За почтително поклонение на царя, на българската монархическа

Пророкът и цар Давид. в 143-ти псалм, пее и се моли на Бога: Бог! Ще пея нова песен към Вас, на десет струни пея за вас, даващ спасение на царе, който избавя слугата Си Давида от пагубен меч (Пс. 143,9-10). "Дейвид обещава да пеят нова песен на Бога и в същото време вече е изпълнено обещанието си: славослови. Обещай или желанието да пеят нова песен се отнася до изпълнението на бившия или нормално песен или похвали. Възпяване песен за спасението на царете, той благодари на Бога за Неговата защита на царете. Очевидно е, че това е една тържествена молитва пеене на Бога, който дава спасение на царе, това е, тържествена благодарност и хвала на Бога за Неговата специална защита кралско достойнство или услуга. " дори ако царят и просветен от истинската вяра. Важно е да се добави: кой избавя слугата Си Давида от пагубен меч.

Както вече бе споменато, името на Дейвид в текстовете на Писанието е посочено Bogopomazannik, ръководителят на богоизбрания народ и Църквата на земята. Църква на всеки утринната ни напомня за Божието всемогъщество силен възглас на дякона: Над всички хора, е нашият Бог. Особено нашият Бог е над всичките царе - ръководителите на всички езици (на хората). Приблизително по същото цар Давид - около Bogopomazannike нашия Бог се грижи стриктно, тъй като неговото зачеване. Въпреки това, ние се молим Bogopomazannike православни християни са длъжни, наред с други неща, и с цел да се покаже Бог дясната си вяра, ревност sorabotat Бог в освобождението на Давид от пагубен меч!

"В някои дни, или за някои случаи това е направено Царско молебен? - Без съмнение, в онези дни, и в такива случаи, когато отваряте специалната закрила на Бога или на индустрията над краля. И това не е трудно да се търсят тези дни.

Например, какъв ден е запомнящо се и свещени за Давида и на царството, но най-щастливият ден в който Дейвид чрез специален освещението действие бе водена от обикновените в високо състояние на благодат, и на която е написано: и го помаза Самуел между братята си, и Духът на Господа дойде със сила на Давид от този ден нататък (1 Сам. 16:13)? Възможно ли е да се мисли, че Давид е забравил, че ден, така забележителна решаващо в живота си? Не е вероятно, ако, напротив, че той си спомни горепосоченото и всеки път годишния кръг на ден той се срещна с особено внимание, с почит към Бога с благодарение на молитва, за да продължите blagopomoschnogo засенчва на Духа на Господа?

А това означава, че Дейвид пое спасението на царете все още пеят нова песен, Боже! нова песен ще пея за вас на даващия спасение на царе? - Очевидно е, че някои нови Regal обстоятелства или събития, като например да се отървем от новите опасности prepobezhdenie нови трудности отново проявява Бог Кралят на защита и помощ, - предизвиква в съзнанието на псалмопевеца нови мисли, в сърцето на новата усещане в desyatostrunnoy псалтир нови звуци в обичайната молитва за краля нова песен. "(Св Филарет. учението на царската власт. стр. 35-36). На други места в псалма, който е в предварително революционна молитва беше препоръчано като модел на молитва за крал-Bogopomazannika, цар Давид и пророкът заявява: Ние ще се радвам в Твоето спасение, и в името на нашия Бог създаде стандарт. Господ да изпълни всички твои молби. Сега знам, че Господ спасява си помазал, той ще го чуя от своето Си небе с спасителната сила на десницата Си. Други колесници, а други коне, но ние в името на Господа, нашия Бог: Те са свалени и паднали, а ние сме с Царя се изправи, и стоят изправени. Господи! церят ни чуе, когато викам към Тебе (Пс. 19,6-10).

"Така че има устойчиви и вкоренени Кралските празници и от време на време празник на непредвидими, случайни събития Роял". Тук св. Филарет прилагателното "случаен" прави чудесен случай на краля спасение и близките му, в която за пореден път показаха, константа, а не случаен принцип, грижата и закрилата на Бога, Неговия Помазаник.

В деня на памет на цар и пророк Давид църква чете фрагмент от писмото на св. Павел до Галатяни, който започва с думите: Аз ви, братя, че Евангелието (Good News), което е било проповядвано на мен не е човешко, за Взех го и научих не от човек, но чрез откровение от Исус Христос (Гал. 1,11-12). А Евангелието на Църквата на четене на този ден дава пример за това как Господ Бог спасява и управлява живота на Неговия Помазаник, например, в съня си ангелът на Господ (Мат. 2, 13 и 19) и казва какво да правя.

Чужденци, които не е ангел Господен в сън или реалност, или че Светият Дух се дава знание за истината чрез сърцето izvestvovanie, не могат да разберат мотивите за действия на Божиите избрани. Те може да изглежда глупаво, дори поведението на Йосиф: По някаква причина той стана, взе детето и майка му през нощта и, без да се чака на сутринта излезе на блажения Израел в египетската пустиня (MT 2,14.).

Ул Филарет, митрополит на Москва, директор и наставник на цензорите на Руската църква за почти цялата XIX век, учи православен християнин "свещени основания да празнуват на краля ден завинаги ще останат непроменени в Божия народ и в Църквата на Бога. Бог, Който е казал, за да помаже царство на Давид, не е ли същият Бог, който царува и сега Tsarie? Няма съмнение, че Самият Той благославя и освещава сватбата и помазанието на нашите благочестиви царе - императори. От деня, в който той помазан цар Духът на Божията благодат, увисна над Помазаникът.

И последващото vospominatelnoe празник на Royal помазанието очевидно е свързано с деня на самото събитие, то не трябва да мислим, че при всяко честване на деня на Господ е Духът особено вникне в сърцата на Празнуващите, така че вярата им за искреността на благодарност за миналото, за доброволен принос и чистотата на молитвите им за в бъдеще, за да се разшири царството на царя и му благодат осеняването, blagopomoschnoe царя, полезно и спасително за царството [на нуждите на живота за спасението на православни християни]? И затова, честването на деня на царя трябва да бъде за всички нас като радостно и тържествено, със същия брой и свещеното. В този ден и да ни харесва анимационния любовта към краля, и се поклони на царя на царете. Нека забавлението движи сърцето; но молитвата и да в vozdvizaet души по благодат засенчва Духът на Господа. " (Св. Филарет. Учението на царската власт. Стр. 36-37).

8.3.2. Ако няма молитва за Bogopomazannikah, аз крия очите Си от вас; когато принасяте много молитви, аз няма да ги чуе.

Така св. Филарет, митрополит на Москва, учи православен християнин "свещени основания да празнуват на краля ден завинаги ще останат непроменени в Божия народ и в Църквата на Бога." Ако, обаче, отхвърля не само на празника на царската дни, но дори споменаването на мъртвите на царете, е доказателство за отпадането от православните християни, които не изпълняват основната им и основно задължение: да се молим за Царя - Bogopomazannika. Молитви и шествия на "фанатици" не са полезни и здравословни, за България и не допринасят за свой индивидуален спасение. Тъй като те не любов съживява всяка Bogopomazanniku или почит към Царя на царете. Над тях, няма гратисен засенчва Духът на Господа, но тъй като те стават роби на "добрите" случаите паднали природата. Тези случаи, въпреки привидната набожност, да придобият тези krivoverov главата на Божия гняв и благодатта на Светия Дух.

Нито пък това да е оправдано, че при настоящите богослужебни текстове не споменават царе не е извинение не само за цар-победител, който трябва да бъде Бог яростно да изчисти земята от враговете на Бога и земна църква предатели krivoverov, но също така и за Всемилостивият Бог.

Именно тази krivoveram Господ Бог заявява, когато простирате ръцете си, крия очите Си от вас; когато принасяте много молитви, аз няма да ги чуе (Ис. 01:15). Докато сте наивен и мисля, че когато, така да се каже, и това, което щеше да се моли, но Бог винаги чува всяка молитва Му е угодно. На друго място на Писанията Властелинът на предупреждава свещениците и свещеничеството на роби: (. Малахия 1.1) Наложеното от словото на Господа Малахия за Израиля. Тя подлежи на краля на сина си почита баща си и слуга - господаря си; ако Аз съм баща, къде ми е чест и помазан ми? И ако съм Господар, къде е страхът ми и преди да ми Помазаник? Казва Господ на Силите на вас, свещеници, bezslavyaschie моето име. Вие предлагате замърсена хляб на олтара Ми (нечисти молитва и отхвърляне на догмата на царската власт). Така че се моли на Бог да се смили над вас; и това го е било известно от ръцете си, независимо дали той може да любезно приемате? казва Господ на Силите. Кой измежду вас, които ще затворим вратите на храма, без резултат не палите огън на олтара Ми. Не е удоволствие във вас, казва Господ на Силите, и предлагането на ръката си (вашите "подвизи" добрите произведения на паднала природа и си "молитва", където няма никакви молби за помазаника) neblagougodno I (Мал. 1,6-7,9-10 ).