който е източник на проблеми и страдания. Целта на поклона пречисти тази карма и промяната в отношението на ума. Stretch ни позволи да се разчита на нещо по-смислено от нашата гордост и привързаност към егото. По този начин, чрез пълно доверие и преданост, ние се отърве от всичко, което натрупани поради гордост.

2. Почистване на тялото, речта и ума

Когато правим метани ние действаме на нивото на тялото, речта и ума. Резултатът се простира - силен и цялостно почистване. Тази практика се разтваря замърсяване от всякакъв вид, тъй като са били спасени с помощта на тялото, речта и ума. Stretch ни очисти и на трите нива. По време на физическия аспект пречистим тялото ни. Ние предлагаме на тялото ни да Трите Скъпоценности (Буда, Дхарма. Санга) и на всички чувстващи същества, които желаят, че всички техни желания за изпълнение. Чрез скандират мантрата на Светилището и разбирането на значението му, пречистим реч. Заради нашата увереност да Трите Скъпоценности разработваме просветено отношение и преданост. Ние сме наясно с отлични качества на Светилището, и ние му даде всичките ни мисловни воали разтварят.

Когато тялото ни, речта и ума се пречиства ние осъзнаваме, че това, което ние първоначално мисли като нашето тяло е проява на просветление като активен съчувствие. Това, което се мисли като нашата реч - израз на просветление на нивото на щастие, и нашият ум - проява на нивото на просветление на истината. Ние се превръщаме в състояние да видите просветен реалността на нашето тяло, реч и ум - тяхната пълнота на истинската мъдрост, която ние първоначално не са били наясно. Наясно сме, че тази практика може да доведе до гол, просветление, защото веднага след прочистване на трите нива на нашето съществуване - тялото, речта и ума, ще бъдат показани три нива, които отразяват най-проявите на Буда. Ние не трябва да се търси просветление никъде другаде. Ние не трябва да ловува за перфектната възприятие. Трите нива на просветление са верни вътрешните качества на нашето тяло, реч и ум. Преди това, ние не го видя. Stretch да ни помогне да го открие.

3. Физическите ползите от поклона

С тенденция оказват силно влияние върху баланса и хармонията в тялото ни. Блоковете в енергийните канали постепенно се разтварят. Това помага да се избегне заболяване, загуба на енергия и други въпроси. Нашият ум става по-ясна. Нашата способност да разбираме се увеличава.

Състояние на ума в момента на изтощение

Ние трябва да направим поклона с пълна увереност, радост и мотивация, за да помагат на другите.

1. Увереност

Трябва да сме сигурни в перфектни качества на Трите Скъпоценности и да сте сигурни, че тяхната благословия да премахнете воалите от нашите умове. Появява благословение и прочистване влиза в сила, когато тялото ни доверие, речта и ума отговаря на трансформиращи качества на просветения тялото, речта и ума - източник на убежище. Ако ние нямаме доверие, и ние не сме отворени към Трите Скъпоценности стачката само ще упражнения.

2. мотивацията да се възползват други

Когато правим метани трябва да разберем, че добри действия - източник на щастие на всички чувстващи същества. Stretch е добър пример за този факт. Когато правим практиката, използвайки нашето тяло, речта и ума, ние предлагаме нашата енергия към другите, които желаят, че това ги доведе до щастие. Ние трябва да бъдем щастливи да го направя и направи поклона с радост.

правилна практика

1. Визуализация на дърво подслон

Пред нас, в пространството, ние се визуализира цялото дърво на убежище. Първо, ние се визуализира Дордже Чанг - ламата представлява всички източници на убежище. Ние vizaliziruem Лама като център на приюта на дърво. Ние трябва да бъдем напълно наясно, че Дордже Чанг е нашият учител и че той е умът ни лама. Ние мислим за Дордже Чанг да се уверите, че проява на природата на ума, не се оцветява от нашите привични мисли. Ни помага да се поддържа чист вид на очите, мъдрост, ние ще направи това напълно чиста форма. В същото време ние продължаваме да се осъзнава, че Дордже Чанг - съзнанието на нашия лама. Всичко, което се появява пред нас в пространството като дъга или отражение в огледалото, тя не е на обектите. Ако имаме проблем с визуализацията на цялото дърво на убежище, трябва да сме сигурни, че всички обекти за убежище пред нас, дори и да не можем да ги задържим в нашия ум.

2. Осъзнаване на себе си и другите

Ние не сме сами в нашата практика. Ние сме заобиколени от всички чувстващи същества, които изпълват цялата вселена. Ние визуализираме баща ни в дясно и ляво майката. Ние заставаме между този живот и родителите признават, че всяко чувстващо същество, без изключение, когато това е нашата майка или баща на някои от животи. Тя ни помага да се помни, щедростта на нашите родители, както и всички чувстващи същества, които ни помагат по време на безброй животи.

Ние визуализираме тези, които вземат над врага пред нас, между дървото убежище и себе си. Смятаме, че за хората, ни дават проблеми и пречат на плановете ни. Всички тези хора са много важни, защото те ни помагат да развие такива качества като търпение и състрадание. Обикновено искаме да избегнем такива хора. Ние се опитваме да стоят настрана от тях. Ние не искаме да се мисли за тях. поставянето им пред нас, ние помагаме на себе си, за да ги помня. Почистване врагове по този начин ни предпазва от тях да се пренебрегва.

Ние се фокусираме вниманието си върху дървото убежище. Ние сме уверени, че прибягването може да освободи всички чувстващи същества от страданията на самсара и може да ни предпази от безпокойство предизвиква страдание. С тази нагласа на ума, заобиколен от всички същества, ние започваме да скандират светилището. Всичко около нас започва да вибрира. Ние се чувстваме силна светлина от дървото убежище. Светлина свети над нас, защото на нашата преданост. Това ни кара още по-отворен. След това ние започваме да се разшири. Ние сме господари на практика церемония и поведение. Нашите поклона веднага вдъхновяват всички същества, за да започне правиш едно и също нещо. Ние чуваме всички същества рецитират мантри и правят метани. Тази вибрация прониква цялата вселена. Запазването на такава визия за разширяване на дейността ни е по-добре отколкото да се фокусира само върху себе си. От една страна това ни дава сила, от друга страна, мотивацията да продължат практиката. Всички същества правят метани с нас ни дават вдъхновение. Насладете се на огромно количество енергия от всички същества правят метани, ние се чувстваме още по-голямо доверие и лоялност по отношение на Трите Скъпоценности. Чувството за движение в потока ни помага да завърши поклона бързо и изпитват голямо щастие по време на практиката.

=== 3. символичното значение на всеки елемент от развитието на стачка === За да се получи краен обем от нашата практика ние трябва да сме наясно с символичното значение на изтощение. Докосването челото стисна ръце питаме убежище съоръжения благословията на телата им. В същото време, ние трябва да се визуализира, че благословията на своите просветени органи излъчва от нас, тя преминава през тялото ни и разтваря всички замърсяванията. Тогава нашите стисна ръцете докосват ни гърлото. Ние молим за благословение на словото. В същото време ние смятаме, че благословията на просветен тяхната реч, излъчвана от съоръженията за убежище и почиства всички замърсявания, че сме получили чрез нашата реч. Така че ние се очисти от тези замърсители. Когато докоснете сърцето стисна ръцете Ви молим убежище на благословиите на техния просветен ум. Тя ни помага да се отървете от всички воали и неправилни възгледи в съзнанието ни. Ние сме уверени, че всички зли желания пълнеха умовете ни с течение на времето без начало са напълно изчистени. Ние трябва да мислим, че ние сме все пълната благословията на просветен тялото, речта и ума на Трите Скъпоценности. Силата на тази благословия на всички воали, лошата карма, както и на негативните тенденции на нашето тяло, речта и ума се пречиства. Ние сме напълно чист и неразделна част от тялото, речта и ума на ламата и Трите Скъпоценности. Когато тялото ни докосне земята с пет точки (колене, ръцете, челото), че трябва да осъзнаят, че пет от пет смущаващи емоции - гняв, прикачени, невежество, гордост и завист - оставете тялото ни и изчезват в земята. По този начин ние изпитваме пълно пречистване.

Тези два аспекта на поклона, разтваряне отрови на ума и даване на благословия от Трите Скъпоценности водят до привързаност трансформация гняв, невежество, гордост и завист в петте вида мъдрост. Трябва да сме сигурни, че трансформацията се извършва, имаме естествена, присъща способността да се развива този вид мъдрост.

Символичният аспект на поклона ще работи само ако имаме доверие. Нашата увереност ни дава силна прочистване. Практика без доверие е само на физически упражнения.

4. Значението на преданост

Нашата отдаденост ще расте с броя на стачки. В резултат на това, ние ще достигнем нивото, където ние вече няма да мисля, че нашето тяло, речта и ума са различни от тялото, речта и ума на Трите Скъпоценности. Stretch предлагаме отлични резултати - те са мощен източник на благословение и силен прочистване. Не бива да мислим, че стачката е само телесна дейност. Благословение и почистване да се дължи на нашата преданост.

5. Укрепване на силата на нашата практика

Ние практика с отворен ум. Не бива да мислим, че ние сме единствените, които правят поклон. Всички същества са ги правят с нас. Ние не трябва да се ограничи нашето мислене само за себе си. Не твърдим че си мисля "Аз ничком." Ако направим това, тогава ние получаваме добро впечатление на поклона един човек. Ако ние вярваме, че всички чувстващи същества правят метани с нас, натрупаните добър опит много повече. Когато правим метани ние трябва да мислим, че сто от нашите еманации са ги правят с нас. Ако ние сме в състояние на такова нещо, нашата практика става много по-мощен.

Ние не трябва да се "брои" се участък, който се извършва от нашите "близнаци". Това е само един от специалните методи Ваджраяна, което позволява да се утвърди практиката.

6. Комуникационни поклона с успокояване на ума

След известно време тялото ви се уморява. Това е добър момент да практикуват успокояване на ума. Когато тялото на гумите и ума, за закрепване се увеличава. Ако спрем стачката не трая дълго, нашият ум естествено се успокои от само себе си, без никаква допълнителна помощ. Когато тялото и ума си починат, нашият ум става развълнуван. Това е знак, че е време да започне да се простират отново. Когато правим метани с успокояване на ума можем да практикуваме непрекъснато.

Подход към страданието

Понякога може да се наложи трудности по време на стачката. Възможно е да има болка и умора. Винаги има известна загриженост: болки в колената, лактите, долната част на гърба, навсякъде. Това не е причина да изпадам в отчаяние или да загубят доверие в практиката. Също така не трябва да се засили това усещане за казва за себе: "Аз страдание, аз се чувствам толкова слаба." По този начин ние сме напълно себе си спиране. Ние губим способността да се действа. Когато болката дадено право на глас, тя се превръща в реална пречка за нашето по-нататъшно практика. Ние трябва да използваме всяка неприятна експеримент, физическо или психическо, като начин за постигане на просветление. Такива преживявания трябва да ни мотивират да по-големи усилия по пътя.

Всичко, което преживяваме, зависи от състоянието на нашия ум. Ако искаме да изпитате нещата по различен начин, ние трябва да променим нашата състояние на ума. Ако можем да се превърне страда в положително и полезно преживяване, страданието напълно изчезна без следа. Това ни дава повече радост и щастие.

Stretch е начин за натрупване на наистина добър потенциал. Това е ефективен начин за пречистване на негативните действия от нашето минало. От друга страна, ако, поради болката и умората, ние се простират в застой, пречистването не се случи.

Техниците работят с неприятни преживявания

1. Изчерпване на кармата

Ние не трябва да мислим за страданието като на нещо сериозно. Не трябва да забравяме, че страданието е само карма, че е непостоянен като всичко останало. Страданието има своя край. Когато нашата карма узрява ние трябва да остане спокоен и наблюдавайте естествения ход на събитията. Ако можем да доведе до нашето разбиране на практиката на непостоянството на кармата, той се разтваря. Карма не е нещо, което ние приеме или отхвърли. Това е като задължение за плащане на сметки, които се появява автоматично. Когато се плаща дълговете карма се разтваря и няма какво да се отхвърли.

2. Пречистване на Карма чрез физически заболявания

практика Дхарма премахва завесата и замърсяването - резултатите от нашите минали действия. Ние трябва да сме наясно с физически заболявания, възникващи в хода на практика, в резултат на състраданието на Трите Скъпоценности. Този относително малък страдание разтваря бъдеще Карма, което не е узряло. Поради тези причини, ние трябва да се тревожи за това страдание с радост и увереност. Тези неприятни преживявания показват, че практиката работи. Използването на техники за почистване може да доведе до неприятни преживявания, определени на равнището на тялото, речта и ума. В същото време ние се отървете от трудности и воали в нашите умове. Както на пречистване опит в резултат на практика, доверието ни в Трите Скъпоценности увеличава. Ние се чувстваме дълбока благодарност, тъй като те сравнително малък проблем, за да ни освободи от условия, които могат да узреят като много по-голямо страдание.

3. Мониторинг на прилепени към егото чрез страданието

Трябва да приветстваме страдание като антидот на привързаност към егото. Опитът на нашата собствена страданието е само по себе си доказателство за нашия егоцентризъм на всички явления. В същото време, такива ситуации (когато сме свидетели на страдащи) ни дават възможност да се отърве от привързаността към егото. Ако ние нямаме илюзии на егото, не можем да изпитате болка. Ние също трябва да разберем причината за страданието: го изживяваме, защото на нашите минали действия, извършени заради привързаността към егото. Фокусирайки се върху себе си, ние сме създали много кармични семена са узрели в страдание. Ние можем да се отнасят за страданието като учител ни показва резултатите от действията, извършени с обич към нея. От безначалното време тази привързаност към егото е причината, че ние сме уловени в цикъла на съществуване (самсара).

4. Мониторинг на егото

Егото иска да се срещне през цялото време. Ако всичко е наред, тогава нашето его и по-скоро иска да запази това състояние. Нашата "I" се е вкопчил в този доволство и ума ни страда от желанието на отровата на привързаност. Когато приятни обстоятелства отиват, егото все още се придържа към тях, които искат да се насладят. По желание и обич се появи в нашия ум. В случаите на неприятни ситуации егото реагира на гняв и омраза. Той иска да ги избегне и да се замени с едно приятно изживяване. Поради това, нашият ум става неспокоен и нещастен. Ние можем да разпознаем непрекъсната влиянието на егото във всяка ситуация. Ако следваме нашето его ние се натрупват карма, които рано или късно ще soezreet като различни видове страдание.

5. неприятно преживяване като на тест за нашата устойчивост

Не трябва да забравяме за нашето обещание за използване на тялото, речта и ума си в полза на другите. Знаейки, че ние работим за доброто на всички същества, ние трябва да следват нашите обещания подлагане на нашите вътрешни трудности и продължават нашата практика.