За къщата на радост и тъга Къща - Ицхак pintosevich - 5 области

Седмата глава на книгата Коелет започва с факта, че цар Соломон казва в един пасаж, както следва:

"По-добре е добро име, отколкото добро масло, и в деня на смъртта-добре, отколкото в деня на раждането."

Едно от значенията обясни, че маслото - това е помазване. Когато помазан за цар или жрец, това се е родил. Роден - го бе помазан. Той прилича на каста в Индия. И защо по-добро име? Тъй като това прави самия човек. Това прави добро име, създава репутация.

Интересно е, че има три корони в Тората, короната на царството, короната и короната koenstva Тора градински чай. King станало невъзможно. Искаш ли да бъдеш крал - няма да работи. Царят трябва да бъде Давид краля. Коен също няма да работи. Това е възможно само ако папа Коен се ожени за подходяща жена. Ако баща омъжена жена е забранено да Коен, детето не може да бъде Коен.

Sage може да бъде всеки. Дори и един евреин може да получи Тора корона, тъй като тя може да се превърне един евреин. Станете един евреин - значи това се кълнат да пазят всички заповеди на Бога, тъй като в Синай, това е да се превърнат в юдаизма.

След това, на лицето започва да служи на Бога, от сутрин до здрач. И тогава, изучаване на Тората, може да стане най-великият в народа на Израел. Наси - княза на народа на Израел, както и ръководителят на равините съд - Sanhedrin от времето: Shmaya и Avtalon, и двамата бяха Geres, който се превръща в юдаизма.

Но има и друг смисъл. Преди това масло се използва не само като помазване за поста, но като духове. От парфюм миризма е и репутация отива от човек на човек, един от тях каза, другият казва.

И цар Соломон продължава идеята, казвайки:

"По-добре в деня на смъртта повече от деня на раждането"

Рожден ден - това не е нещо, което човек сам прави. раждането му родители. Той е по принцип празникът е повече за родителите. И в деня на смъртта (yortsayt) смърт юбилей отпразнува неговите потомци. Например, когато човек се е посветил живота си в служба на Бога, добри дела.

Както равин Ицхак Zilber - велик светец. Така дойде на погребението му, тридесет хиляди души. И всяка година, това е повече от 10 години, но десетки хиляди хора мислеха да го помня и да се моли на Кадиш. Когато човек умре, тогава всяка година преглед на положението му в духовните светове. От факта, че неговите потомци правят тук зависи от позицията й там. Това означава, че той може да се издигне по-високо и по-високо.

Ето защо, този урок аз правя за повишаване на душата на дядо ми, Ицхак Бен Пинкас, след когото е кръстен. И моята баба Basia бат Лея - това е майка на майка си. Това душите им там гледат и достойнствата на този урок, те отидоха. Те живеят там, те са там собствен свят.

-усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; LT; участъка ID = "selection- маркер-1 "клас =" редактор селекция маркер "данни проверена =" редактор "-amp; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател ; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; GT; -amp; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; LT / педя-усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател; усилвател ; усилвател; усилвател; GT;

През 2 проход, Соломон казва:

"По-добре е да отидете в дом на жалеене, Отколкото да отиде в дом на пируване. За това е в края на всеки човек и остави другите да живеят обърне внимание"

Защо е по-добре да отидат в дома на жалеене? траур къща - това е краят на всеки човек, и сложи жив в сърцата си. Това е, мисля, и ще си спомня.

Най-добрата илюстрация - това е един от най-активните хора през последните години - Стив Dzhobs. Той е на 17 години прочетох фразата: "Ако живееш всеки ден като последен, някой ден ти ще бъде наред." Той го взе за значението на техните случаи. Ако няколко дни имах чувството, че върви в грешна посока, да промените нещо в живота си.

Той почина млад, при 56 години, но много време, за да, защото всеки ден той е живял в пълна степен. Мисля, че Джобс не се чете Коелет, но цар Соломон казва, че мисълта за смъртта, която е жива, за да даде на сърцето си, като му даде правилния ъгъл. След това той осъзнава, че по отношение на смъртта на причините за кавга с роднини - е празнота.

След това идва интересната идея на цар Соломон, който най-напред, когато го прочетох, ми заблудени. Този пасаж 3 и гласи:

"По-добре е да се гневи от смях, защото когато човек е тъжен, dobreet сърце"

Има втора опция. Човекът докосна трудно, и той говори за това, че си крив. На първо място, ако човек не го скрият в сърцето, той го освобождава от себе си. На второ място, а другият, който боли, има шанс да се извини, да се покае. Но ако човек е в сърцето на престъпление, но не го показвам, е този гняв в сърцето ми. Ние говорим за конкретна ситуация, когато един човек е ранен, и тя може да таят това погрешно само по себе си, а не навън да се показват. И тогава сърцето му е зло, а отвън - смях. Ако това се случи, по-добре е да се каже, отколкото да се скрие в сърцето.

Има и друго обяснение, че е по-добре да се разгневи Бог, отколкото му се смеят. Защото, ако Бог е ядосан, че е възможно да се коригират грешките и греховете. Кризата в китайския език е написана с два символа. Един представлява "опасност", а втората "възможност". И ако хората разбират гнева на Бога (от неговите проблеми), които влязоха в грешна посока и да определи, след това "dobreet сърце."

Следваща 4 пасаж казва цар Соломон:

"Сърцето на мъдреците в дома на жалеене, а сърцето на безумните и грешниците - в дома на радост."

Тази фраза е твърде трудно да се разбере. Има цяла нова тенденция в юдаизма - учението на Rebbe Нахман, според която, както аз го разбирам, трябва постоянно да бъде щастлив, да бъде весел. И тук е писано в обикновен текст: ". Сърцето на мъдреците в дома на жалеене, а сърцето на безумните и грешници в къщата на радост"

Много просто се казва така. Ако човек не помни смъртта, не забравяйте, че животът е много ограничен и може да приключи във всяка точка в света - е загубил дясната перспектива. И един човек е в един фантастичен свят, в който може да се направи много грешни действия, които водят до грях. Когато не забравяйте, че има край, е необходимо за всички, за да отговори на тази нужда да отида на следващото ниво - имате възможност да направят правилния избор.

Ако сте вярващ, ти повярва, че душата отива към следващото ниво в Рая. Вярвате ли във възкресението от мъртвите. След това самата идея изгражда мислене правилно, така че трябва да се помни това, а след това по-малко вероятно да греши.

Както е писано в Pirkei Avot: "Виж три неща и не дойде на престъплението." Тези три неща са наречени Akavya бин Mehalalel. "Вижте откъде си дошъл. Къде отиваш. На кого сте в бъдеще ще отговаря. "

Откъде идват - от "вонящи капки", тоест, от капка сперма. Всеки, който е горд, или дори на модели за красота от същия спад. Една клетка, която се разгърна в много клетки, но след това цялата тази красота ще отиде под земята, гниене. И на кого ще поддържа регистър? Преди Царя на царете.

Кой ще поддържа регистър? Ти - душата ви съзнание. Човек - това не е тялото, лицето, - това не е външния капак. Човек - това е самосъзнание. И ако това е самосъзнание е приложен към Б-г, а след това ще продължи в продължение на следващото ниво. Цар Соломон каза, че винаги се помни, че там са следните нива.

Как да имате това предвид? траур къща - хората ще идват на погребението си, че те ще казват за вас, и те ще дойдат. Краят на човешкия живот - се измерва в деня на погребението му.

След това в 5 откъс гласи, както следва:

"По-добре е да слушате изобличавай мъдрия човек, отколкото да слушат песни на грешници."

Грешниците също пеят за Б-г, както в песента "О, Господи, какво един мъж." Също така за Бога, но бълнуванията на луд човек. Това е, което цар Соломон пише, защо е по-добре да слушате строгите учението на мъдреца, отколкото да слуша песен от безумните, защото тези песни се запомнят за дълго време.

Продължава цар Соломон казва в прохода 6:

"Защото какъвто е шумът (изгаряне) на тръните под котела, и смеха на глупаци. И това е суета "

Макар да имаше някаква друга технология, огньове горяха дори царе. Не е имало електричество. Когато финал тръни, дойде един познат звук към тях, която е подобна на сегашната звука на линейки, пожарни и сирени. Той казва, че това звучи като смях грешници. Всички тези песни са празни, но те са притиснати от човешкото мислене правилните неща.

Слушайте песни, радио, гледали телевизия - изглежда, че нищо лошо в това, но тя измества. Мисленето като компютър, който е изпълнен с програми. Колкото повече започне да боклука, толкова по-малко възможност да чуят гласа на Бога, да се чувстват духовността.

По-рано, хората влязоха в провинцията. Дори и сега, има някои практики, не е еврейската религиозна практика, когато хората са тихи продължение на две седмици, и да слушате себе си. Оставянето на града, без радио, без телевизия. Яжте и мълчат. Слушайте дишането си и вътрешния си свят. Две седмици по-далеч от шума на главата, оставяйки всички песни, всички листа. Чу ли природата. Всичко това се прави в природата, където няма достъп до външния живот. И човешкия вътрешен свят успокоява продължение на две седмици, и той започва да се чува. Той прочисти пространството.

По-рано, когато имаше всичко това шум, хората са живели в провинцията. Хората отидоха от град на град - тих, птиците пеят, той се вслушва в себе си, повтаряйки думите на Тора. И той изведнъж отвори някои неща. И днес няма тишина, постоянен шум. Цар Соломон казва за това, че всичко е празен, и всички ние трябва да се изключи.

В 7-ия пасаж се казва:

"Потисник мъдър ограбва ума и сърцето губи своята дарба"

Обяснете тази поговорка, както следва. Има мъдреци и грешници. Грешниците често се карат, скандал, живеят на интересите на този свят. И те могат да докоснат, да девалвира и противоречащи си мисли градински чай. И тогава "обезсърчавате подарък". Какво искаш да кажеш? Писано е в Притчи (Притчи на Соломон), че "от мъдростта на Бога от Него знания и интелект." В действителност, човек, който се учи Тора и се опитва да разбере Б-г се моли и моли за мъдрост, в някакъв момент Бог награда дава на мъжа подарък - мъдрост и разбиране.

А казват, че сърцето може да загуби дар Бог, когато човек влиза в конфликти и спорове с някои глупаци. Тя може да бъде около религиозни политическа полемика, религиозни конфликти, но разбирането му в този момент може да са загубили.

Известно е, че понякога има дни, когато знаеш всичко. А има и дни - не разбирам нищо. Дори фактът, че вчера се реализира. Подобно на думите, които виждате, и няма дълбочина. Това е така, защото на мъдреца започнаха да се изнервят, ядосан. Защото е писано: "Този, който е ядосан на сърцето, служи като идоли." И в момент на гняв замъглено от подсъзнанието му, неговото его, гневът му.

Какво е гняв? Това инстинктивната животинската природа, която избухва в хората. И мислене става дар от Бога; и мъдрост и разум, и знания.

В 8-ия пасаж се казва така:

"Краят на въпрос е по-добре по-рано. Пациент по-добре от горделивите. "

Има хора, които започват много процеси. Но когато започне процеса, вие не знаете какво иска. Току-що приключили, за да разберете какво означава това. Хората, които започват и не завършат, те започват да губят. Ако sadish хиляди семена, а след това до края не е аргумент, а след това всичко, което ще ви постави - забравена. То има смисъл само завърши процеса.

По-нататък се разглежда човешкия дух. Духът на човека - това е двигателя, мощността на желанието, силата на намерението. И може би това е от два вида: на взривното вещество и пациента. И цар Соломон казва, че по-добре духа на пациента.

Има, например, хора - маратон, който сложи край. Те имат желание, но това е пациент. И има хора, които имат силно желание. Те могат ефективно бърз старт, но не завърши. Аз бях дълго време не знаех. Но имаше Рав Ицхак Zilber благословен памет на tzaddik, който беше голям светец, както и притежава това знание. И всеки, който дойде при него, той дава инструкции.

В крайна сметка, това, което черта на праведните? По-рано, хората отидоха на Пророка, който е видял човек като старателно и даде всеки конкретен съвет да отстрани. И тук на праведните е Святия Дух (Руах и-kodesh), и те са пророци, но малко по-малко от капацитета си.

Така че, аз се чудя какво съм бил през целия си живот, като спринтьор - експлозивен. И когато срещнах един велик светец - Рав Ицхак Zilber благословен памет на праведните, - той ме хвана за ръката и каза: "Ние трябва да бъдем търпеливи." И примерите цитирах различни. Ясно е, че той вече знае какво е казал цар Соломон, защото имаше и уроците в книгата Коелет. Неговият съвет ми помогна. Поради това е необходимо да се отпуснат от този пасаж инструмент, как да се превърне в пациент.

Този инструмент е напомняне, че най-хубавите неща свършват от неговото начало. Човек никога не знае от самото начало, така ще бъде. Ето защо, по-добре един завършен проект от петдесет започнал.

По думите на Стив Dzhobs: по-добре, ако нещо се обърка - чакаме. Защото само с края ще видите защо всички тези точки са били. Точки са свързани от бъдещето. Когато сте вече там, ще разберете защо и за какво сте били. И цар Соломон е казал преди три хиляди години, че: "В края на въпрос е по-добре по-рано. А духът на пациентите по-добре от горделивите. "

Вие сте експерт или искате да се превърне в един?

Безплатен подарък от Ицхак Pintosevicha - "Как да станете експерт и сбъднати мечти!"