За православната отношението към смъртта и погребението

Един често чува критики на погребението ритуал православни на: пълнозърнести храни, палачинки в началото, водка, самият погребение ритуал обезсърчително: как да се проведе на мъртвеца, който положи в ковчега, икони, земята ... В отговор на критиките на ритуала се каже, че Православната да се грижи не само за душа, но и на тялото. Че тази критика е валидно и кое не е? Това, което наистина идва (и важно), за да православна погребение ритуал, и това, което е суеверие и няма християнски съдържание? Как да се извърши, за да погребе човек християнин?

Priest Алексис Pluzhnikov отговори въпроси за православната отношението към смъртта и погребението.

1. отворен или не, за да отворите мъртвите?

Сега този въпрос е изцяло в компетентността на държавата - не искайте от нас мнение. От духовна гледна точка, мисля, че това не е от значение много. Има и друг проблем: роднини са лишени от възможността да участва в подготовката на тялото за погребение: целият процес на последния израз на любовта предаден в ръцете на наемници. Сега всичко е станало толкова откъснат механично, дори и в ковчега на починалия не са вече приятели и як момчетата от офис ритуал. В допълнение, през тялото на починалия до погребението е трудно да се чете Псалми, молитва сбогуване с близките си хора.

2. Какво да се сложи в ковчега: как да се справят с икони, които се поставят в ръцете на починалия: един преди затвори ковчег, отнема, някой напусне. Как да?

Ако отговорът официално, а след това сложи в ръцете на починалия не е икона, а на кръста - икона се намира в непосредствена близост до раздяла с починалия преди затварянето на ковчега, роднини може да се целуват ( "Дай последната целувка") или размахване на челото или иконата. Иконата на ковчега се предприемат, за да zakolachivaniya капак ковчег. Той може да се съхранява в дома в памет на починалия, е възможно да се даде на църквата.

Ако отговорът неофициално, а след това виждам невярно твърдение на един въпрос: "Как да?". И всеки път, и Бог, и мъртвите не ми пука за това дали ние правилно сложи нещо или премахнати.
Когато извършено в събота, а след това на сутринта (което, за съжаление, много малко хора се, всеки е в очакване на "главния" - възпоменателната служба) да се чете канона, където можем да помолим Бог да си спомня всички мъртви и мъртвите по различни начини: удавил, изгорени, "пояса" (тухли) удушено, влечуги ухапани, разкъсани диви животни и други елементи убити. И основният мотив на всички петиции само - Господи, не ги помня, и прости греховете доброволно и принудително! Никъде не е там намек за "правилността" на обред погребение и неговото значение. Преосвещените игумени преди смъртта му казаха понякога ", а тялото ми, братя, да се промъкнат в блатото и да го хвърлят, за да се подиграват." И той не казва това кокетство, и с осъзнаването на суетата на всичко земно и преходно.

3. В задочно опелото в някои църкви даде "zemelku". Какво означава това zemelku и дали това не е суеверие?

Моето мнение - това е да се засяга, а в настоящия момент, спечелването на окултното - и дори вредно. Тази традиция е била толерирана като учител ( "Пръст си и в пръстта otydeshi", т.е. напомняне за непостоянството на живота), но сега църковни хора не са склонни да се помоли за, но и за "zemelku" и много тъжно, когато ние zemelku това мълчание те дават, като по този начин се поддържа езическия мироглед. Ето например, по-новата анекдот на енорийски живот: да дойде в храма с въпроса: жена почина, преди смъртта си завещал да вземе zemelku със съпруга си и сина гробове (и те са погребани на различни места) и да я донесе ( ", че в една и съща земя лъже").
Но проблемът е молба от друга: те са на земята, ще вземете влак през реката на моста, и те казаха, че е невъзможно да се направи това - на сухопътния транспорт през водата, и че бедствията са неизбежни ...
И всичко заради това "zemelku" все още е издал, или по-скоро, за продажба.

4. Има значение: пълен работен ден или на непълно работно време на погребението?

Counter-въпрос: за кого? За мъртвите - да, ако той е бил благочестив християнин. Не - ако той не обърна внимание на Бога и Църквата с живота. За роднини? Да - ако те дойдоха да се моли на гроба, не - ако те се интересуват само от момента на получаване "zemelku" - ". Премине към небето"
Същността на опелото на пълно работно време - съвместна пламенна молитва на свещеника, роднини, близки. Разстояние погребение трябва да се сервира в изключителни обстоятелства: тялото е изчезнал, дълги мъртви хора и едва тогава имаше тези, които са решили да се молим за него. Но за да служи в негово отсъствие, като знаем, че целта на това действие - спестяване на време семейства да хване събуждане в кафене ... Но проблемът тук е трудно: то се случва, че кореспонденцията погребение - това е единствената възможност да се молим за мъртвите, че свещеникът се моли - и това е добре.

5. Известно е, че пълната ранга на погребение дълго време - около два часа. Но най-опелото в църквата, и най-вече в църквата гробище трае много по-малко. Това намаление се счита за нарушение? Колко важно е, ако можете да се оплачете?

Въпросът е сложен. Настоящото Vigil гора може да продължи до 16 часа и Parish храм - 2.5. Това е нарушение или е все още една мярка, че за всички по-различно? Лично за мен в продължение на 7 години свещеничеството е трябвало да служи на пълен ранг на погребението само два пъти: когато умират църковни хора (енориаши), а освен това неговите роднини също са енориаши, които са се погрижили от причастието, последно причастие в навечерието на смъртта, предварително изчислено време, право на пълен опелото, погребални са се договорили помежду си стоейки в храма, се помоли с чувство ...
Но повечето от погребението на услугата се заведе в храма (макар и несравнимо по-често се нарича свещеник в къщата) на лице, единствената факта на "православните", която е кръщението в ранна детска възраст ... И ако някой свещеник в деня 5, 7, 10 (в храма на гробище) погребения - както тук, в два часа, за да служи?
Следователно, не е определен средният вариант на погребението на услугата, която продължава около половин час - четиридесет минути. Но, разбира се, на "погребението" в продължение на 10 минути (или дори по-бързо!) - това е оскверняване на молитвата, свещеникът не може да направи това.

6. Известно е, че е необходимо да се поръча за мъртвите молитви. Но понякога се купуват и Псалмите - какъв е смисълът на четенето на Псалмите? Всички кръстени дали то да се поръча? Можем ли да направим без него?

7. Има ли някакви официални цени за погребението на ритуал за свещеници? Или е дарение? Ако свещеникът каза, че за по-малко пари, той не е съгласен опело - какво да правя?

Не трябва да има цени за обредите и тайнствата, Негово Светейшество многократно е говорил за него. Всички дарения трябва да бъдат весели. И ако свещеникът се моли повече пари, можете да го посъветва да се промени мястото на услугата, например, в офиса на погребението на ритуала, за да получите ...

8. Когато някой умира в къщата, роднини спре огледала, полилеи; понякога по спомен маса постави чаша с хляб или чиния с храна за починалите. тя често е критикувана като obryadoverie. Но обред, ритуал - той е неразделна част от културата, която помага по някакъв начин да изразят чувствата си. От психологическа гледна точка, той носи облекчение. Например, преди едно лице е било в траур - за определен период, когато хората не се показват на публични места за развлечения, облечени по определен начин. И никой не мислех, че е да се засяга. Това означава, че в продължение на траур бяха някаква форма, одобрена от обществото и в рамките на който хората да се чувстват сигурни, ориентирани. Сега всичко е размазано. Че църквата го смята за основателни в тези ритуали, както и че наистина признава суеверие?

Форма (на обред, ритуал) са важни само в присъствието на смислено съдържание, например, се мотае една телевизия за пламенна молитва за починалия. И ако човек търси по образец, утвърден от компанията за собственото си самодоволство, тя просто ще намерите езичеството за християнството - е именно липсата на това самодоволство ( "когато Той е създал всичко, което ви е заповядано, да кажем, че ние сме роби безполезни, защото тя прави само че трябваше да направя ").
Ние трябва (ако мога да използвам такава дума) на нашата отиде само едно нещо - обичам, но форма без любов - мърша, лицемерие. В крайна сметка, нашата загриженост за мъртвите е идеалното съпруги знаменосци, които дойдоха на гроба на Христос, да изпълняват ритуала полага от голямата любов на своя Учител, който е същността на ритуала: да направят добри последните местните хора. И какво добро е окачен с огледала или черен vualkah? Това не е дори obryadoverie - това е вулгарно, нежелание да се мисли и да направи отговорни решения - много по-удобно да се направи "всичко", "както се очакваше" - и да се премести на тихо. Крави, методично дъвки ...

9. След отстраняване на покойника от дома или след погребението реши да се мият подовете - Това също е суеверие? И ако един човек от това ще бъде по-лесно, може да го направи това?

Това е необходимост - много мръсотия в къщата влачат! И това става по-лесно, ако една чаша водка да се вземат ... Много от тях са се възприема религията - като начин за себе си утеха: "Сложих svechechku - и аз се чувствам по-добре!".

10. Някои от обвиняемите български изобилие след водка, скъпи и изобилие от напитки, роднини се опитват, вярвайки, че много усилия, време. Как е традиция на православните, е необходимо? Какви са корените му? Дали това е възможно да се организира за събуждане на всички?

Roots - в езическите празници и склонност към преяждане. Реал събуждане - е да се хранят гладните (гладните - и не даде кръстници закуска) и облича бедните, облекчаване на страданията на хората в нужда - това е вярно добра разтворимост за мъртъв, ще донесе ползи и за него и за тези, които го имат да вършат добро.
Сега непрекъснато питам тези въпроси е абсолютно не-църковни хора, кога да се организират за събуждане, че на масата, за да служат, дали да се обадя на четиридесетия и четиридесет хората.
И когато ви попита: Защо не поканим свещеник да си признае, причастие на умиращите? - сви рамене: защо, казват те, за да се занимават с тази глупост.

11. гробището и панихидата да каже думата, да си спомни мъртвите с блага дума. Какво е християнското смисъла на тази традиция?

Християни, всъщност, винаги трябва да се опитват да мислим и говорим за другите това, което е добро, и да преценят сами. Жалко е, че обикновено се прави, че само по време на началото, а след това, докато не приключите с пиене, и през целия си живот, живее в същия апартамент с близките на починалия, а само, че това, което те се закле.

12. Необходимо ли е да се съберат хора от 9, 40 дни? Какво е важно да направим тези дни?

Вижте отговора на въпрос 10. Тя е само важно молитва и добри дела, всичко останало - суета ..

13. Какво е отношението на Църквата към кремацията?

зачита църквата да тялото на починалия и древните традиции на земята му се връща в която е бил създаден, и когато е в очакване на всеобщото възкресение.
Кремация - начин да се отървете от паметта на починалия, той е потвърждение на недоверие във възкресението на тялото, която трябва да се събере с душата на човека.
Следователно позицията на Църквата за кремация по-скоро отрицателен, макар и не лишен от кремирани погребение служба.

Въпроси задавани Леонид Виноградов ( "Скучен градина")

Отделът на научното суеверие
паднали духове
Вуду-свещеници са обединени
Лечебната "Рейки" енергия - тя няма да се покаже трикове.
Има ли живот на Марс? Църква мнение
Какво е суеверие? Нека да погледнем в речника ...